نبذة عن الاختصاص:
وجد تخصص إدارة الطيران تلبية لمتطلبات الساعة، فمع التطور الكبير لتكنولوجيا الطيران و توسع المطارات الحديثة وازدياد الطلب عليه، جاءت الحاجة الى تأهيل متدربين يرأسون مناصب في المجالات الأساسية التي تدير صناعة الطيران و شركات الطيران و المطارات، حيث يتطلب العمل في هذا المجال مزيداً من الحلول المبتكرة للمشكلات. يتم في هذا الاختصاص إعداد الطلاب لتولي مناصب قيادية في المناطق على أرض الواقع لصناعة الطيران، بما في ذلك إدارة شركات النقل الجوي أو المطارات، وتخطيط المطار أو عمليات الطيران العام أو المناصب الحكومية مع إدارة الطيران الاتحادية، وزارة النقل، و مجلس سلامة النقل الوطني. أهم المواد التي يتم دراستها:
مثل الفيزياء، الإحصاء والاحتمال، التفاضل والتكامل كتأسيس أولي للطلاب، لينطلق بعد ذلك في تدريس علوم إدارة الطيران وقوانينه، ومشكلات السلامة، تتبعه في المرحلة الثالثة علوم المحاسبة الإدارية والاقتصاد، وبجانب هذه الحصيلة العملية الوفيرة مقررات في العلوم الإنسانية، كتقنيات التواصل واللغة، ومواد العلوم الاجتماعية والسلوكية، ومدخل إلى عالم الأعمال-المحاسبة المالية-أساسيات التسويق-مدخل إلى الاقتصاد-الحركة التنظيمية للطيران المدني-القوانين الخاصة في الطيران-الموارد البشرية الخاصة بالطيران-إدارة أمن الطيران.
تخصص الطيران في السعودية افخم من
Aircraft Engineer & Safety Officer
تاريخ التسجيل: 21 - 01 - 2007
الدولة: RIYADH
العمر: 42
المشاركات: 176
شكر غيره: 15
تم شكره 49 مرة في 34 مشاركة
معدل تقييم المستوى: 597
مشاهدة ملفه الشخصي
كيف نحصل على نماذج لإختبارات الخطوط السعودية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قدمت لاخوي في وظيفة الضيافة الجوية في الخطوط وابغى اجهزه للاختبار
ف ياليت اللي عنده نماذج لاختبارات الخطوط السعودية او كتاب يستخدموه الخطوط السعودية في اختبارات الانجليزي يعطيني خبر للاهمية
وشكراً
تخصص الطيران في السعودية 2021
مجالات العمل بعد التخرج:
يستطيع خريج تخصص إدارة الطيران العمل بكافة الأماكن الذي يعمل بهام تخرجوا إدارة الأعمال و بشكل خاص يستطيع العمل في المناصب الإدارية في شركات الطيران و المطارات و مصانع الطيران بالإضافة إلى شركات السياحة و السفر و شركات الشحن الخارجي و التخليص الجمركي. هل ترغب بالدراسة في تركيا؟ سجل معلوماتك الأن
يطمح الكثيرون إلى الالتحاق بأي وظيفة تتعلق بالطيران الجوي، لأن ذلك المجال له العديد من التخصصات وأُقيمت له العديد من الكليات التي تقوم بتدريس جميع تلك التخصصات، ولأن هذا المجال يُسبب ربح كبير لكل من يعمل به. ولكي نسرد لكم جميع تخصصات الطيران في السعودية يجب علينا أولًا أن نوضح لكم ما هو الطيران المدني؟ وما هي مجالاته؟ وهل تختلف تخصصات الطيران باختلاف مجالات الطيران؟
الطيران المدني يشتمل على جميع أنواع الطائرات قاطبة، فيما عدا الطائرات العسكرية، معنى ذلك أنه يشتمل على الطيران الخاص والتجاري، ويضم الطيران المدني فئتان رئيستان، وهما: النقل الجوي المجدول (وهو الذي يتضمن جميع الرحلات الخاصة بالركاب، وكذلك البضائع التي تعمل على أساس منتظم)، أما الفئة الثانية (فهي التي تشمل جميع الرحلات الجوية الخاصة، وكذلك الرحلات التجارية). لقد أصدرت منظمة العمل الدولية تقرير يُسلط الضوء على أهمية الطيران المدني، ففي هذا التقرير تأكيد قوي وواضح على أهمية الطيران المدني، وأن ذلك الطيران قد أصبح من أهم الصناعات الرئيسية في عصرنا الحالي، بدون السفر عن طريق الطيران الجوي ستنعدم السياحة، لأن الطيران يعتبر من أسرع وسائل المواصلات التي تنقلنا بسهولة إلى أية دولة تقع على خريطة العالم.
{وجاء من أقصا المدينة رجلٌ يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين * اتبعوا
من لا يسألكم أجراً وهم مهتدون * وماليَ لا أعبد الذي فطرني وإليه
ترجعون} [سورة يس: 20، 21، 22]. عجبٌ أمر هذا الرجل، فرغم أن الله أرسل إلى قومه ثلاثة
أنبياء، ولكن هذا لم يمنعه من الجهر بإيمانه أمام القوم جميعاً مع
علمه أن هذا فيه هلاكه! قال ابن كثير عن هذا الرجل: "عندما همّ أهل القرية بقتل
الرسل، جاءهم رجلٌ من أقصى المدينة لينصرهم من قومه، و هو "حبيب
النجار"، وكان كثير الصدقة ، يتصدق بنصف كسبه". وقال القرطبي: "كان حبيبُ مجذوماً، ومنزله عند أقصى المدينة،
وكان يعكف على عبادة الأصنام سبعين سنة، يدعوهم ليكشفوا عنه الضرَ فما
استجابوا له، فلما أبصر الرسل ودَعَوهُ إلى الله قال: هل من
آية؟
قالوا: نعم، نحن ندعو ربنا القادر فيخرج عنك ما
بك. حبيب النجار... الرجل الذي جاء من أقصى المدينة يسعى في سورة يس،ومصيره ..!!. قال: إن هذا لعجيب!! إني أدعو هذه الآلهة سبعين سنة فلم
تستطع، فكيف يفرجه ربكم في غداة واحدة؟!! قالوا: نعم، ربنا على ما يشاء قدير. فآمن فدعوا له فكشف اللّة ما به من ضر. وفى أول موقفٍ لاختبار إيمانه، نجح وصمد أمام الكافرين من
قومه، ظلَّ يدعوهم للإيمان حتى قتلوه. وحتى بعد قتله ودخوله الجنة ، ماذا كان قوله؟
{ قيل ادخل الجنة قال يا ليت
قومي يعلمون * بما غفر لي ربى وجعلني من المكرمين}.
تفسير الآية &Quot; وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى &Quot; | المرسال
وبهذا يظهر وجه تقديم ( من أقصى المدينة) على ( رجل) للاهتمام بالثناء [ ص: 366] على أهل أقصى المدينة. وأنه قد يوجد الخير في الأطراف ما لا يوجد في الوسط ، وأن الإيمان يسبق إليه الضعفاء لأنهم لا يصدهم عن الحق ما فيه أهل السيادة من ترفق وعظمة إذ المعتاد أنهم يسكنون وسط المدينة ، قال أبو تمام: كانت هي الوسط المحمي فاتصلت بها الحوادث حتى أصبحت طرفا وأما قوله تعالى في سورة القصص وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى. فجاء النظم على الترتيب الأصلي إذ لا داعي إلى التقديم إذ كان ذلك الرجل ناصحا ولم يكن داعيا للإيمان. وعلى هذا فهذا الرجل غير مذكور في سفر أعمال الرسل وهو مما امتاز القرآن بالإعلام به. وعن ابن عباس وأصحابه وجد أن اسمه حبيب بن مرة قيل كان نجارا - وقيل غير ذلك - فلما أشرف الرسل على المدينة رآهم ورأى معجزة لهم أو كرامة فآمن. ما المقصود بالرجل والمدينة في: {وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى}؟. وقيل: كان مؤمنا من قبل ، ولا يبعد أن يكون هذا الرجل الذي وصفه المفسرون بالنجار أنه هو " سمعان " الذي يدعى " بالنيجر " المذكور في الإصحاح الحادي عشر من سفر أعمال الرسل وأن وصف النجار محرف عن " نيجر " فقد جاء في الأسماء التي جرت في كلام المفسرين عن ابن عباس اسم شمعون الصفا أو سمعان.
ما المقصود بالرجل والمدينة في: {وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى}؟
وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم أجرا وهم مهتدون وما لي لا أعبد الذي فطرني وإليه ترجعون أأتخذ من دونه آلهة إن يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون إني إذا لفي ضلال مبين إني آمنت بربكم فاسمعون عطف على قصة التحاور الجاري بين أصحاب القرية والرسل الثلاثة لبيان البون بين حال المعاندين من أهل القرية وحال الرجل المؤمن منهم الذي وعظهم بموعظة بالغة وهو من نفر قليل من أهل القرية. وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال ياموسى. فلك أن تجعل جملة وجاء من أقصى المدينة عطفا على جملة جاءها المرسلون ولك أن تجعلها عطفا على جملة فقالوا إنا إليكم مرسلون. والمراد بالمدينة هنا نفس القرية المذكورة في قوله ( أصحاب القرية) عبر عنها هنا بالمدينة تفننا ، فيكون أقصى صفة لمحذوف هو المضاف في المعنى إلى المدينة. والتقدير: من بعيد المدينة ، أي طرف المدينة ، وفائدة ذكر أنه جاء من أقصى المدينة الإشارة إلى أن الإيمان بالله ظهر في أهل ربض المدينة قبل ظهوره في قلب المدينة لأن قلب المدينة هو مسكن حكامها وأحبار اليهود وهم أبعد عن الإنصاف والنظر في صحة ما يدعوهم إليهم الرسل ، وعامة سكانها تبع لعظمائها لتعلقهم بهم وخشيتهم بأسهم بخلاف أطراف سكان المدينة فهم أقرب إلى الاستقلال بالنظر وقلة اكتراث بالآخرين لأن سكان أطراف المدينة غالبهم عملة أنفسهم لقربهم من البدو.
حبيب النجار... الرجل الذي جاء من أقصى المدينة يسعى في سورة يس،ومصيره ..!!
- القارئ: وَعَلِمَ مَا رَدَّ بِهِ قَوْمَهُ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ لَهُمْ: {يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ} فَأَمَرَهُمْ بِاتِّبَاعِهِمْ وَنَصَحَهُمْ عَلَى ذَلِكَ
- الشيخ: يا لها مِن نصيحةِ ناصح! تفسير الآية " وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى " | المرسال. لا إله إلا الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، يا الله. - القارئ: وَشَهِدَ لَهُمْ بِالرِّسَالَةِ
ثُمَّ ذَكَرَ تَأْيِيدًا لِمَا شَهِدَ بِهِ وَدَعَا إِلَيْهِ، فَقَالَ: {اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا}
- الشيخ: سبحان الله! طلبُ الدنيا هذا هو من موانعِ الاستجابةِ ومن الشَّكِّ في الداعي، إذا صارَ الداعي يُطالب بشيء، يطلبُ من المدعوينَ دنيا، هذا يُوجِبُ الشَّكَ في دعوتِه؛ لأنه طالبُ دنيا، طالبُ مالٍ، {اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا} وكان الرسلُ يستدلُّونَ على قومِهم بكمالِ نصحِهم؛ أنَّهم لا يسألونَ {وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ} [الشعراء:109] {وَمَا أَسْأَلُكُمْ} كلُّ الرسلِ يقولونَ ذلك: {وَمَا أَسْأَلُكُمْ} {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا} [الأنعام:90] الله أكبر! - القارئ: فَقَالَ: {اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا} أَيِ: اتَّبَعُوا مَنْ نَصَحَكُمْ نُصْحًا يَعُودُ إِلَيْكُمْ بِالْخَيْرِ، وَلَيْسَ يُرِيدُ مِنْكُمْ أَمْوَالَكُمْ وَلَا أَجْرًا عَلَى نُصْحِهِ لَكُمْ وَإِرْشَادِهِ، فَهَذَا مُوجِبٌ لِاتِّبَاعِ مَنْ هَذَا وَصْفُهُ.
حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قَتادة, قال: أعلمهم القبطي الذي هو عدو لهما, فأتمر الملأ ليقتلوه, فجاء رجل من أقصى المدينة, وقرأ (إنَّ... ) إلى آخر الآية, قال: كنا نحدّث أنه مؤمن آل فرعون. حدثنا موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السدي, قال: ذهب القبطي, يعني الذي كان يقاتل الإسرائيلي, فأفشى عليه أن موسى هو الذي قتل الرجل, فطلبه فرعون وقال: خذوه فإنه صاحبنا, وقال للذين يطلبونه: اطلبوه في بنيات (4) الطريق, فإن موسى غلام لا يهتدي الطريق, وأخذ موسى في بنيات الطريق, وقد جاءه الرجل فأخبره ( إِنَّ الْمَلأ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ). حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن أبي بكر بن عبد الله, عن أصحابه, قالوا: لما سمع القبطي قول الإسرائيلي لموسى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالأَمْسِ سعى بها إلى أهل المقتول فقال: إن موسى هو قتل صاحبكم, ولو لم يسمعه من الإسرائيلي لم يعلمه أحد; فلما علم موسى أنهم قد علموا خرج هاربا, فطلبه القوم فسبقهم; قال: وقال ابن أبي نجيح: سعى القبطي. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا أبو سفيان, عن معمر, قال قال الإسرائيلي لموسى: أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالأَمْسِ وقبطي قريب منهما يسمع, فأفشى عليهما.