فرفع الحرج والجناح عن السعي والطواف بين الصفا والمروة، ومما ينبغي التنبيه إليه أن سير الحاج أو المعتمر من الصفا إلى المروة يحتسب شوطًا ومن المروة إلى الصفا شوط آخر، ويستمر على ذلك سبعة أشواط، ويستحب له في هذا المسعى أن يذكر الله عز وجل، وأن يدعو، وأن يتلو القرآن، وأن يكبّر، وأن يسبّح، ليشغل نفسه بطاعة الله في هذا المنسك ذهابًا وعودة، حتّى إذا ما انتهى من الأشواط كان مكانه في المروة، وهناك إن كان معتمرًا عليه أن يحلق أو يقصر والحلق أفضل وبذلك يتحلل من مناسك العمرة حيث انتهى من الإحرام وأدّى الطواف، ثم سعى بين الصفا والمروة، وجاء موعد الحلق أو التقصير. وبعدها يخلع المعتمر ملابس الإحرام ويصير حرًّا متمتعًا بملابسه وبطيبه وبكل ما يريد، ويكون بذلك قد انتهى من العمرة، ويستمر متمتعًا إلى يوم الثامن من ذي الحجة، أمّا إذا كان محرمًا بالحج فإن بسعيه بين الصفا والمروة بعد طواف القدوم قد أدّى الركن الأوّل من أركان الحجّ، وعليه بعد السعي أن ينتظر بملابسة إلى أن يذهب إلى (منى) و(عرفات). وبناءً على ذلك يجب على المتمتع هدي، بأن يذبح شاه شكرًا لله على أن جمع له بين الحجّ والعمرة، وعلى أنه تمتع فيما بين العمرة والحجّ، ولكن اذا كان مفردًا - أي ناويًا بالحج - فإن الطواف الأوّل يسمى طواف القدوم، وليس طواف الركن، لكن السعي يعبر ركن من أركان الحجّ.
الصفا والمروة - المعرفة
السعي بين الصفا والمروة
هنا يتذكر الحاج، ويتذكر المسلم في أي مكانٍ، ما حدث من سيّدنا إبراهيم مع زوجته هاجر وابنه سيّدنا إسماعيل..
فقد أمر الله عز وجل سيدنا إبراهيم بعد أن رزقه إسماعيل على كبر استجابة لطلبه الذرية الطيّبة من ربّ العزّة حين كبرت سنه وكانت زوجته عاقرًا وهي السيدة سارة، ثُم رزقه الله عز وجل بالسيدة هاجر المصرية التي أفرغ الله في قلبها نور الإيمان وأصبحت زوجة صالحة لشيخ الانبياء، رزقه الله على الكبر سيّدنا إسماعيل من السيدة هاجر فكان فرحه به كبيرًا يجب أن يتمتّع ويأنس بالقرب منه. غير أن الله اراد اختباره فأمره سبحانه وتعالى أن يأخذ زوجته وابنه الرضيع ويسكنهما في الجزيرة العربيّة وهي يومئذ صحراء قاحلة لا ماء فيها ولا طعام ولا شجر ولا سكن.
أول من سعى بين الصفا والمروة - موضوع
قال الترمذي: اختلف أهل العلم فيمن لم يطف بين الصفا والمروة حتى رجع فقال البعض: إن لم يطف بينهما حتى خرج من مكة ، فإن ذكر وهو قريب منها رجع فطاف بينهما ، وإن لم يذكر حتى أتى بلاده أجزأه وعليه دم. وقال بعضهم: لا يجزئه لأن السعي بينهما ركن لا يجوز الحج إلا به. شروط السعي بين الصفا والمروة
لكي يكون السعي صحيحا لا بد من توفر الشروط الآتية فيه:
كونه بعد الطواف
فيشترط أن يأتي السعي بعد الطواف بالبيت ، ولو كان الطواف تطوعا ، فإذا لم يتقدمه طواف فإن هذا السعي لا يعتبر ولا يحسب في مناسك الحج ، ولا يكفي عن السعي الذي هو ركن أو واجب ، لأن السعي ليس عبادة مستقلة مثل الطواف إنما هو عبادة تابعة للطواف ، ولذا لا يستحب السعي وحده ولا يطلب ، إنما الذي يستحب الإكثار منه هو الطواف. ان الصفا والمروة من شعائر الله. البدء بالصفا والختم بالمروة
البدء عند السعي بالصفا والختم بالمروة شرط لصحة السعي عند الثلاثة وبعض الأحناف والمختار عند الأحناف أن ذلك واجب يجبر بدم. قال الترمذي: والعمل على هذا عند أهل العلم أنه يبدأ بالصفا قبل المروة فإن بدأ بالعكس لم يجز. السعي في المسعى جميعه
والمراد من ذلك ألا يترك أي جزء من المسافة بين الصفا والمروة بغير سعي فيه ، فإن ترك جزءا ولو صغيرا بطل سعيه ، حتى لو كان راكبا اشترط أن تضع الدابة حافرها على الجبل ، ويجب على الماشي أن يلصق رجله بالجبل بحيث لا يبقي بينهما فرجة عند الشافعي.
وقال غيره: لا يطلب إلصاق الرجل بجبل الصفا أو جبل المروة ، إنما المطلوب هو ما يعتبر إتماما عرفا. الموالاة في السعي
تشترط الموالاة في السعي بين الصفا والمروة ، من غير فصل كثير بين الشوط والذي بعده ، وذلك عند مالك ورواية عن أحمد فإن جلس خفيفا بين أشواطه للراحة فلا شيء فيه ولا بأس ، وإن طال الجلوس والفصل ، أو فعل ذلك عبثا ، فإن عليه أن يبتدئ السعي من الأول ، ولا يقطع السعي لإقامة صلاة بالمسجد إلا إن ضاق وقتها فيصليها ويبني ، ويجوز قطع السعي بسبب احتقان بالبول وغيره ، وقال الأحناف والشافعي والجمهور: الموالاة بين الأشواط في السعي سنة ، وهو ظاهر مذهب أحمد ، فلو وجد فصل بين الأشواط لا يضر ، قليلا كان أو كثيرا. (هذا) ومعلوم أن السعي يكون في المسعى المخصص لذلك وإلا لم يجز ولم يصح......................................................................................................................................................................... أول من سعى بين الصفا والمروة - موضوع. وصلة خارجية
صورة قديمة لباب الصفا
تم أخذها من الكتاب الفارسي قديم - سيرة قائد الأمة ( النبي محمد صلى الله عليه وسلم). مخطط للصفا والمروة
مصادر
مناسك الحج خطوة خطوة
احمد طالب حميد - مختارة من تهجد ليلة 21 رمضان 1443 (الحرم النبوي) - سورة طه (105-114) - YouTube
استماع و تحميل سورة الفاتحة بتلاوة أحمد طالب بن حميد - المصحف المرتل ( حفص عن عاصم)
19 ميجا بايت 075- القيامة 00:02:59 · 2. 83 ميجا بايت 076 الإنسان 00:04:28 · 4. 19 ميجا بايت 077 المرسلات 00:04:35 · 4. 29 ميجا بايت 078 النبأ 00:05:09 · 4. 82 ميجا بايت 079 Al-Naziat 00:04:23 · 4. 11 ميجا بايت 080 أباسا 00:03:27 · 0. 89 ميجا بايت 081 التكوير 00:02:53 · 0. 76 ميجا بايت 082 Al-Infitar 00:02:19 · 2. 22 ميجا بايت 083 المطففين 00:04:47 · 1. 19 ميجا بايت 084- الانشقاق 00:02:41 · 0. 71 ميجا بايت 085 البروج 00:03:19 · 3. 14 ميجا بايت 086 سورة الطارق 00:01:55 · 1. 84 ميجا بايت 088 الغاشية 00:02:13 · 0. 60 ميجا بايت 089 الفجر 00:02:34 · 2. 44 ميجا بايت 090 البلد 00:01:29 · 1. 45 ميجا بايت 091 الشمس 00:01:08 · 1. 13 ميجا بايت 092- الليل 00:01:28 · 1. 44 ميجا بايت 093 الضحى 00:00:50 - 0. 86 ميجا بايت 094 - الانشراح 00:00:30 - 0. 55 ميجا بايت 095 سورة التين 00:00:43 · 0. 76 ميجا بايت 096 العلاق 00:01:20 · 1. 32 ميجا بايت 097 القدر 00:00:33 · 0. 60 ميجا بايت 098 البينة 00:01:50 · 1. الشيخ احمد طالب حميد. 78 ميجا بايت 099 الزلزلة 00:01:03 · 1. 06 ميجا بايت 100 العاديات 00:01:13 · 0. 37 ميجا بايت 101 القرية 00:01:05 · 1.
أحمد طالب بن حميد - القران الكريم على موقع السبيل
Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): أَحْمَد بْن حميد، أَبُو طالب المشكاني: صاحب أَبِي عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن حنبل. استماع و تحميل سورة الفاتحة بتلاوة أحمد طالب بن حميد - المصحف المرتل ( حفص عن عاصم). رَوَى عن أَحْمَد مسائل تفرد بها، وَكَانَ أَحْمَد يكرمه ويعظمه، حدّث عنه أبو محمّد فوزان وغيره. حدثت عَنْ عَبْد العزيز بْن جَعْفَر الْفَقِيه قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْن هارون الخلال. قَالَ: وَأَبُو طالب صحب أَبَا عَبْد اللَّه قديما إِلَى أن مات، وَكَانَ أَبُو عَبْد اللَّه يكرمه ويقدمه، وَكَانَ رجلا صالحا فقيرا صبورا على الفقر، فعلمه أَبُو عَبْد اللَّه مذهب القنوع والاحتراف ومات قديما بالقرب من موت أَبِي عَبْد اللَّه، فلم يسأله إلا الأحداث. أخبرنا السّمسار أخبرنا الصّفّار حَدَّثَنَا ابن قانع: أن أَبَا طالب صاحب أحمد بن حنبل مات سنة أربع وأربعين ومائتين.
08 ميجا بايت 102- التكاثر 00:01:00 · 0. 32 ميجا بايت 103- العصر 00:00:29 · 0. 21 ميجا بايت 104- الهمازة 00:01:01 · 0. 33 ميجا بايت 105 الفيل 00:00:46 · 0. 27 ميجا بايت 106 قريش 00:00:40 · 0. 25 ميجا بايت 107 الماعون 00:00:49 · 0. 28 ميجا بايت 108 الكوثر 00:00:25 · 0. 19 ميجا بايت 110- النصر 00:00:35 · 0. 23 ميجا بايت 111- المسد 00:00:42 · 0. 26 ميجا بايت 113- الفلق 00:00:35 · 0. 23 ميجا بايت 114- الناس 00:00:45 · 0. أحمد طالب بن حميد - القران الكريم على موقع السبيل. 27 ميجا بايت
عن أحمد طالب حميد
دولة: المملكة العربية السعودية