-في حمار يسأل خطيبته الحمارة يقولها
متى نتزوج يا حمارة؟
قالت له لما تحسن ملافظك
-عجوز سايره المقبرة ليش؟ دور قطع غيار
-في بدوية رايحة السوق شافت هليكوبتر قالت الله يخلي السلطان حتى في الشارع مخلي بانكة
-بدوي فتح محل ثلج ما عرف شو يسميه سماه محل البدوي للمياه اليابسة. -نملة دخلت الحمام تتسبح ماخرجت ليش؟ لصقت في الليفة
-بدوي مات ولده راح يرشه بماي ليش؟
تذكر الآية الي تقول "وجعلنا من الماء كل شي حي"
-عماني قال لأبوه ابغى أكمل دراستي بـ الخارج
قاله: روح جيب أمك
قالها: فرشي لابنك فـ الحوش بس تأكد إنك تتلحف زين عن تبرد. -عماني ينادي زوجته: يالله متى ناويه تخلصي تأخر الوقت نبغا نروح..!! ردت معصبه: تو انته ما تفهم…!! ساعة وانا جالسه اقول لك (دقيقه). -فقط في عمان: إذا قالوا فلانة ولدت
ردوا: ما شاء الله كانت حامل!!! لا عجب منزلتنه من برنامج نوكيا ستور. نكت محششين تضحك لي. -محشش اسمه سالم، زعل من حياته واهله وفكر أنه يشرد عنهم يسافر …
وهو رايح المطار شاف لوحة مكتوب فيها [ ارجع لنا سالم] رجع بيتهم يبكي ويصيح.
- نكت محششين تضحك عفتني بضيم
- سوء الظن من الحزم ليس حديثا بل هو من كلام العرب - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الأمين العام: احرصوا على صدق اللحظات والخواطر.. وابتعدوا عن سوء الظن
- سوء الظن - ملتقى الخطباء
- سوء الظن بالناس وعلاقته بما يحدث للإنسان من سوء - فقه
- حسن الظن - طريق الإسلام
نكت محششين تضحك عفتني بضيم
سألوا واحد محشش: مين أهم الشمس ولا القمر رد: القمر طبعا، بيطلع ينور لنا بالليل و الدنيا ضلمة، انما الشمس بتطلع بالنهار والدنيا نور أصلآ. اتنين مساطيل حبوا يسرقوا عمارة فقالوا لبعض احنا ناخد العمارة بعيد ونسرقها برحتنا، فقلعوا الهدوم وقعدوا يزقوا فى العمارة يزقوا، جه واحد من وراهم وسرق الهدوم، فواحد منهم بص ورا ملقاش الهدوم فقال له كفاية كدة احنا بعدنا اوى. مقالات أخرى قد تهمك
نكت عن الزوجين مضحكة
نكت عن الحيوانات
--------------------------------------------------------- أتنين محششين طلعوا لشارع عريض فقال الأول للثاني: أديش بدنا لنوصل للرصيف الثاني فقال الثاني: يمكن... مليون سنه رد عليه: اوووووف.... شووو طيارة!!! -------------------------------------------------------------------- اتنين مساطيل راكبين قارب في النيل الأول: القارب بيغرق... نكت محششين تضحك اوي - الجواب 24. التاني: ما تتنيييييل.. ما يغرق هو بتعنا ؟ ----------------------------------------------------------------------- اتنين مساطيل ركبوا اسنسير الأول بيقول للثاني: هو الاسنسير ماشى براحة ليه!! التانى قاله: تلاقيه طالع على السلم ------------------------------------------------------------------ مسطول بيقول لصاحبه: الملك معزوم عندي اليوم قاله: والنبي رد المسطول: يمكن يجي كمان -------------------------------------------------------------------------- في ثلاثة مساطيل قال الاول: شوفوا يا شباب انا عندي فلووووس اقدر اشتري فيها امريكا الشماليه بكبرها قال الثاني: وانا عندي فلووووووس اقدر اشتري فيها امريكا الشماليه والجنوبيه رد الثالث: ومين اللي قال اني راح ابيع!! -------------------------------------------------------------------------- ضابط مخدرات عنده بغبغان فى يوم راجع تعبان من الشغل حط حتة حشيش على الطاوله ودخل ياخد دش رجع مالقاها... سأل البغبغان قالوا: معرفش... ماشفتهاش راح واخده وحبسه فى عشة الفراخ.
وقوله: { إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ} يقول: إنَّ ظنَّ المؤمن بالمؤمن الشَّر لا الخير، إِثْمٌ؛ لأنَّ الله قد نهاه عنه، فَفِعْل ما نهى الله عنه إِثْمٌ" (تفسير الطبري: [22/ 303-304]). ثانيًا: في السُّنَّة النَّبويَّة - عن النَّبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: « إيَّاكم والظَّن، فإنَّ الظَّن أكذب الحديث، ولا تحسَّسوا، ولا تجسَّسوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، ولا تباغضوا، وكونوا عباد الله إخوانًا »[1]. قال النَّووي: "المراد: النَّهي عن ظنِّ السَّوء، قال الخطَّابي: هو تحقيق الظَّن وتصديقه دون ما يهجس في النَّفس، فإنَّ ذلك لا يُمْلَك. ومراد الخطَّابي أنَّ المحَرَّم من الظَّن ما يستمر صاحبه عليه، ويستقر في قلبه، دون ما يعرض في القلب ولا يستقر، فإنَّ هذا لا يكلَّف به" (شرح النووي على مسل: [16/119]). سوء الظن بالناس وعلاقته بما يحدث للإنسان من سوء - فقه. قال الغزالي: "أي: لا يُحقِّقه في نفسه بعقدٍ ولا فعل، لا في القلب ولا في الجوارح، أما في القلب فبتغيره إلى النُّفرة والكراهة، وأما في الجوارح فبالعمل بموجبه. والشَّيطان قد يُقرِّر على القلب بأدنى مَخِيلة مَسَاءة النَّاس، ويُلقي إليه أنَّ هذا من فطنتك، وسرعة فهمك وذكائك، وأنَّ المؤمن ينظر بنور الله تعالى، وهو على التَّحقيق ناظر بغرور الشَّيطان وظلمته" (إحياء علوم الدين؛ للغزالي، ص: [3/151]).
سوء الظن من الحزم ليس حديثا بل هو من كلام العرب - إسلام ويب - مركز الفتوى
[5]
وجاء أيضاً في تفسير كنز الدقائق أنّ الظّن ظنّان: ظنّ شكّ وظنّ يقين، فما كان من أمر ِمعادٍ من الظّنّ فهو ظنّ يقين، وما كان من أمرِ الدّنيا فهو ظنّ شكّ. [6]
وجاء أيضاً: في التفسير الوسيط للقرآن الكريم، تفسير سورة الحاقة: كل ظن في القرآن من المؤمن فهو يقين، ومن الكافر فهو شك. [7]
ألفاظ ذات الصلة
الشك: بمعنى: الارتياب، قال أئمَّة اللغة: الشَّكُ خِلافُ اليقين ، فقولهم خِلافُ اليقين هو: التَّرَدُّدُ بين شيئين، والشَّكُ قد يُجعَل بمعنى اليَقِينِ وقد استعمل الفُقَهَاءُ الشكَ في الحالتين على وفق اللغة. [8]
الوهم: ما يقع في الخاطر، يقال: وهمتُ الشيء، وأوهمَ في صلاته: أسقط منها شيئاً. وتوهَمت أي: ظننت. سوء الظن - ملتقى الخطباء. [9]
اليقين: العِلم وإزاحة الشك وتحقيقُ الأمر، وقد أيقنَ يُوقِن إيقاناً، فهو مُوقِنٌ، وربما عبّروا بالظن عن اليقين وباليَقِين عن الظن. [10]
سوء الظن في القرآن
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ﴾. [11]
﴿وَظَنَنتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنتُمْ قَوْماً بُوراً﴾. [12]
سوء الظن في الروايات
وردت روايات كثيرة في باب سوء الظن، ومنها:
روِي أنّ رسول اللَّه نظر إلى الكعبة وقال: «مَرحَباً بِالبَيتِ مَا أَعظَمَكَ وَمَا أَعظَمَ حُرمَتَكَ عَلَى اللَّهِ وَاللَّهِ لَلْمُؤْمِنُ أَعظَمُ حُرمَةً مِنكَ- لِأَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مِنكَ وَاحِدَةً وَمِنَ المُؤْمِنِ ثَلَاثَةً مَالَهُ وَدَمَهُ وَأَن يُظَنَّ بِهِ ظَنَ السَّوءِ».
الأمين العام: احرصوا على صدق اللحظات والخواطر.. وابتعدوا عن سوء الظن
فسوء الظن يُعني افتراض الشيء السيئ، وهذا متناقض مع تعاليم الإسلام فعلى المسلم أن يضع حسن النية في كل شيء أولًا حتى يجد دليل يُثبت عكس ذلك، وإذا وجد الدليل عفا، وتسامح، والتمس العذر حتى يأجره ربه بالثواب الذي أعده لمن يُحسن الظن بالناس. سوء الظن من الحزم ليس حديثا بل هو من كلام العرب - إسلام ويب - مركز الفتوى. فالشخص الذي يُحسن الظن بغيره يغلب عليه الجانب الخيري، ويصرف عنه الشيطان، والشر مما يجعله رحب الصدر مرتاح البال يُحبه الناس جميعًا، ويتمنون له الخير كما يتمنى لهم. فحسن الظن كما يكون للناس يكون لله أيضًا فطالما الفرد يُحسن الظن بربه، ويتوقع أن كل أمره خير من عند الله، ويصبر على ابتلاءه يثيبه الله خيرًا في الدنيا، والأخرة نتيجة صبره، وحسن ظنه بالله، ويقينه أن الله لا يريد به إلا كل خير. فوائد حسن الظن بالناس
وعد الله عز وجل عباده الذين يُحسنون الظن بالناس بالعفو، والمغفرة كأنهم يعبدون الله، ويتقربون له بالطاعة فمن الممكن أن يكون سبيلك إلى الجنة هو حسن الظن فهذا خُلق صغير لا يتطلب من جهاد، أو مجهود، ولكن من الممكن أن يكون سببًا لدخولك الجنة حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنّ حُسْنَ الظَّنِّ بِالله مِنْ حُسْنِ عِبادَةِ الله " رواه الإمام أحمد ، و الترمذي، وغيرهما.
سوء الظن - ملتقى الخطباء
↑ رواه البوصيري ، في إتحاف الخيرة المهرة، عن سلمان الفارسي، الصفحة أو الرقم:7/389، صحيح له شاهد.
سوء الظن بالناس وعلاقته بما يحدث للإنسان من سوء - فقه
وكما أن الواجب على العبد أن يحذر من الحكم على نوايا الناس وتفسير ما يقولونه ويفعلونه؛ لأن الأصل في المسلم حسن الظن به, حتى يأتي ما يبين خلاف ذلك يقيناً, إن دلَّت القرائن على سوء عمل صاحبه، ولذلك قال -تعالى-: ( إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ)، قال القرطبي: " من شوهد منه الستر والصلاح وأونست منه الأمانة في الظاهر فظن الفساد به والخيانة محرم, بخلاف من اشتهر بين الناس بتعاطي الريب والمجاهرة بالخبائث ". ومن علاج سوء الظن: التماس الأعذار للمؤمنين وتوقع الخير منهم، وترك تتبع عوراتهم، والاعتماد على الظاهر وترك السرائر إلى الله وحده الذي يعلم السر وأخفى, قال ابن عباس -رضي الله عنه-: " ما بلغني عن أخٍ مكروهٌ قطّ إلا أنزلته إِحدى ثلاث منازل: إن كان فَوقي عرفتُ له قدره، وإن كان نظيري تفضّلت عليه، وإن كان دوني لم أحفل به, هذه سيرتي في نفسي، فمن رغب عنها فأرضُ الله واسعة ".
حسن الظن - طريق الإسلام
- وروى معمر عن إسماعيل بن أمية قال: "ثلاث لا يعجزن ابن آدم، الطِّيرة، وسوء الظَّن والحسد. قال: فيُنجيك من سوء الظَّن أن لا تتكلم به، ويُنجيك من الحسد أن لا تبغي أخاك سوءًا، ويُنجيك من الطِّيرة أن لا تعمل بها" (شرح صحيح البخاري؛ لابن بطال، ص: [9/261]). - وقال قتادة: "إنَّ الظَّن اثنان: ظنٌّ يُنْجِي، وظنٌّ يُرْدِي" (تفسير القرطبي: [15/353]). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمراجع: [1] (أخرجه عبد الرزاق: [20228]، وأحمد: [8103]، والبخاري في الأدب المفرد: [6064]). [2] (رواه البيهقي في شعب الإيمان: [296/5] [6706]. ضعَّف إسناده العراقي في تخريج الأحياء: [186/3]، وقال في موضع آخر [221/2]: "رجاله ثقات"، وقال الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة، ص: [3420]: "إسناده حسن رجاله ثقات"). [3] (رواه ابن ماجة: [785]. قال البوصيري في زوائد بن ماجة، ص: [284]: "إسناده فيه مقالة". وقال ابن حجر في الكافي الشاف، ص: [268]: "إسناده فيه لين". وقال السخاوي في المقاصد الحسنة، ص: [512]: "إسناده لين". وأورده الألباني في السلسلة الصحيحة، رقم: [3420]، وصحيح الترغيب والترهيب، رقم: [2441]). [4]- (رواه الطبراني: [12/271] [13085]، والبيهقي: [3/59] [5152].
تاريخ النشر: الأربعاء 4 رجب 1436 هـ - 22-4-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 293521
97364
0
356
السؤال
أكره التعامل مع الكثير من الناس، يضيق صدري، أشعر بأن أغلبهم منافقون، يتحدثون عني، يضحكون في وجهي! لا أعرف المجاملة، وبتعاملي معهم بطيبة أشعر بأني أمثل، ولا أطيق ذلك، أحاول أن أجعل علاقتي رسمية مع الأشخاص في مجال عملي، لا أثق في أحد، ربما كان ذلك بسبب تجربة مررت بها، بعد فسخ عقد قراني من شخص كاذب منافق. هل علي إثم في ذلك؟
بارك الله فيكم. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله أن يوفقك، وأن يطهر قلبك، واعلمي أنه يجب على المسلم أن يحسن الظن بالناس، ويحمل أمورهم على السلامة؛ فقد روى أحمد و أبو داود وغيرهما عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حسن الظن من العبادة. والحديث ضعف إسناده الألباني، ولكن معناه صحيح، ولا شك. وقد جاء في عون المعبود شرح سنن أبي داود: ( حسن الظن) أي بالمسلمين، وبالله تعالى (من حسن العبادة) أي من جملة حسن العبادة التي يتقرب بها إلى الله تعالى. وفائدة هذا الحديث الإعلام بأن حسن الظن عبادة من العبادات الحسنة، كما أن سوء الظن معصية من معاصي الله تعالى، كما قال تعالى: إن بعض الظن إثم.