السبت 3 ذي الحجة 1427هـ - 23 ديسمبر 2006م - العدد 14061
من بين أهم الطرق الواقعة شمال مدينة الرياض طريق عثمان بن عفان، إذ يمثل هذا الطريق شرياناً مهماً لمجموعة كبيرة من أحياء الشمال بدءاً بحي الواحة وحي صلاح الدين ومروراً بأحياء النزهة والمغرزات والازدهار والتعاون وانتهاءً بأحياء الفلاح والوادي والندى والنرجس.
طريق عثمان بن عفان الرياضيات
بوليدرا
مغلق
8016 Uthman Ibn Affan Rd, An Nuzhah, Riyadh 12474 4074 طريق عثمان بن عفان، النزهة، الرياض 12474، السعودية
متجر حلويات
طريق عثمان بن عفان الرياض التعليمية
ختاماً كلي أمل أن تبادر الجهات المعنية إلى دراسة وضع هذا الطريق والعمل على علاج تلكم السلبيات قبل اكتمال المشروعات وما يتبع ذلك من تواجد أعداد كبيرة من السيارات مما سيخلق صعوبة بالغة لأية تعديلات أو تحسينات يراد تنفيذها على الطريق ولعل الزحام الشديد الذي شهده مخرج (10) وقت تنفيذ التعديلات التي تمت عليه دافعاً إلى ضرورة التفكير وبشكل عاجل لدراسة الوضع المستقبلي للطريق وإجراء كافة التعديلات بالتزامن مع تنفيذ المشروعات حتى يكون إكمال التعديلات على هذا الطريق متزامنة مع افتتاح تلكم المشاريع عسى أن يكون ذلك قريباً.
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول خ خالد.. 110 تحديث قبل يوم و 11 ساعة الرياض بعد طريق الملك سلمان 92768743 حراج العقار اراضي للبيع اراضي للبيع في الرياض اراضي للبيع في حي النرجس في الرياض حراج العقار في الرياض تجنب قبول الشيكات والمبالغ النقدية واحرص على التحويل البنكي المحلي. إعلانات مشابهة
05-17-2008, 05:44 AM
عضو منتسب
تاريخ التسجيل: Mar 2007
الدولة: السعودية
المشاركات: 107
لهجة بني تميم
جْرَابْ: الجراب - وهو مصنوع من الجلد شكله اسطواني يستعمل للقهوة والهيل ويوضع في شكله عود من سيور الجلد للجمال والزخرفة. حَنْشَلْ: حرامي
رَِدِىْ: الردى - هو العايب وهو عكس الجيد والحسن ويقول (فلان علومه رديه) اى أفعاله 0 قال الشاعر رشيد آل عميقان
ضعاف النفوس أهل الردى والمذلة طيور الظلام اللي بوسط السراديـب
دَحَمْ:
يقول الشاعر:
تلقى الردي يدحم بوجـه متينـا
وولد الحموله قام يمشي مع الساس
عَثَى: افسد
رَيَّالْ: رجل0رياييل – رجال0
زِبِيْل: يصنع من الخوص - ويستعمل الفلاح الزبيل في أغراض متعددة ومنها:
نقل الأتربة من مكان إلى آخر في المزرعة أو في البناء. حفظ البذور - نقل الثمار - نقل الأدوات الزراعية0
زَرْنُوْج: زرنوق - العمود على حافة البئر. سَبَاي: السباي - يتكون من ثلاث جرايد أو ثلاث خشبات بطول مترين تقريباً وتربط الثلاث من الأطراف العلوية وتتباعد الأطراف السفلية وتجلس المرأة بين طرفين منه لتقوم بعملية خض اللبن. ويستعمل لتعليق اللبن أو القربة. سُفْرَه: السفرة - تصنع من خوص النخيل وهي دائرية الشكل.
لهجة بني تميم المجد
اختبار اللهجة الحوطية.. تعتبر اللهجة الحوطية متميزة عما حولها من لهجات البلدان المجاورة ، وهذا التميز له جذور تاريخية وأصول لغوية ، حيث حفلت كتب اللغة بدلالات وشواهد كثيرة على هذه اللهجة ، وقد ساهم موقع حوطة بني تميم في المحافظة عليها لعدة قرون. وعندما تستمع إلى " لهجة أهل الحلوة " ولهجات البلدان القريبة منها مثل الخرج ونعام والحريق والأفلاج ، تجد فرقا ملحوظاً بينها سواء في نطق بعض الحروف أومخارجها وغيرها من الصوتيات الأخرى ، كما يتبادر لذهن السامع للوهلة الاولى تشابه تلك اللهجة مع لهجات أهل الخليج العربي ولهذا التشابه ما يبرره ، حيث تعد لهجة أهل حوطة بني تميم لهجة عربية قديمة تعود بجذورها لقبيلة تميم الأصيلة ، التي أثرت فيما حولها من القبائل والجماعات بشكل كبير. اختصارات تميز اللهجة الحوطية: لدى أهل حوطة بني تميم اختصارات في مرادفات الكلام كثيرة جداً ، من هذه الاختصارات: ( اسبط) يعني اخفي ما علمت أو سمعت. (عقب الأخير) بعد صلاة العشاء. ( صحّيح) بشد الحروف صفة تقال لشخص عقله محدود. ( عس - عسنا - عسيتهم) أي مررت بهم. (اها - يزي) كلمة تقال للغير وهي مرادفه لكلمة " كفى ".. من الالفاظ المعجمية في اللهجة الحوطية: يحترينا: ينتظرنا.
لهجة بني تميم الداري
ا إيراد أغلب هذه الظواهرالصوتية على المرجع
التالي:
محمد الباتل الحربي. اللغة المحكية في حوطة بني تميم. رسالة ماجستير
غر منشورة. كلية الآداب. قسم اللغة العربية. جامعة الملك سعود. عام 1400 هـ. أعن(أإن) ترسمت منخرقاءمنزلة —- ماءالصبابة من عينيلط مسجوم
·في قلب الهمزةواوا في مثل (أين) و (أي شيء)و (الله أكبر) فييقولون:
"وين" و " وش " و الله وكبر"،وشاهده في لغة تميم ، قول
رؤية بن العجاج: كالكودن المشدود بالوكاف. (الأكاف)
·قلب الهمزة صوتلين في مثل (رأس) و (بئر) و (ذئب) و (شؤم)
·و (توضأت) و (عبات) و (قرأت) فيقولون: " راس " و"
بير" و" ذيب " و"شوم " و"توضيت " و"عبيت
" و"قريت" وهذا له ما يؤيده في الفصحى ،حيث ورد أن بني كعب من تميم
يقولون رفيت في "رفأت " وروي أن أبا عمرو التميمي لا يهمز في قراءته كل
همزةساكنة. ·قلب الهمزة ياء في مثل (سائر) و (طائر) و (مصائب) و (ملان) و (قراءة)
فيقولون: " ساير" و" طاير" و" مصايب " و"
مليان " و"قراية "، وقدكان أبوعمر بن العلاء التميمي يسهل الهمزة
كثيرا فيقول: خطيات "خطيئات. 2-الجيم:
ينطق أهل حوطة بني تميم الجيم "ياء" في مثل (رجَّال) و
(جمر) و (جاهل) فيقولون: " ريال " و"يمر"، و"ياهل"،
وقد ورد في أمالي القالي: "كماقا لوا الصهاريج والصهاري، وصهريج وصهري، لغة
تميم "، وتقول أم الهيثم المنقريةالتميمية:
إذا لم يكن فيكُن ظلٌ ولاجنى ***** فأبعدكُن الله منشيرات
أي "شجرات "، يقول أبو الهيثم: ليس بيئ الأزْيم والأزجم إلا
تحويلة الجيم ياء، وهي لغةفي تميم.
لهجة بني تميم يونس
(الأكاف) •قلب الهمزة صوت لين في مثل (رأس) و (بئر) و (ذئب) و (شؤم) •و (توضأت) و (عبات) و (قرأت) فيقولون: " راس " و" بير" و" ذيب " و"شوم " و"توضيت " و"عبيت " و"قريت" وهذا له ما يؤيده في الفصحى ،حيث ورد أن بني كعب من تميم يقولون رفيت في "رفأت " وروي أن أبا عمرو التميمي لا يهمز في قراءته كل همزة ساكنة. •قلب الهمزة ياء في مثل (سائر) و (طائر) و (مصائب) و (ملان) و (قراءة) فيقولون: " ساير" و" طاير" و" مصايب " و" مليان " و"قراية "، وقد كان أبوعمر بن العلاء التميمي يسهل الهمزة كثيرا فيقول: خطيات "خطيئات
2-الجيم
ينطق أهل حوطة بني تميم الجيم "ياء" في مثل (رجَّال) و (جمر) و (جاهل) فيقولون: " ريال " و"يمر"، و"ياهل"، وقد ورد في أمالي القالي: "كما قا لوا الصهاريج والصهاري، وصهريج وصهري، لغة تميم "، وتقول أم الهيثم المنقرية التميمية:
إذا لم يكن فيكُن ظلٌ ولاجنى فأبعدكُن الله من شيرات
أي "شجرات "، يقول أبو الهيثم: ليس بيئ الأزْيم والأزجم إلا تحويلة الجيم ياء، وهي لغة في تميم. ==3- الضاد والظاء==: ينطقون الضاد ظاء في مثل (بعضهم يأكل بعضا) فيقولون: "بعظهم ياكل بعظ "، ويؤيد هذا قول رؤبة بن العجاج:
والأزد أمسى شلوهم لفاظا لا يدفنون منهم من فاظا إن مات في مصيفه أو قاظا
ويؤيد ذلك رواية أبي حاتم حيث قال: "بنو ضبة وحدهم يقولون فاضت " وهذا يعني أن غيرهم من تميم ينطقون الضاد ظاءً.
لهجة بني تميم بن حمد
د- لا يجوز تقديم معمول خبرها على اسمها كي لا يفصلها عنه فاصل، فإن قلت:
لا مؤمن ظالما احدا، كان استعمالك صحيحا لأن (أحداً) مفعول به لـ (ظالما) التي هي خبر لا ، أما إذا قدمته على الاسم فقلت:
* لا أحدا مؤمن ظالماً، لم يصح
فإن كان معمول الخبر شبه جملة جاز لك اعمالها واهمالها، فتقول:
لا عند خير ضائعا
ص132
4- لات:
وهي حرف يفيد النفي أيضا، وتعمل عمل ليس، بشروط أخواتها، إلا أن هناك شرطين آخرين لابد منهما لإعمالها، وهما:
أ- أن اسمها وخبرها لا يجتمعان، بل لابد من حذف أحدهما والأكثر حذف اسمها. ب- أنها لا تعمل الا في كلمات تدل على الزمان، وعلى وجه الخصوص في ثلاث كلمات؛ حين –وهي اكثرها استعمالا- وساعة وأوان، فتقول:
تندم الآن ولات حين مَنْدمٍ
لات: حرف نفي ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الاعراب(1). حين: خبر لات منصوب بالفتحة الظاهرة، واسمها محذوف،
ومندم: مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة. ومعنى الجملة: ولات الحين حينَ مندمٍ. لات: حرف نفي ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. حين: اسم لات مرفوع بالضمة الظاهرة. مندم: مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة. وخبرها محذوف. ومعنى الجملة: تندم الآن ولات حينٌ مندم موجود لك.
يدخل كتاب معجم لهجة تميم في دائرة اهتمام المتخصصين في مجال اللغة العربية بشكل خاص والباحثين في الموضوعات ذات الصلة بوجه عام؛ حيث يدخل كتاب معجم لهجة تميم ضمن نطاق تخصص علوم اللغة ووثيق الصلة بالتخصصات الأخرى مثل الشعر، والقواعد اللغوية، والأدب، والبلاغة، والآداب العربية. ومعلومات الكتاب هي كما يلي:
الفرع الأكاديمي: اللغة العربية وآدابها
صيغة الامتداد: PDF
مالك حقوق التأليف: غالب فاضل المطلبي
حجم الكتاب: 1. 2 ميجابايت
0
votes
تقييم الكتاب
حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين
لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية
إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب
بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا
الملف الشخصي للمؤلف
غالب فاضل المطلبي