بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ………. وبعد
فهرس الموضوع
1_مقدمة
2_تعريف الجرافيتي
3_انواع الجرافيتي
4_ادوات الرسم للجرافيتي
5_نماذج للجرافيتي
6_ تمارين على الجرافيتي
7_تطبيقات الجرافيتي
————————————————–
1_مقدمة:
اليوم يا اصدقائي سنتعلم عن كثب معنى الجرافيتي
الذي حير الناس ولم يعد يهتموا به لصعوبة رسمه
لكنني انا هنا سوف اعلمك اياها بطريقة سهلة جدا وبسيطة
فما عليك الان سوى التركيز في الموضوع
واعادة قراءة اي جملة صعب فهمها وقرائته حسب الترتيب اعلاه
ولا تستعجل فالموضوع ليس بطائر …. ———————————————————————-
2_تعريف الجرافيتي:
هو الرسم على الجدران العامة أو الخاصة بإستخدام أدوات خاصة, بطريقة فنية لكلمات مقصودة
أو مسميات أو عبارات مستهدفة و بتعبير حر, وغالبا تكون من أشخاص مجهولين لأنها أفعال مخالفة للقوانين واعتداء
على ممتلكات الآخرين هذا في الأصل, ولكن يستطيع التعامل معهم والإستفادة من هذه المواهب الخفية بهدف تزيين الجدران الخاصة.
ادوات الرسم للمبتدئين مكتوبة
سنقدم لكم اليوم مقال عن تعليم الرسم حيث أن الرسم أحد أهم طرق التعبير عن النفس وكذلك الابداع فالرسم يستخدم في كثيراً من الحالات كوسيلة من وسائل معالجة القلق والاكتئاب والعديد من الأمراض النفسية وكثيراً من علماء النفس أكدوا أن الرسم يساعد على التركيز والاسترخاء والأبداع. أدوات تعليم الرسم للمبتدئين: تعليم الرسم للمرة الأولي وبدون خبرات سابقة هو موضوع غاية في الصعوبة ويحتاج الي بذل كثيراً من الجهد ولا يحتاج تعليم الرسم في البداية الي أدوات كثيرة حتي لا تشوش علي المتعلم بل كل ما تحتاجه في البداية كمبتدأ في تعليم الرسم هو قلم رصاص وورق بالإضافة الي ممحاة ومبراة للقلم الرصاص. علماً بأن أي رسام محترف لم يبدأ الا بهذه الادوات البسيطة ومن ثم يتطور تدريجياً فمن الافضل علي أي شخص لديه رغبة في تعلم الرسم لابد من أن يبدأ بهذه الأدوات بسيطة سنقدم لكم الان مجموعة كبيرة من الرسومات السهلة والبسيطة.
تعلم الرسم بالرصاص للمبتدئين في هذا الدرس سنحاول تعلم طريقة الرسم فتاة بطريقة جديدة ووضعية مختلفة، وهو درس من ضمن سلسلة دروس تعلم الرسم المقدمة من مصطفى سعدي. تعلم الرسم بالرصاص للمبتدئين للبدأ في الرسم تحتاج الى الأدوات التالية: قلم رصاص قلم ميكانيكي مدعكة ممحاة رابط الأدوات أيضا ستجدونه أسفل الفيديو. الخطوة الأولى: في كل عملية رسم ناجحة واحترافية نبدأ في وضع خطوط باهتة و وهمية، كما هو موضح في الصورة اعلاه، وهي عملية في بالغ الاهمية، لتجنب الوقوع في الأخطاء. الخطوة الثانية: نستمر في عملية التخطيط و نرسم كل من الرأس والضهر وأيضا المجسم و مكان الساقين، بحيث نبدأ في عملية التخطيط من الأعلى الى الأسفل من اجل الحصول على رسمة إحترافية. الخطوة االثالثة: بعد تخطيط الجزء السفلي والعلوي من الجسم نبدأ في رسم ملامح الوجه والأذنين على أن يكون كل الملامح والأعين متطابقتين الشكل والحجم، ثم نبدأ في تخطيط شعيرات الرأس بشكل متعرج وخصلات طويلة. ادوات الرسم للمبتدئين بالرصاص. الخطوة الرابعة: بعد التأكد من التخطيط بشكل باهث وخافت، نبدأ في هذه الخطوة بالتخطيط بشكل غامق وذلك لتحديد حدود الرسمة كما هو موضح في الصورة، زكالعادة نبدأ من الأعلى الى الأسفل.
وفي معجم اللغة العربية المعاصر:"استطاعَ يستطِيع، اسْتَطِعْ، استطاعةً، فهو مُستطيع، والمفعول مُستطاع. واستطاع الأمرَ:
1- قدَر عليه وأمكنه، أطاقه وقوي عليه، {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً}. 2- وجدَه:{فَضَلُّوا فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً}. يقول الله عز وجل:{فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لِّأَنفُسِكُمْ ۗ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}. سورة التغابن: 16. وقفات مع القاعدة القرآنية: فاتقوا الله ما استطعتم. يقول ابن عاشور في تفسيره للآية:"فاتقوا الله ما استطعتم" مصدرية ظرفية، أي مدة استطاعتكم ليعم الأزمان كلها ويعم الأحوال تبعًا لعموم الأزمان ويعم الاستطاعات، فلا يتخلوا عن التقوى في شيء من الأزمان. وجعلت الأزمان ظرفًا للاستطاعة لئلا يقصروا بالتفريط في شيء يستطيعونه فيما أمروا بالتقوى في شأنه ما لم يخرج عن حدّ الاستطاعة إلى حدّ المشقة قال تعالى:{يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر} سورةالبقرة: 185. فليس في قوله:"فاتقوا الله ما استطعتم" تخفيف ولا تشديد ولكنه عَدل وإنصافٌ، ففيه ما عليهم وفيه ما لهم". ويقول الشيخ طنطاوي في الوسيط:" و(مَا) في قوله: "فاتقوا الله ما استطعتم" مصدرية ظرفية.
فاتقوا الله ما استطعتم| قصة الإسلام
بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 7288، صحيح. ^ أ ب صلاح الخالدي (1987)، تصويبات في فهم بعض الآيات (الطبعة الأولى)، دمشق، دار القلم، صفحة 94-99. بتصرّف. ↑ سورة النحل، آية: 106. ↑ عبد الكريم الخضير، شرح كتاب التوحيد ، صفحة 30، جزء 7. بتصرّف. ↑ محمد القرطبي (1964)، الجامع لأحكام القرآن = تفسير القرطبي (الطبعة الثانية)، القاهرة، دار الكتب المصرية، صفحة 144، جزء 18. بتصرّف. فاتقوا الله ما استطعتم. ↑ محمد بن جرير بن يزيد بن كثير أبو جعفر الطبري (2000)، تفسير الطبري = جامع البيان عن تأويل آي القرآن (الطبعة الأولى)، بيروت، مؤسسة الرسالة، صفحة 67، جزء 7. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي (1418هـ)، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج (الطبعة الثانية)، دمشق، دار الفكر المعاصر، صفحة 27، جزء 4. بتصرّف. ↑ محمد الحسيني (1992)، فتحُ البيان في مقاصد القرآن ، صيدا - بيروت، المَكتبة العصريَّة للطبَاعة والنّشْر، صفحة 300-301، جزء 2. بتصرّف. ↑ سعيد القحطاني، نور التقوى وظلمات المعاصي في ضوء الكتاب والسُّنَّة ، الرياض، مطبعة سفير، صفحة 19، جزء 1. بتصرّف. ↑ خالد الجريسي، ارق نفسك وأهلك بنفسك ، صفحة 34، جزء 1.
فاتقوا الله ما استطعتم - ووردز
لماذا؟ لأن الأحداث بالنسبة لعزم النفس البشرية ثلاثة أقسام: القسم الأول: هو ما لا قدرة لنا عليه، وهذا بعيد عن التكليف. القسم الثاني: لنا قدرة عليه لكن بمشقة أي يجهد طاقتنا قليلًا. القسم الثالث: التكليف بالوسع. إذن {لاَ يُكَلِّفُ الله نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا} أي أن الحق لا يكلف النفس إلا بتكليف تكون فيه طاقتها أوسع من التكليف. إذن فهذا في الوسع، ومن الممكن أن تزيد، إذن فالأشياء ثلاثة: شيء لا يدخل في القدرة فلا تكليف به، شيء يدخل في القدرة بشيء من التعب، وشيء في الوسع، والحق حين كلف، كلف ما في الوسع. ومادام كلف ما في الوسع فإن تطوعت أنت بأمر زائد فهذا موضوع آخر {فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ} مادمت تتطوع من جنس ما فرض. إذن فالتكليف في الوسع وإلا لو لم يكن في الوسع لما تطوعت بالزيادة". فاتقوا الله ما استطعتم| قصة الإسلام. وفي السنة نجد الدعوة إلى اجتناب المنهيات ، وبذل الجهد واستفراغ الوسع في القيام بما أمرنا به الرسول صلى الله عليه وسلم، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"دعوني ما تركتُكم، إنما أهلك من كان قبلكم سؤالُهم واختلافُهم على أنبيائِهم، فإذا نهيتُكم عن شيءٍ فاجتنبوه، وإذا أمرتُكم بأمرٍ فأتوا منهما استطعتم".
وقفات مع القاعدة القرآنية: فاتقوا الله ما استطعتم
تقوى الله حق تقاته في آل عمران، معناها بذل الوسع والجهد والاستطاعة في تحصيلها، كما طلبت آية التغابن. وآية التغابن تأمرنا بتقوى الله بمقدار الوسع والاستطاعة: { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}، ويوضح المراد بقوله: { مَا اسْتَطَعْتُمْ} قولُه في آل عمران: { حَقَّ تُقَاتِهِ}، فلا يحقق المسلم التقوى بقدر الاستطاعة، إلا إذا كانت هذه التقوى حق التقوى. فكل من الآيتين توضح الثانية وتفسر معناها، وهما متلازمتان متكاملتان، لا بد أن تُقرآ معًا، وتُفهما معًا، وتُؤخذ دلالتهما مجتمعتين؛ حتى يكون المعنى صحيحًا مقبولاً. ومما يوضح المراد من الآيتين حديث رسول الله r ، حيث روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة t عن النبي r قال: " دعوني ما تركتكم، إنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم، واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم " [1]. فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا. يدل هذا الحديث على موقف المسلم من الأوامر والأحكام الشرعية، فما نُهي عنه يجتنبه؛ لأن الحرام لا يجوز ارتكابه إلا عند الضرورة للمضطر، والضرورة تقدر بقدرها، ويحددها الشرع، وليس الشخص نفسه. وأما ما أُمر به فإنه ينفذ منه ما يستطيع، والاستطاعة كذلك يحددها الشرع من خلال الرخص الشرعية، وليس الشخص نفسه.
09-12-2015, 07:58 AM #1 فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجاً، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله، وعلى وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:
فهذا لقاء يتجدد مع قاعدة قرآنية، وقاعدة شرعية من أعظم القواعد الشرعية التي يفزع إليها العلماء في فتاواهم، تلكم القاعدة القرآنية التي دل عليها قول الله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16].