فلا ينبغي لعاقل، ولا ينبغي لأي مسلم أن يغتر بهؤلاء، وأن يتأسى بهم فيما فعلوا؛ لأن أعمال الناس تعرض على الكتاب والسنة، فما وافق الكتاب والسنة، أو وافق أحدهما قبل، وإلا رد على من أحدثه، كما قال الله سبحانه: وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ [الشورى:10] وقال : فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ [النساء:59] الآية. أما ما يتعلق بالقبة الخضراء التي على قبر النبي ﷺ فهذا شيء أحدثه بعض الأمراء في المدينة في القرون المتأخرة في القرن التاسع، وما حوله، ولا شك أنه غلط منه، وجهل منه، ولم يكن هذا في عهد النبي ﷺ، ولا في عهد أصحابه، ولا في عهد القرون المفضلة، وإنما حدث في القرون المتأخرة التي كثر فيها الجهل، وقلَّ فيها العلم، وكثرت فيها البدع، فلا ينبغي أن يغتر بذلك، ولا أن يقتدى بذلك. ولعل من تولى المدينة من الملوك والأمراء المسلمين تركوا ذلك خشية الفتنة من بعض العامة، فتركوا ذلك وأعرضوا عن ذلك؛ حسمًا لمادة الفتن؛ لأن بعض الناس ليس عنده بصيرة، فقد يقول: غيروا وفعلوا بقبر النبي ﷺ، وهذا كذا، وهذا كذا، فيثير فتنًا لا حاجة إلى إثارتها، وقد تضر إثارتها.
قبة قبر الرسول بما
فالأظهر -والله أعلم- أنها تركت لهذا المعنى خشية من رواج فتنة يثيرها بعض الجهلة، ويرمي من أزال القبة بأنه يستهين بالنبي ﷺ، أو بأنه لا يرى حرمته -عليه الصلاة والسلام-، هكذا يدعي عباد القبور، وأصحاب الغلو إذا رأوا من يدعو إلى التوحيد، ويحذر من الشرك والبدع، رموه بأنواع المعايب، واتهموه بأنه يبغض النبي -عليه الصلاة والسلام-، أو بأنه يبغض الأولياء، أو لا يرى حرمته ﷺ، أو ما أشبه هذه الأقاويل الفاسدة الباطلة. وإلا فلا شك أن الذي عملها قد أخطأ، وأتى بدعة، وخالف ما قاله النبي ﷺ في التحذير من البناء على القبور، واتخاذ المساجد عليها، وأما البناء الأول فهو بيت عائشة كان دفن في بيت عائشة، والصحابة وأرضاهم خافوا من دفنه في البقيع من الفتنة، فجعلوه في بيت عائشة، ثم دفنوا معه صاحبيه الصديق وعمر -رضي الله عنهما-، ولم يكن في المسجد، بل كان في بيت عائشة، ثم لما وسع المسجد في عهد الوليد بن عبدالملك في آخر القرن الأول أدخل الحجرة في التوسعة، فظن بعض الناس الذين لا يعلمون أن الرسول ﷺ دفن في المسجد، وليس الأمر كذلك، بل هو -عليه الصلاة والسلام- دفن في بيت عائشة، في خارج المسجد، ولم يدفن في المسجد.
قبة قبر الرسول مع
لماذا لا يصور الصندوق او يفتح لعل المغفلين من عبدة القبور يعرفون الحقيقة
وان هناك من يستغلهم ويصدهم عن ذكر الله بتلك الخرافه!!! القبة الخضراء ومنائر عشر حيث يبدأ الحجيج بتحقيق حلمهم | مجلة سيدتي. اعجبني لقطات لبعض اخواننا الليبين عندما قاموا بنش القبور التي
كان يستغلها النصابين لاثبات بانها قبور فارغه لتنتهي الخرافة للابد
فماهو المانع من ان يلتقط احد مهندسي الصيانه بعض الصور القريبه
من الاسفل مثلا او يقوم بفتح ذالك الصندوق!!! قمت ببحث بسيط في النت
ووجدت هذا المخطط الذي يبين ان هناك قبتين على القبر الشريف
وليس قبة واحده وكل قبة تحتوى على شباك
24-06-12, 10:15 PM
7
الشباك الذي في القبة
__________________
أما الشباك الذي في القبة فهو موازي للشباك الذي في القبة الداخلية
ويقع فوق قبر النبي محمد. ( صلى الله عليه واله وسلم)
وقد كان خدم الحرم يفتحونه يوم صلاة الاستسقاء ،
يروى ابن حجر العسقلاني عن هذا الشباك فيقول:
«قحط أهل المدينة قحطا شديدا فشكوا إلى عائشة ا فقالت انظروا قبر النبي صلى الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوى إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا فمطروا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق» [2]. وجاء في كتاب نزهة الناظرين للسيد جعفر برزنجي نقلاً عن زين الدين المراغي:
«وفتح كوة عند الجدب سُنَّة أهل المدينة حتى الآن يفتحون كوة في أسفل قبة الحجرة المقدسة (القبة الداخلية) يفتحونها من جهة القبلة وإن كان السقف حائلاً بين القبر الشريف وبين السماء» [3].
مدخل القبة التي يوجد بداخلها قبر النبي محمد
الخميس 07 يوليو 2016 | 13:17
آخر الأخبار
استخدام مواد خطيرة وضعف التفتيش.. انتقادات للواقع المزري للصحة والسلامة بأماكن العمل في المغرب
وزارة الاقتصاد والمالية تنفي ادعاءات منح الحكومة مساعدة مالية للمواطنين المحتاجين
ألباريس: الهجرة نحو جزر الكناري تقلصت بـ45%بعد الاتفاق مع المغرب ولجنة ترسيم الحدود ستستأنف عملها
الطيارون المتدربون يردون على وزير النقل ويتهمونه بالدفاع عن"لارام" دون الاستماع إليهم
هل "تعاقب" الجزائر إسبانيا بسبب موقفها من قضية الصحراء وتختار إيطاليا بديلا في الطاقة
المقال التالي
كما ومن الممكن سداد رسوم الجامعة السعودية الالكترونية، من خلال أحد الطرق التي أتاحتها الجامعة ومنها: من خلال الفيزا. أو الماستر كارد. أو من خلال مدى mada.
جامعة السعودية الالكترونية رسوم تجديد
رسوم الجامعة السعودية الإلكترونية قبل التطرق للحديث عن طريقة سداد رسوم الجامعة السعودية الالكترونية، لا بد من الحديث عن كافة رسوم الجامعة، والتي يجب أن يكون الطلبة الذين ينتظرون قبول طلبات التسجيل فيها ، على علم ودراية بها، حيث تختلف تلك الرسوم بناء على ما يلي: رسوم الساعة المعتمدة في برامج البكالوريوس، في الجامعة السعودية الالكترونية، تبلغ 130 ريال سعودي كل ساعة. رسوم الساعة المعتمدة في برامج الماجستير والدكتوراه والدراسات العليا بوجه عام تبلغ 1500 ريال سعودي للساعة الواحدة. بينما رسوم بعض الكورسات و الورش والبرامج التدريبية الإلكترونية داخل الجامعة السعودية الالكترونية، تختلف من برنامج لآخر. طريقة سداد الجامعه السعوديه الالكترونيه بعد أن يتم قبول طلبات التسجيل الخاصة بالطلاب والطالبات الذين قدموها عبر موقع الالكتروني الخاص بالجامعة السعودية الالكترونية، عليهم سداد رسوم الجامعة باتباع الخطوات التالية: بداية، لا بد من الدخول إلى موقع الجامعة السعودية الالكترونية، والدخول إلى قسم الخدمات الالكترونية من خلال الضغط عليه " من هنا " بعدها قم بالنقر على أيقونة (سداد الرسوم). قم بتسجيل الدخول من خلال إدخال ( رقم الهوية ورمز التحقق) بعدها عليك النقر على إرسال.
جامعة السعودية الالكترونية رسوم الخدمات البلدية
مصدر الخبر: صحيفة الوئام الأخبار المحلية السعودية قبل 16 ساعة و 41 دقيقة 24 اخبار عربية اليوم
مشاهدة او قراءة التالي باحث: الإعلام يلعب دور الوساطة بين المؤسسات والمواطنين والان إلى التفاصيل: قال جواد فرجي، الباحث في السياسات العمومية، أن الإعلام يلعب دور الوساطة بين المؤسسات والمواطنين، من خلال قدرته على تسليط الضوء على مكامن الخلل في تدبير الشأن العام، ويعطي فرصة للمواطنين والمواطنين للتعبير عن مواقفهم والكشف عن المشاكل اليومية التي يعانون منها. وقال فرجي، وهو عضو سابق بجماعة أكادير عن حزب الإتحاد الإشتراكي، من خلال مداخلته بفضاء أسرير بتزنيت، المحتضن لبرنامج هام من اللقاءات الرمضانية المنظمة من طرف مركز أتيگ للدراسات والإعلام، أن الإعلام المحلي له دور أساسي في المجتمع، نظراً لكون هدا الأخير له دور رقابي هام يحضى به إلى جانب المؤسسات الرقابية الدستورية، ومن خلاله يمكن المساهمة في تسويق صورة إيجابية عن المدينة خدمة للتنمية المحلية، دون السقوط في ما أسماه هوة التشويش على عمل المؤسسات، وتشويه صورة المدينة وجادبيتها. ويراهـن الباحث، على استقلالية وسائل الإعلام المحلية، بغية تحقيق أسمى المهام التي يمكن أن تقوم بها صاحبة الجلالة، والمساهمة في التغيير الإجتماعي. وكان اللقاء فرصة لفتح نقاش عمومي هام، بخصوص دور الإعلام في التنمية المحلية، مع اختيار تجربة مدينة تزنيت كنموذج للدراسة.