وممن قال بكراهة الإنزال في الفم الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي ، فيقول: لا بأس على المسلم أن يستمتع بامرأته بعيدا عن موضع الأذى. وبهذا وقف الإسلام -كشأنه دائما- موقفا وسطا بين المتطرفين في مباعدة الحائض إلى حد الإخراج من البيت، والمتطرفين في المخالطة إلى حد الاتصال الحسي، وقد كشف الطب الحديث ما في إفرازات الحيض من مواد سامة تضر بالجسم إذا بقيت فيه، كما كشف سر الأمر باعتزال جماع النساء في الحيض، فإن الأعضاء التناسلية تكون في حالة احتقان، والأعصاب تكون في حالة اضطراب بسبب إفرازات الغدد الداخلية، فالاختلاط الجنسي يضرها، وربما منع نزول الحيض، كما يسبب كثيرا من الاضطراب العصبي.. وقد يكون سببا في التهاب الأعضاء التناسلية. حكم اتيان المرأة من الدبر الحرام أن يتم إدخال الذكر قضيب او عضو الرجل في فتحة الشرج ، أما الملاعبة حول الإليتين فليس محرما ، ولا يجوز إدخال أي جزء في فتحة الشرج حتى لو كان صغيرا، وعلى كل إذا كان قد حدث إدخال في فتحة الشرج فالواجب التوبة والامتناع عن هذا في المستقبل ، وإن كان ما حدث هو وضع الذكر بين الإليتين فلا شيء في هذا. وعلى هذا الزوج المسلم أن يعلم بأن هذا حرام، وأن يبتعد عن ذلك، وله في الحلال مندوحة، فأمامه الإليتان، وبقية الجسم، وعليه أن يعلم أن الله إنما يحرم بعض الأشياء ليختبر المؤمن: هل يطيع أم يعصى، وعلى زوجته أن لا تمكنه من ذلك إن أصر على إتيانها في دبرها، وثمة أبحاث طبية تشير إلى أن الإيلاج في الدبر قد يجر إلى الإيدز.
مدة قراءة الإجابة:
3 دقائق
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فأما مجرد المضاجعة والمباشرة مع وجود الحائل دون حصول الإيلاج، فلا تدخل في حد الزنا الموجب للحد، وإن كانت محرمة مؤكدة التحريم، ومثل ذلك وضع الذكر بين إليتي الأجنبية، فليس زنا موجبا للحد وإن كان محرما. قال في تحفة المحتاج: وحقيقته الشرعية الموجبة للحد (إيلاج) حشفة أو قدرها من (الذكر) المتصل الأصلي من الآدمي الواضح ولو أشل، وغير منتشر، وكان ملفوفاً في خرقة (بفرج) (محرم) في نفس الأمر (لعينه) أي الإيلاج (خال عن الشبهة) المسقطة للحد (مشتهى) طبعاً بأن كان فرج آدمي حي. انتهى بتصرف. وراجع الفتوى رقم: 12492 وما أحيل فيها. وأما وضع الرجل عضوه بين إليتي زوجته، فلا بأس به، وإن كان الأولى عدمه. جاء في حاشية الدسوقي: قوله: فيجوز التمتع بظاهره ـ أي ولو بوضع الذكر عليه- والمراد بظاهره فمه من خارج، وما ذكره الشارح من جواز التمتع بظاهر الدبر هو الذي ذكره البرزلي قائلا: ووجهه عندي أنه كسائر جسد المرأة وجميعه مباح, إذ لم يرد ما يخص بعضه عن بعض بخلاف باطنه. اهـ. جاء في كتاب الأشباه والنظائر: كل محرم فحريمه حرام إلا صورة واحدة لم أر من تفطن لاستثنائها، وهي دبر الزوجة، فإنه حرام، وصرحوا بجواز التلذذ بحريمه وهو ما بين الإليتين.
وأما عن الغسل: فإذا لم يحصل الإيلاج، ولا نزول المني فلا يلزم الغسل، وراجع الفتوى رقم: 26425 وهي في موجبات الغسل. ويجدر التنبيه إلى أن وجوب الغسل من الجماع مع وجود حائل دون إنزال محل خلاف محل خلاف بين العلماء، وراجع الفتوى رقم: 152161. والله أعلم.
( قال الشافعي) فأما التلذذ بغير إبلاغ الفرج بين الإليتين وجميع الجسد فلا بأس به إن شاء الله تعالى. ومما يدل على التحريم كذلك الأحاديث التالية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فصدقه، كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم) صححه الشيخ الألباني ، وقال: رواه أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه وأبو داود إلا أنه قال فقد برىء مما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. وعَنْ خُزَيْمَةَ بن ثابت رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحِي مِنْ الْحَقِّ لا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ رواه الإمام أحمد. وعن ابن عباس قال: قال رسول الله (( لا ينظر الله إلى رجل أتى امرأته في الدبر)) أخرجه ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه.
وما أن وصلت سفينة الشريف إلى ميناء العقبة حتى وجد أهالي المدينة قد استعدوا لاستقباله فزينوا الشوارع ورفعوا الإعلام ونصبوا سعف النخيل ترحيبا بالشريف وعلى رصيف الميناء اصطفت جموع المستقبلين من أهالي العقبة والبدو والوفود الأخرى والجنود والموظفين لاستقبال الشريف وقد نزل إلى الرصيف وصافح الجميع ثم تحرك الموكب وسط هتافات الأهالي إلى دار الحكومة المجاورة إلى قلعة العقبة. وبدأت العقبة تستقبل جموع المهنئين والمبايعين وبدا الشريف بترتيب أوضاعه في المدينة وكان لاهالي العقبة النصب الأكبر في هذه الترتيبات فقد افرد الشريف لوجوه العشائر أماكن خاصة في ديوانه واصبح لكل واحد محله الخاص في خيمة الشريف. القنصل العام الإندونيسي في ضيافة أمير منطقة تبوك | صحيفة آفاق. اختلف الباحثون في تاريخ قلعة العقبة إذ نسبها معظمهم إلى السلطان المملوكي قانصوه الغوري آخر السلاطين المماليك استنادا إلى النص الكتابي المنقوش داخل القلعة وأرجعها البعض إلى اقدم من ذلك إلى فترة الظاهر بيبرس. أنتهت زيارتي للقلعة...
وبصراحة موقع يستحق الزيارة.. أشكركم
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 8
آخر مشاركة: 02-01-2015, 03:58 PM
مشاركات: 0
آخر مشاركة: 01-21-2015, 09:36 AM
مشاركات: 4
آخر مشاركة: 01-21-2015, 01:16 AM
مشاركات: 5
آخر مشاركة: 01-15-2015, 02:44 PM
ضوابط المشاركة
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
القنصل العام الإندونيسي في ضيافة أمير منطقة تبوك | صحيفة آفاق
ملحوظة هامة:
وظايف نت ليست شركة توظيف وانما موقع للاعلان عن الوظائف الخالية المتاحة يوميا فى أغلب الشركات بالشرق الاوسط, فنرجو توخى الحذر خاصة عند دفع اى مبالغ او فيزا او اى عمولات. والموقع غير مسؤول عن اى تعاملات تحدث من خلال الوظائف المعلنة.
طلاب الامل في ضيافة جامعة تبوك - صحيفة صدى بوك الإلكترونية
آفاق – نوال الغامدي
استضاف صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن سلطان بن عبدالعزيز أمير منطقة تبوك في مكتبه بالإمارة اليوم القنصل العام الإندونيسي إيكو هارتونو, والوفد المرافق له، الذي يزور المنطقة حاليًا. وتبادل سمو أمير المنطقة بالقنصل الإندونيسي الأحاديث الودية وبحث الموضوعات ذات الاهتمام المشترك. وأبدى القنصل الإندونيسي عن شكره لسمو أمير منطقة تبوك على حسن الاستقبال وكرم الضيافة، منوهًا بالنهضة التنموية التي تعيشها منطقة تبوك في شتى المجالات. طلاب الامل في ضيافة جامعة تبوك - صحيفة صدى بوك الإلكترونية. وفي نهاية اللقاء قدم القنصل الإندونيسي هدية تذكارية لسمو أمير منطقة تبوك بهذه المناسبة.
7 كم، ويوجد مطار تبوك الدولي على بُعد 8. 7 كم
هوليداى إن تبوك. يقع على طريق الامير سلطان ويبعد اقل من 3 كم عن وسط المدينة وكذلك مطار تبوك الدولي
سويس إن بارك تبوك.. يبعد اقل من 5 كم عن مطار تبوك وكذلك 6 كم عن الراقي مول. مينا تبوك.. يبعد عن مركز مدينة تبوك 2. 4 كم وعن الشامل مول 1. 5 كم، وعن الراقي مول 5. 2 كم.