بالرجوع إلى موقع وكالة ناسا للبحث في معلومات كويكب Psyche 16 وجدنا أنه يؤكد المعلومات السابقة،
ويصنف العلماء الكويكب 16 Psyche على أنه من النوع M (المعدني)، أي أنه يتكون في الغالب من الحديد المعدني والنيكل على غرار قلب الأرض وقد اكتشف عام 1852. الكواكب الأكثر رعباً والتي يستحيل العيش فيها - الوكيل الاخباري. ذكرت الوكالة أن مهمة Psyche بقيادة جامعة ولاية أريزونا ستكون أول مهمة لاستكشاف عالم من المعدن بدلاً من الصخور والجليد،
هدف المهمة هو رسم المركبة الفضائية خريطة ودراسة خصائص Psyche باستخدام جهاز تصوير متعدد الأطياف، ولم يذكر من ضمن أهداف البعثة جلبه إلى الأرض. تصوّر فنان لكويكب 16 Psyche \ الحقوق: Maxar/ASU/
دراسة جديدة عن الكوكب المعدني Psyche 16
في 9 يونيو 2021، أعلن العلماء في جامعة أريزونا المسؤولة عن بعثة كويكب Psyche 16 ،
عن نتائج دراسة جديدة تشير إلى أن الكويكب Psyche قد لا يكون كما هو متوقع،
فقد لا يحتوي على معادن بتركيز عال كما كان يعتقد العلماء، بدلاً من ذلك ، قال هؤلاء العلماء:
فبدلاً من كونه نواة مكشوفة سليمة لكوكب مبكر، فقد يكون في الواقع أقرب إلى كومة من الأنقاض. كان يُعتقد منذ فترة طويلة أن الكويكب المعدني المدروس على نطاق واسع 16 Psyche هو لب حديدي مكشوف لكوكب صغير فشل في التكون خلال الأيام الأولى للنظام الشمس،
لكن بحثًا جديدًا بقيادة جامعة أريزونا من قبل الطالب ديفيد كانتيلو ، يشير إلى أن الكويكب قد لا يكون معدنيًا أو كثيفًا كما كان يُعتقد سابقًا،
ويلمح إلى قصة أصل مختلفة كثيرًا بسبب وجود محتوى معدني أقل مما كان يعتقد.
- الكواكب الأكثر رعباً والتي يستحيل العيش فيها - الوكيل الاخباري
- فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
الكواكب الأكثر رعباً والتي يستحيل العيش فيها - الوكيل الاخباري
أعلنت مدارس الكواكب العالمية بمدينة الرياض توفر وظائف تعليمية ( للرجال والنساء) للعام الدراسي 1443هـ، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. الوظائف:
1- مشرفة أكاديمية. 2- معلمات ومعلمون (لغة انجليزية). 3- معلمات ومعلمون (رياضيات). 4- معلمات ومعلمون (علوم). موعد التقديم:
- التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الخميس بتاريخ 1442/10/22هـ الموافق 2021/06/03م وينتهي عند الإكتفاء بالعدد المطلوب. طريقة التقديم:
- من خلال الرابط التالي:
اضغط هنا
شارك الخبر عبر ( الواتس أب):
لمشاهدة بقية أخبار الوظائف التعليمية في عدة مدن أخرى (جدول مُحدّث) على موقع (أي وظيفة):
للاستفسارات والتعليقات حول الخبر:
حمّل تطبيق ( أي وظيفة) تصلكم أخبار الوظائف العسكرية والمدنية القادمة والنتائج أولاً بأول، لتحميل التطبيق ( اضغط هنا)، أيضاً لا تنسى بالانضمام لقناة ( أي وظيفة) في التليجرام (ا ضغط هنا).
12-مراقبة الجودة بالمشروع. 13-مراقبة مشتروات المشروع فيما يتعلق بجودة المواد المطلوبة للمشروع. 14-اعداد المستندات اللازمة وتحليل الاسعار وحصر الكميات للبنود المستجدة خارج نطاق العقد. 15-عمل المطالبات claims الخاصة بالمشروع وخلال المدة القانونية المنصوص عليها بالعقد (غالبا 28 يوم) من التاثير على تكلفة ومدة المشروع. 16-إعداد المستندات اللازمة لرفع غرامات التاخير ان وجدت. 17- عمل ال recovry programme اذا تاخر المشروع عن البرنامج الزمنى وطالب الاستشارى بذلك. 18-متابعة صرف المستخلصات من قبل العميل وتوقيتات الصرف وتسجيل الاستقطاعات واسبابها لحفظ الحقوق فى التعويضات.
* * * * خروج المرأة مع رفقة من النساء إلى السوق بدون محرم * * عند خروج المرأة مع رفقة من النساء إلى السوق، هل يلزم أن يكون معها محرم؟ - إذا انتفت الخلوة، وفي داخل البلد ليس فيه سفر، فإنه لا يلزم أن يكون معها محرم؛ لأن المحظور في السفر أن تسافر بغير محرم، وفي الحضر المحظور الخلوة، فإذا كان معها رفقة من النساء وأُمنت الفتنة لا مانع من ذلك. جريدة الجزيرة|المنبر - الجمعة/السبت 21-22 رمضان 1443. * * * * إطلاق النصرانية والمسيحية على شيء واحد * * هل النصرانية والمسيحية شيء واحد؟ - النصرانية هم في الحقيقة مَن ينتسبون إلى المسيح عيسى ابن مريم - عليه السلام - ، فالنصارى ينتسبون إليه، والمسيحيون ينتسبون إليه، والنسبة ظاهرة. وأُمَّة محمد - صلى الله عليه وسلم - يقال لهم: محمديون، ولم يحصل منهم تحريف، لكن النصارى حصل منهم التحريف، فانتسابهم إلى المسيح بعد التحريف زور وبهتان، فيقال لهم: نصارى، والتعبير بالنصوص في القرآن والسنة في النصارى، (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى) [البقرة: 62]. المقصود أن نسبتهم إلى المسيح بعدما أشركوا بالله في عبادتهم للمسيحِ وأمِّه غير سائغة، ولا تليق. * * * * شراء السجادات المصنوعة من الحرير وإهداؤها * * هل يجوز شراء السجادات للصلاة المصنوعة من الحرير أو فيها نسبة منه للهدايا؟ - الحرير بالنسبة للرجال حرام عليهم، فلا يجوز لهم أن يصلوا عليها ولا يجلسوا عليها.
فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
وكل ذلك غلط بيّن، ومخالف لما دلت عليه هذه القاعدة المحكمة: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}! فاسألوا اهل الذكر سورة الانبياء. ولا أدري، ماذا يصنع هؤلاء إذا مرض أحدهم؟ أيستوقفون أول مارٍّ عليهم في الشارع فيسألونه أم يذهبون إلى أمهر الأطباء وأكثرهم حذقاً؟ ولا أدري ماذا يصنع هؤلاء إذا أصاب سيارته عطل أو تلف؟ أيسلمها لأقرب من يمر به؟ أم يبحث عن أحسن مهندس يتقن تصليح ما أصاب سيارته من تلف؟ إذا كان هذا في إصلاح دنياه، فإن توقيه في إصلاح دينه أعظم وأخطر! قال بعض السلف: إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم. ومن صور مخالفة هذه القاعدة: 2 ـ عدم التثبت في الأخذ عن أهل الذكر حقاً، ذلك أن المنتسبين للعلم كثرٌ، والمتشبهين بهم أضعاف ذلك، ومن شاهد بعض من يظهرون في الفضائيات أدرك شيئاً من ذلك؛ فإن الناس ـ بسبب ضعف إدراكهم، وقلة تمييزهم ـ يظنون أن كلّ من يتحدث عن الإسلام عالمٌ، ويمكن استفتاؤه في مسائل الشرع! ولا يفرقون بين الداعية أو الخطيب وبين العالم الذي يعرف مآخذ الأدلة، ومدارك النصوص، فظهر ـ تبعاً لذلك ـ ألوان من الفتاوى الشاذة، بل والغلط الذي لا يحتمل، ولا يُقْبَل، وكثر اتباع الهوى وتتبع الرخص من عامة الناس، فرقّت أديانهم، وضعفت عبوديتهم، بأسباب من أهمها فوضى الفتاوى التي تعج بها كثير من الفضائيات.
وقد أصرّ الآلوسي على أنّ المراد خصوص «أهل القرآن»(11). وإلى هنا تمّ البحث عن سند الحديث، وظهر صحّته، وسقط اعتراض المعترض، والحمد للّه. قوله تعالى: (فاسألوا أهل الذِكر إنْ كنتم لا تعلمون). هذا، وإذا زلت الشبهة عن السند لزم الإقرار بصحّة الاستدلال، لدلالة الآية المباركة بكلّ وضوح على تقدّم أهل البيت عليهم السلام على غيرهم في العلم والفضيلة، فتكون الإمامة فيهم، لقبح تقدّم المفضول على الفاضل عقلاً، وللنهي عن تقدّم غيرهم عليهم شرعاً، كما في كثير من الأحاديث المعتبرة، بل في بعضها تعليل النهي عن التقدّم عليهم بكونهم أعلم، كقوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ في ما أخرجه الطبراني وغيره من ألفاظ حديث الثقلين: الكتاب وأهل البيت عليهم السلام ـ: «فلا تقدّموهما فتهلكوا، ولا تعلّموهما فإنّهما أعلم منكم»(12) بناء على رجوع العلّة إلى كلتا الجملتين. بل إنّ الآية الكريمة بمعونة الأحاديث المذكورة تدلّ على عصمتهم، فأمْرُ اللّه سبحانه بسؤالهم مطلق، وهو يستلزم وجوب القبول منهم وإطاعتهم وترتيب الأثر على قولهم في كلّ شيء ـ وإلاّ لزم لغوية الأمر المطلق بسؤالهم ـ ولا معنى للعصمة إلاّ هذا... وإذا ثبتت عصمتهم ثبتت إمامتهم. * * *
(1) سورة النحل 16: 43، سورة الأنبياء 21: 7.