سفر التكوين أمل دنقل (الإصحاح الأول) في البدء كنت رجلا.. وامرأة.. وشجرة. كنتُ أباً وابنا.. وروحاً قدُسا. كنتُ الصباحَ.. والمسا.. والحدقة الثابتة المدورة. … … … وكان عرشي حجراً على ضفاف النهر وكانت الشياه.. ترعى، وكان النحلُ حول الزهرُ.. يطنُّ والإوزُّ يطفو في بحيرة السكون، والحياة.. تنبضُ - كالطاحونة البعيدة! حين رأيت أن كل ما أراه لا ينقذُ القلبَ من الملل! * * * (مبارزاتُ الديكة كانت هي التسلية الوحيدة في جلستي الوحيدة بين غصون الشجر المشتبكة! ) (الإصحاح الثاني) قلتُ لنفسي لو نزلت الماء.. واغتسلت.. لانقسمت! (لو انقسمت.. لازدوجت.. وابتسمتْ) وبعدما استحممت.. تناسجَ الزهرُ وشاحاً من مرارة الشفاهْ لففتُ فيه جسدي المصطكّ. (وكان عرشي طافيا.. الملف الشخصي: برق الجهمه - منتدى سفاري للسفر و السياحة. كالفلك) ورف عصفور على رأسي؛ وحط ينفض البلل. حدقت في قرارة المياه.. حدقت؛ كان ما أراه.. وجهي.. مكللا بتاج الشوك (الإصحاح الثالث) قلتُ: فليكن الحبُ في الأرض، لكنه لم يكن! قلتُ: فليذهب النهرُ في البحرُ، والبحر في السحبِ، والسحب في الجدبِ، والجدبُ في الخصبِ، ينبت خبزاً ليسندَ قلب الجياع، وعشباً لماشية الأرض، ظلا لمن يتغربُ في صحراء الشجنْ. ورأيتُ ابن آدم - ينصب أسواره حول مزرعة الله، يبتاع من حوله حرسا، ويبيع لإخوته الخبز والماء، يحتلبُ البقراتِ العجاف لتعطى اللبن * * * قلتُ فليكن الحب في الأرض، لكنه لم يكن.
ارشيف البحريه الامريكيه للعواصف والاعاصير على Google Earth - منتدى استراحات زايد
أصبح العقل مغترباً يتسول، يقذفه صبية بالحجارة، يوقفه الجند عند الحدود، وتسحب منه الحكومات جنسية الوطني.. وتدرجه في قوائم من يكرهون الوطن. قلت: فليكن العقل في الأرض، لكنه لم يكن. سقط العقل في دورة النفي والسجن.. حتى يجن … … … … ورأى الرب ذلك غير حسن! (الإصحاح الرابع) قلت: فلتكن الريح في الأرض؛ تكنس هذا العفن قلت: فلتكن الريح والدم… تقتلع الريح هسهسة؟ الورق الذابل المتشبث، يندلع الدم حتى الجذور فيزهرها ويطهرها، ثم يصعد في السوق.. والورق المتشابك. والثمر المتدلي؛ فيعصره العاصرون نبيذاً يزغرد في كل دن. قلت: فليكن الدم نهراً من الشهد ينساب تحت فراديس عدن. The Saudi Reality - الواقع السعودي - الذباب السعودي بتوجيه مباشر من ابن سلمان يُزوّر “ردة الفعل الشعبية” الرافضة للتطبيع بـ”وسم مضاد”.. وهكذا انقلب السحر على الساحر.. هذه الأرض حسناء، زينتها الفقراء لهم تتطيب، يعطونها الحب، تعطيهم النسل والكبرياء. قلت: لا يسكن الأغنياء بها. الأغنياء الذين يصوغون من عرق الأجراء نقود زنا.. ولآلئ تاج. وأقراط عاج.. ومسبحة للرياء. إنني أول الفقراء الذين يعيشون مغتربين؛ يموتون محتسبين لدى العزاء. قلت: فلتكن الأرض لى.. ولهم! (وأنا بينهم) حين أخلع عنى ثياب السماء. فأنا أتقدس - في صرخة الجوع - فوق الفراش الخشن! * * * (الإصحاح الخامس) حدقت في الصخر؛ وفى الينبوع رأيت وجهي في سمات الجوع!
برق نيوز - «تويتر» يضيق الخناق على الحسابات الوهمية
حدقت في جبيني المقلوب رأيتني: الصليب والمصلوب صرخت - كنت خارجاً من رحم الهناءة صرخت؛ أطلب البراءة كينونتي: مشنقتي وحبلي السري: حبلها المقطوع! سفر الخروج (أغنية الكعكة الحجرية) (الإصحاح الأول) أيها الواقفون على حافة المذبحة أشهروا الأسلحة! سقط الموت، وانفرط القلب كالمسبحة. والدم انساب فوق الوشاح! المنازل أضرحة، والزنازن أضرحة، والمدى.. أضرحة فارفعوا الأسلحة واتبعوني! أنا ندم الغد والبارحة رايتي: عظمتان.. وجمجمة، وشعاري: الصباح! (الإصحاح الثاني) دقت الساعة المتعبة رفعت أمه الطيبة عينها..! (دفعته كعوب البنادق في المركبة! ) … … … … دقت الساعة المتعبة نهضت؛ نسقت مكتبه.. (صفعته يد.. - أدخلته يد الله في التجربة! ) … … … دقت الساعة المتعبة جلست أمه؛ رتقت جوربه.. (وخزته عيون المحقق.. حتى تفجر من جلده الدم والأجوبة! ارشيف البحريه الامريكيه للعواصف والاعاصير على google earth - منتدى استراحات زايد. ) … … … … … دقت الساعة المتعبة! دقت الساعة المتعبة! (الإصحاح الثالث) عندما تهبطين على ساحة القوم؛ لا تبدئي بالسلام. فهم الآن يقتسمون صغارك فوق صحاف الطعام بعد أن أشعلوا النار في العش.. والقش.. والسنبلة! وغداً يذبحونك.. بحثاً عن الكنز في الحوصلة! وغدا تغتدي مدن الألف عام.! مدنا.. للخيام!
الملف الشخصي: برق الجهمه - منتدى سفاري للسفر و السياحة
مدناً ترتقي درج المقصلة! (الإصحاح الرابع) دقت الساعة القاسية وقفوا في ميادينها الجهمة الخاوية واستداروا على درجات النصب شجراً من لهب تعصف الريح بين وريقاته الغضة الدانية فيئن: "بلادي.. بلادي" (بلادي البعيدة! ) … … … دقة الساعة القاسية "انظروا.. "؛ هتفت غانية تتلوى بسيارة الرقم الجمركي؛ وتمتمت الثانية: سوف ينصرفون إذا البرد حل.. وران التعب. … … … … … دقت الساعة القاسية كان مذياع مقهى يذيع أحاديثه البالية عن دعاة الشغب وهم يستديرون؛ يشتعلون - على الكعكة الحجرية - حول النصب شمعدان غضب يتوهج في الليل.. والصوت يكتسح العتمة الباقية يتغنى لأعياد ميلاد مصر الجديدة! (الإصحاح الخامس) اذكريني! فقد لوثتني العناوين في الصحف الخائنة! لونتني.. لأني - منذ الهزيمة - لا لون لى.. (غير لون الضياع! ) قبلها؛ كنت أقرأ في صفحة الرمل.. (والرمل أصبح كالعملة الصعبة، الرمل أصبح: أبسطة.. تحت أقدام جيش الدفاع) فاذكريني؛.. كما تذكرين المهرب.. والمطرب العاطفي. وكاب العقيد.. وزينة رأس السنة. اذكريني إذا نسيتني شهود العيان ومضبطة البرلمان وقائمة التهم المعلنة والوداع! الوداع! (الإصحاح السادس) دقت الساعة الخامسة ظهر الجند دائرة من دروع وخوذات حرب ها هم الآن يقتربون رويداً.. رويداً.. يجيئون من كل صوب والمغنون - في الكعكة الحجرية - ينقبضون وينفرجون كنبضة قلب!
The Saudi Reality - الواقع السعودي - الذباب السعودي بتوجيه مباشر من ابن سلمان يُزوّر &Ldquo;ردة الفعل الشعبية&Rdquo; الرافضة للتطبيع بـ&Rdquo;وسم مضاد&Rdquo;.. وهكذا انقلب السحر على الساحر.
. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تزامناً مع نيلوفار اهديكم ارشيف جميل من البحريه الامريكيه فيه بيانات العواصف والاعاصير التي مرت بالكره الارضيه من عام 1945 م الى 2013
بيانات الارشيف يتم فتحها عبر القوقل ايرث وتظهر مسار الاعاصير وقوتها ومعلومات اخرى
الرابط.. الشرح..
بعد الدخول ع الرابط..
نختار مثلاً شمال المحيط الهندي
وتظهر لنا قائمه بالاعوام نختار kml لتتحمل البيانات تلقائياً
ويتم فتحها بالقوقل ايرث
اتمنى ينال استحسانكم..
اخوكم / برق الجهمه
تحياتي:good:. __DEFINE_LIKE_SHARE__
أخبار المملكة
المصدر:
متابعات
الأربعاء 19 آب, 2020 10:06
الذباب السعودي بتوجيه مباشر من ابن سلمان يُزوّر "ردة الفعل الشعبية" الرافضة للتطبيع بـ"وسم مضاد".. وهكذا انقلب السحر على الساحر. أطلقت كتائب الذباب الإلكتروني الموجه من ولي عهد السعودية محمد بن سلمان للترويج لسياساته والدفاع عنه بمواقع التواصل، حملة مضادة تجاه الحملة الشعبية الرافضة للتطبيع مع الكيان الإسرائيلي، والتي جاءت رداً على إعلان ولي عهد أبو ظبي محمد بن زايد الحليف الأول لابن سلمان، بتطبيع العلاقات بين الإمارات وإسرائيل. مجموعة جهله مجموعة جبناء مجموعة أمعه من رفعوا الهاشتاق فلسطين عربيه فلسطين مسلمه فلسطين قضيتي #فلسطين_ليست_قضيتي — عبيه?. (@iiix_ksa) August 19, 2020 ودشنت حسابات سعودية عديدة بمعرفات وهمية عبر موقع تويتر، وسماً بعنوان "#فلسطين_ليست_قضيتي"، في محاولة لدعم الإمارات وإظهار موقفها كموقف طبيعي وليس خياني من خلال نشر تغريدات تتنصل من القضية الفلسطينية. حسابات اسرائيليه كثيره موجوده بالهاشتاق تبحث عن التطبيع وكسب الود العربي وخفاف العقول ينجرفون معهم فلسطين للعرب قبل ان تكون للفلسطينيين أنفسهم والرضا على من احتلها خيانه سوا من فلسطين او خارجها ونحن مع موقف حكومتنا الثابت تجاه هالقضيه??
هذه المرة لعب عقلي لعبته قرر التجاهل، تجاهلت رواية أرض البرتقال الحزين تمام و ذهبت إلى "عداء الطائرة الورقية"، قرأت صفحتين اثنتين غاب فيهما عقلي، لم أقدر على استيعاب حرف واحد مما قرأت. فكرت في أخذ استراحة ربما هو الفتور الذي يمر من وقت لآخر، عدت بعد شهر بكتاب جديد و ما حدث في "عداء الطائرة الورقية" حدث معه، جربت آخر و آخر و لم يفلح الأمر فعقلي هناك في أرض البرتقال الحزين كأنني معلقة بين السماء و الأرض لا إلى التجاهل و لا إلى استكمال الحكاية و بدء صفحة جديده. كأن حياتي تقف على ورقة من الرمله و لا تتحرك. جاهدت كثيرا حتى أقنعت نفسي أن هؤلاء لهم الله و لو أن بيدي أي حيلة لما تأخرت و لو ثانية واحده عن نصرتهم بكل ما أملك، استجمعت شجاعتي و عدت من جديد لأرض البرتقال لأحصد منها وجعا آخر، و لكن هذه المرة عاهدت نفسي أن أنهيها مهما وصلت بي درجة الألم
، سأكملها ليس تعذيباً لنفسي و لكن ربما هذا هو جزاء عدم قدرتي على فعل شيئ آخر لهم، نصيبي من الوجع على ما أظن. و نجحت أخيرا في انهائها بعقل و قلب يتقطران حسرة و ألم. أرض البرتقال الحزين مجموعة قصص مختلفة تحكي الوجع الفلسطيني تناولت الرواية أحداث ومشاهد من مدن فلسطينية مختلفه تتعرض للتهجير والاستهداف من قبل الإحتلال الصهيوني ، كتب غسان كنفاني عن البرتقال يقول "البرتقال الذي قال لنا فلاح كان يزرعه ثم خرج إنه يذبل إذا ما تغيرت اليد التي تتعهده بالماء".
أرض البرتقال الحزين غسان كنفاني
أرض البرتقال الحزين ترسم في قصصها المختلفة الأوجه المتعددة لمأساة الفلسطيني، كأنها تريد من القصة أن تكون مرآة الواقع والذاكرة، ومن اللغة أن تكون مجموعة من الانحناءات المتعددة أمام الألم الإنساني الذي يتجسد في هذه المرآة. أرض البرتقال الحزين هي محاولة كنفاني الثانية لتأسيس رؤيته الإبداعية للأفق الفلسطيني الذي يسعى إلى رسمه بكلماته. والأفق يأتي ممتزجاً بالذاكرة، كأن الفلسطيني لا يستطيع أن يتحرّر من ذاكرته في لحظات الذهول أمام المأساة، أو كأن هذه الذاكرة ستكون البوابة التي سيعبر منها إلى حيث يكتشف الطريق الوحيد الممكن إلى ذاته. غسان كنفاني عكا 8 أبريل 1936 – بيروت 8 يوليو 1972 هو روائي وقاص وصحفي فلسطيني، ويعتبر غسان كنفاني أحد أشهر الكتاب والصحافيين العرب في القرن العشرين. فقد كانت أعماله الأدبية من روايات وقصص قصيرة متجذرة في عمق الثقافة العربية والفلسطينية. ولد في عكا، شمال فلسطين، في التاسع من نيسان عام 1936م، وعاش في يافا حتى أيار 1948 حين أجبر على اللجوء مع عائلته في بادئ الأمر إلى لبنان ثم إلى سوريا. عاش وعمل في دمشق ثم في الكويت وبعد ذلك في بيروت منذ 1960 وفي تموز 1972، استشهد في بيروت مع ابنة أخته لميس في انفجار سيارة مفخخة على أيدي عملاء إسرائيليين.
أرض البرتقال الحزين لغسان كنفاني
[1]
نبذة عن الكاتب غسان كنفاني
ولد الكاتب غسان كنفاني في عكا عام 1936 من شهر أبريل، ولقد مات شهيدًا عام 1972 في مدينة بيروت بلبنان مع ابن اخته في سيارة مفخخة من قبل بعض العملاء اليهود، ولقد عمل غسان ككاتب وروائي وصحفي وهو من أشهر كتاب القرن العشرين، فلقد أشتهر بقصصه عن فلسطين ومن أبرز ما كتب هي رواية أرض البرتقال الحزين، ومن أعمال غسان الكنفاني ما يأتي: [2]
عالم ليس لنا
موت سرير رقم 12- بيروت، 1961. أرض البرتقال الحزين – بيروت، 1963. رجال في الشمس – بيروت،1963. أم سعد – بيروت، 1969. عائد إلى حيفا – بيروت، 1970. الشيء الآخر – صدرت بعد استشهاده، في بيروت، 1980. العاشق، الأعمى والأطرش، برقوق نيسان (5 روايات غير كاملة). القنديل الصغير – بيروت. القبعة والنبي. مسرحية. القميص المسروق وقصص أخرى. جسر إلى الأبد، مسرحية. ما تبقى لكم
الباب (مسرحية)
اقتباسات من أرض البرتقال الحزين
"قال لي مرة فيما هو يقلب جريدة في يده: "اسمع يا فيلسوفي الصغير, الإنسان يعيش ستين سنة في الغالب ، أليس كذلك ؟ يقضي نصفها في النوم. بقي ثلاثون سنة. اطرح عشر سنوات ما بين مرض وسفر وأكل وفراغ. بقي عشرون ؛ إن نصف هذه العشرين قد مضت مع طفولة حمقاء, ومدارس ابتدائية.
لقد بقيت عشر سنوات. عشر سنوات فقط ، أليست جديرة بأن يعيشها الإنسان بطمأنينة ؟"
"كلام الجرائد لا ينفع يا بني ، فهم أولئك الذين يكتبون في الجرائد يجلسون في مقاعد مريحة وفي غرف واسعة فيها صور وفيها مدفأة ثم يكتبون عن فلسطين وعن حرب فلسطين، وهم لم يسمعوا طلقة واحدة في حياتهم كلها، ولو سمعوا إذن، لهربوا الى حيث لا أدري. يا بني فلسطين ضاعت لسبب بسيط جداً، كانوا يريدون منا -نحن الجنود- أن نتصرف على طريقة واحدة، أن ننهض إذا قالوا انهض، و أن ننام إذا قالوا نم، و أن نتحمس ساعة يريدون منا أن نتحمس، و أن نهرب ساعة يريدوننا أن نهرب، وهكذا إلى أن وقعت المأساة، و هم أنفسهم لا يعرفون متى وقعت! " "ولكن، يا سيدي، هناك مشكلة بسيطة تؤرقني وأشعر أن لا بد لي من قولها.. إن كثيرا من الناس، إذا ما شعر أنه يشغل حيزا من المكان، يبدأ بالتساؤل: "ثم ماذا؟" وأبشع ما في الأمر أنه لو اكتشف بأنه ليس له حق "ثم" أبدا.. يصاب بشيء يشبه الجنون، فيقول لنفسه بصوت منخفض: "أية حياة هذه! الموت أفضل منها" والصراخ، يا سيدي عدوى، فإذا الجميع يصرخ دفعة واحدة: "أية حياة هذه! الموت أفضل منها"
"ولأن الناس عادة لا يحبون الموت كثيرًا فلا بد أن يفكروا بأمر آخر"
"بهذه الفلسفة كان يقابل أي تحد يواجهه، كان يحل مشاكله بالتسامح وحين يعجز التسامح يحلها بالنكتة وحين تعجز النكتة يتفلسفها. "