كانت اليمامة موطناً قديماً للحضارات، تقع اليمامة في منطقة من شبه الجزيرة العربية جنوب نجد ، وتقتصر على بلدة صغيرة وحتى يومنا هذا تسمى اليمامة. حيث ان يعود السبب وراء تسميتها في اسم اليمامة قولان. كانت اليمامة موطنا قديما للحضارات وعاشت فيها قبائل طسم وجديس حتى 300 سنه قبل الاسلام - جولة نيوز الثقافية. الأول أن الحمامة مشتقة من حمامة الطيور ومفردها الحمامة ، والرأي الثاني أنها تسمى الحمامة الزرقاء ، لكن هذا الاسم كان موجودًا قبل وجود الحمامة الزرقاء. من أهم مدنها في فترة ما قبل الإسلام والقرون الأولى للإسلام كانت الحجر التي شيدت فيما بعد في مدينة الرياض ، بالإضافة إلى منفوحة ، الخضرة (وهي مثل جو اليمامة ، ويطلق عليه أيضًا الخضرم) ، والعمرية والأثية. اليمامة هو اسم لمنطقة تمتد من شبه الجزيرة العربية إلى جنوب نجد ، لكن اسم نجد المنطقة المتاخمة لليامامة طغى على اسم "اليمامة" واليمامة يقتصر على بلدة صغيرة.. اليمامة هي مكان لتاريخ الزرقاء اليمامة وشعوب تسم وجاديس قبل الإسلام ، حيث كانت ضمن أراضي مملكة كندة في القرن الرابع الميلادي.. كانت اليمامة موطناً قديماً للحضارات الاجابة: العبارة صحيحة
كانت اليمامة موطنا قديما للحضارات وعاشت فيها قبائل طسم وجديس حتى 300 سنه قبل الاسلام - جولة نيوز الثقافية
[3]
وفي الختام أجبنا لكم على سؤال المقال من الحضارات القديمة التي عاشت في منطقة نجد قبائل طسم وجديس ، وتعرّفنا على أبرز الأخبار التي ذُكرت حول هاتين القبيلتين العربيتين. المراجع
^, العرب البائدة, 28-9-2020
^, مقدمة في تاریخ الاقوام العاربة, 28-9-2020
^, ذكر طسم وجديس وكانوا أيام ملوك الطوائف, 28-9-2020
فلما قدم عمليق ودخل ديار جديس، أخرجوا السيوف وانقضوا بها عليه وعلى من كان معه، فقتلوهم جميعًا.
بعض الأذكياء من الطلبة الصغار إذا هم معلمه أن يعاقبه امتنع منه قائلاً: قد صليت الصبح في جماعة، وقد قال النبي ﷺ: من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء، فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه، ثم يكبه على وجهه في نار جهنم. فالأمر ليس بالسهل، حرمات المسلمين، وأعراضهم ودماؤهم، وأموالهم، فيحرص الإنسان إن لم يستطع أن يكون محسناً إلى الناس أن يخرج منها كفافاً لا له ولا عليه، والنبي ﷺ قال: فإن نفسًا لن تموت حتى تستوفي رزقها [3] ، فمهما كان الإنسان محترفاً بألوان الحيل فإنه لن يحصّل أكثر مما كتب له من الرزق، إن صبر جاءه من الحلال، وإن لم يصبر جاءه من الحرام، ولكن الإنسان لقصر نظره يستعجل فيريد أن يأخذها من حيث جاءت. من صلي الفجر فهو في ذمه الله ما القي. أخرجه مسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة، (1/ 454)، برقم: (657). المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم (2/ 252)، رقم: (1467). أخرجه ابن ماجه، (3/ 275)، برقم: (2144)، وصححه الألباني في الجامع الصغير وزيادته (1/ 531)، برقم: (2742).
الدرر السنية
واحترامًا لهذا الحديث وخوفًا من التهاون فيما جاء به، ذكر التاريخ أن الحجاج بن يوسف الثقفي، وهو المعروف بشدَّة بطْشه وجَبَرُوته أمر سالم بن عبد الله بن عمر أن يقتل رجلاً، فَسَأل سالم هذا الرَّجل وقال له: هل صلَّيْت الصبح؟ قال: نعم، فقال له: انطلق فلن أمَسَّك بسوء، فلما سأل الحجاج: لِمَ لَمْ تَقْتُلْه؟ قال لأنه صلَّى الصُّبح فكان في جوار الله فكرهت أن أقتل رجلًا أجاره الله. والحديث إذا كان يَحُثُّنا على المُحافظة على الاستيقاظ المُبكِّر لأداء صلاة الصبح في وقتها، فهو يَحثُّنا أيضًا على أداء كلِّ الصلوات في أوقاتها، ويَحثُّنا على احترام مَن يُحافظون على الصلوات فأولئك هم المؤمنون، والله سبحانه يقول: (إنَّ اللهَ يُدَافِعُ عَنِ الذِينَ آمَنُوا) [سورة الحج:38].
- مَن صلَّى الصُّبحَ في جماعةٍ فَهوَ في ذمَّةِ اللَّهِ فانظرْ يا ابنَ آدمَ لا يطلبنَكَ اللَّهُ بشيءٍ مِن ذمَّتِهِ
الراوي:
[جندب بن سفيان]
| المحدث:
الزرقاني
| المصدر:
مختصر المقاصد
| الصفحة أو الرقم:
1044
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
مَن صَلَّى الصُّبْحَ فَهو في ذِمَّةِ اللهِ، فلا يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّهُ مِن ذِمَّتِهِ بشَيءٍ، فيُدْرِكَهُ، فَيَكُبَّهُ في نَارِ جَهَنَّمَ. جندب بن عبدالله | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 657 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
مِن أكمَلِ عَلاماتِ الإيمانِ المحافَظةُ على الفرائضِ، وقدْ جعَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ لمَن يُحافِظُ على هذِه الصَّلواتِ فضْلًا عَظيمًا. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ مَن صلَّى صَلاةَ الفَجرِ في جَماعةٍ -كما في رِوايةِ أبي نُعَيمٍ في المُستخرَجِ-، «فهو في ذِمَّةِ اللهِ»، أي: في أمانِه وضَمانتِه؛ وخَصَّ صَلاةَ الفَجرِ مِن بيْنِ سائرِ الصَّلَواتِ؛ لأنَّ فيها مَشَقَّةً، ولا يُواظِبُ عليها إلَّا خالِصُ الإيمانِ؛ فلذلك استَحقَّ الأمانَ وأنْ يكونَ في ذِمَّةِ اللهِ تعالَى وضَمانتِه وعَهْدِه.