05 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الرياض الجنس: انثى معدل التقييم: 147 نقاط التقييم: 58 آعجبنيً: 0
مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: كيف اغير نفسي قولي له لاتقول خبله وبينتبه على نفسه جد بعض الكلمات تغير شخصية الواحد أذكر مره جتنا داعيه وقالت قصة وحده عيالها كلهم ماشاء الله اللي دكتور واللي مهندس وسألتها وحده عن اسباب صلاح اولادها فقالت بعد الدعاء ماكنت اناديهم الا يادكتور ويامهندس يعني زرعت في نفسهم الثقه الله يسخر لك زوجك
17-01-2012, 07:16 PM
المشاركة رقم: 12 ( permalink)
البيانات التسجيل: Oct 2011 العضوية: 284820 المشاركات: 178 [ +] بمعدل: 0. 05 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 133 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: كيف اغير نفسي اقول هذا لا تهتمي فيه ابدا
ريهام سعيد تكشف للجمهور عن عمرها الحقيقي وتعلق : ” بقالي سنتين مبطلة بوتوكس وفيلر “ – جريدة نورت
وأُحبُّ أن أُبَشِّرك بأنَّ مِن أغرب النتائج التي تَوَصَّل إليها فريقٌ مِن علماء النفس التحليلي أنَّ صاحب الحساسية الزائدة يكون دومًا ذا ذهنٍ متوقد، وهو مؤهَّل تمامًا للانطلاق نحو النجاح والتميُّز، ولكن ما يعوقه هو انسياقه مع أحاسيسه المرهفة، فتؤثِّر عليه بالسلب، فلا يَتَمَكَّن مِن اتخاذ القرار الصائب. كيف اغير نفسي - أجيب. كما ثبت أن الحساسية الزائدة تصيب السيدات أكثر مِن الرجال، وأن أصحاب الحساسية الزائدة يَرَوْنَ بدقةٍ عجيبة ردود الفعل عند غيرهم، وهم يخشون عن بُعدٍ أو قُربٍ أنْ يؤذي الآخرون إحساسهم؛ لذلك يفضَّل معظمهم أن يعتزلَ الناس! وبما أن هذا السلوك في الغالب لا يجد قَبولًا مِن الآخرين، فإنه لا بد مِن تعديله، واستخدامه بشكل إيجابي، وهذه بعض الخطوات المعينة:
١ - الدُّعاء بأن يخلصك الله مِن ذلك، وأن يُعينك على نفسك، وأن يقيك شرها، وأن يُلهمك رشدك، وكذلك الدعاء بِمِثْل ما جاء في قوله تعالى: ﴿ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [الحشر: 10]. ٢- العلم بأنَّ الخطأ جزء مِن بشريتنا، وأن الكمال لله وحده. ٣ - لا تَضَعي أهدافًا لا تناسب وضعك وقدراتك وإمكانياتك.
كيف اغير نفسي - أجيب
1 اعرف ما إذا كنت قد حققت هدفك. عندما تتغير تمامًا قد لا تلاحظ ذلك في البداية، مع ذلك إذا كنت تأخذ الوقت للجلوس والنظر في الهدف النهائي الذي كتبته عندما قررت التغيير فقد تتفاجأ من نفسك. كل التغييرات الصغيرة أصبحت جزءًا منك وقد تغيرت تمامًا. [٧]
ضع لنفسك أهدافًا جديدة. لا تتوقف عند ما حققته، بل استخدم هذا النجاح كمحفز لك لكي تصبح نسخة أفضل من نفسك الجديدة. كما فعلت من قبل، ضع هدفًا كبيرًا ثم قسّمه إلى أهداف يومية أو أسبوعية. من المرجح أن يجعلك هذا التغيير شخصًا يوجّهه أهدافه، لذا حافِظ على ذلك. على سبيل المثال: إذا كنت تهدف إلى تغيير مظهرك، اجعل هدفك هو التركيز على ذلك الأمر. احرص على الذهاب للتسوق مرة واحدة في الموسم لشراء قطعتين جديدتين من الملابس التي تتسم بالأناقة. ابقَ على اتصال مع شريك المساءلة الذي اخترته. سوف يساعد ذلك في منعك من التراجع والبقاء في المسار الصحيح. استمر في مشاركته جميع أهدافك البسيطة والكبيرة أيضًا. ريهام سعيد تكشف للجمهور عن عمرها الحقيقي وتعلق : ” بقالي سنتين مبطلة بوتوكس وفيلر “ – جريدة نورت. اعرض على شريكك المساعدة في تحقيق أهدافه. عبر عن تقديرك للمساعدة التي قدمها لك ثم ردها إليه. المزيد حول هذا المقال
تم عرض هذه الصفحة ٢٣٬١٢٥ مرة. هل ساعدك هذا المقال؟
كيف أغير من نفسي - أجيب
لا يمكن أن يكون هدفك الملموس هو "أن أكون شخصًا ألطف"، بل ينبغي أن تغير ذلك الهدف ليتضمن "عمل شيئين لطيفين لأشخاص غرباء كل يوم". لا تضع هدفًا بأن "تتمرن أكثر" بل اجعل هدفك ملموسًا بقول "التمرين 4 مرات في الأسبوع". [٦]
عدّل أهدافك. إذا كنت تواجه صعوبة في الوصول إلى أهدافك فلا تتردد في استبدالها. لا ينبغي أن تستخدم ذلك كمخرج أو وسيلة للهروب، لكنك أيضًا تحتاج إلى أهداف واقعية وإلا سوف تشعر بالضيق ولن تحقق أي تغيير. إذا فشلت مرة في تحقيق هدفك، فلا تقرر استبداله فورًا. كيف أغير من نفسي إلى الأفضل. اجلس مع شريك المساءلة الخاص بك وتحدث عما إذا كنت حقًا قد بذلت كل جهدك لكي تصل إلى هدفك. إذا كنت قد فعلت ذلك ولا يزال لا يمكنك تحقيق هدفك، حاولا معًا التوصّل إلى هدف جديد. على سبيل المثال: إذا كنت تحاول زيادة معدل استذكارك ووضعت لنفسك هدفًا بالاستذكار لمدة 6 ساعات في اليوم، قد تواجه صعوبة في القيام بذلك بسبب المدرسة أو جداول العمل. حينها غيّر هدفك ليصبح 4 ساعات فقط في اليوم ثم حاول تنفيذ ذلك. 3 اقبل النجاح وواصِل المضي قدمًا. خذ لحظة للاعتراف بأي نجاح تحققه مهما كان بسيطًا. في كل مرة تصل إلى هدفًا صغيرًا، فإنك بالفعل تصبح أقرب إلى طموحك وهدفك الأكبر وهو أمر جيد حقًا، لكن لا ينبغي مع ذلك أن تشعر بالرضا التام عندما يحدث هذا، بل امنح نفسك فرصة لتقدير ذلك والحفاظ على حماسك من أجل تحقيق هدفك التالي.
كيف اغير نفسي - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية
ثم آخر ما أوصيك به هو لُزوم الذكر وتلاوة القرآن مع الرقية الشرعية، ففي ذلك تثبيت وإمداد لك بالقوة التي لا تبالين معها بشيءٍ؛ قال تعالى: ﴿ كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا ﴾ [الفرقان: 32]. أصلح الله حالك، وهَيَّأ لك مِن أمرك رشدًا
أسئلتك متداخلة نجيب عنها جواباً عاماً، فنقول: إن التغيير في النفس ممكن بإذن الله تعالى، وهو يسير إذا يسره الله، فاصدق في اللجوء إلى الله تعالى والرجوع إليه تجده تجاهك يوفقك، ويسهل لك الأمور، وهذا التغيير له أسباب تعين على البقاء عليه، ودوامه، من ذلك الصحبة الصالحة، فإنهم خير عون للإنسان على طاعة الله تعالى، فاحرص على مجالسة الصالحين، وشاركهم في برامجهم النافعة، ومن البواعث على هذا التغيير أن يتذكر الإنسان الثواب والعقاب، فإن هذه الحياة تزول سريعاً وتذهب لذاتها كما تذهب مشاقها أيضاً. والعاقل لا يرضى أبداً بأن يتنعم قليلاً ليعذب كثيراً، فتذكر عقاب الله تعالى، والوقوف بين يديه، ونصب الموازين والمرور على النار، وحاول أن تستمع إلى كثير من المواعظ التي تذكرك بالدار الآخرة، فإن هذا يبعث في قلبك الخوف من الله تعالى، والحذر من الوقوع في معاصيه. والعادات تتغير أيها الحبيب فإن الأخلاق مكتسبة، ولكن تحتاج إلى قليل من الصبر والمجاهدة، واستبدال السيئ بالحسن، فإن الله تعالى يمحو السيئ بالحسن، والطريق الموصل إلى محبة الله تعالى هي الإكثار من النوافل، والصلاة، والصوم، والذكر، وأنواع الصدقات، إلى غير ذلك من نوافل الأعمال بعد أداء الفرائض، وقد قال الله في الحديث القدسي: (ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه.. ).
[ ص: 145]
حدثنا ابن وكيع وابن حميد قالا: ثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد ( ولا تصعر خدك للناس) قال: الرجل يكون بينه وبين أخيه الحنة ، فيراه فيعرض عنه. حدثنا ابن بشار قال: ثنا أبو أحمد قال: ثنا سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد في قوله: ( ولا تصعر خدك للناس) قال: هو الرجل بينه وبين أخيه حنة فيعرض عنه. وقال آخرون: هو التشديق. حدثنا ابن وكيع قال: ثني أبي ، عن جعفر الرازي ، عن مغيرة ، عن إبراهيم قال: هو التشديق. حدثنا ابن بشار قال: ثنا أبو أحمد قال: ثنا سفيان ، عن المغيرة ، عن إبراهيم قال: هو التشديق أو التشدق " الطبري يشك ". حدثنا يحيى بن طلحة قال: ثنا فضيل بن عياض ، عن منصور ، عن إبراهيم ، بمثله. وقوله: ( ولا تمش في الأرض مرحا) يقول: ولا تمش في الأرض مختالا. كما حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( ولا تمش في الأرض مرحا) يقول: بالخيلاء. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور) قال: نهاه عن التكبر ، قوله: ( إن الله لا يحب كل مختال) متكبر ذي فخر. 2022 " إن الله لا يحب كل مختال فخور " - YouTube. كما حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله: ( كل مختال فخور) قال: متكبر.
كتب الأمر والنهي في القرأن الكريم - مكتبة نور
[٩]
خدّك: الخد هو: جانب الوجه وحدّه من مؤخر العين إلى نهاية الشدق. [١٠]
للناس: الناس اسمٌ للجمع من بني آدم، ومفرده إنسان، وقد يُراد بالناس أهل الفضل دون غيرهم لتحقّق معنى الإنسانية فيهم أكثر من غيرهم، وقد عبّر القرآان بكلمة الناس عن المؤمنين. [١١]
ولا تمش: من المشي وهو الانتقال من مكان إلى آخر سيرًا على الأقدام. [١٢]
في: حرف جر يُفيد الظرفية حقيقةً أو مجازًا. ﴿وَٱللَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ﴾ الفرق بين المختال والفخور أعرب مختال فخور؟. [١٣]
الأرض: هي أحد كواكب لمجموعة الشمسية وهي التي يسكن فيها الناس ويمشون على ظهرها. [١٤]
مرحًا: المرح هو شدة النشاط والفرح حتى يُجاوز حدّه، ومعناه في هذه الآية الاختيال والتبختر. [١٥]
إعراب آية: ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحًا
هل لمفردات هذه الآية إعراب في اللغة العربية؟ إنّ إعراب القرآن الكريم يتعلّق بالجمل ومفردات الآيات فالكلمات لا تُعرب بمفردها ولا بدّ من معرفة السياق الذي جاءت ضمنه، وفي بعض الأحوال يتطرّق المؤلّف في حديثه عن الإعراب إلى الصرف والبلاغة، وفيما يأتي إعراب آية: ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحًا، من كتب الإعراب المعتبرة في هذا المحال:
ولا تصعّر: الواو حرف عطف، وتُصعّر فعل مضارع مجزوم بلا الناهية.
2022 &Quot; إن الله لا يحب كل مختال فخور &Quot; - Youtube
حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( ولا تصعر) قال: الصدود والإعراض بالوجه عن الناس. حدثني علي بن سهل قال: ثنا زيد بن أبي الزرقاء ، عن جعفر بن برقان ، عن يزيد في هذه الآية ( ولا تصعر خدك للناس) قال: إذا كلمك الإنسان لويت وجهك ، وأعرضت عنه محقرة له. حدثنا ابن وكيع قال: ثنا خالد بن حيان الرقي ، عن جعفر بن ميمون بن مهران قال: هو الرجل يكلم الرجل فيلوي وجهه. كتب الأمر والنهي في القرأن الكريم - مكتبة نور. حدثنا عبد الرحمن بن الأسود قال: ثنا محمد بن ربيعة قال: ثنا أبو مكين ، عن عكرمة في قوله: ( ولا تصعر خدك للناس) قال: لا تعرض بوجهك. حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( ولا تصعر خدك للناس) يقول: لا تعرض عن الناس ، يقول: أقبل على الناس بوجهك وحسن خلقك. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: ( ولا تصعر خدك للناس) قال: تصعير الخد: التجبر والتكبر على الناس ومحقرتهم. حدثنا ابن وكيع قال: ثنا أبي ، عن أبي مكين ، عن عكرمة قال: الإعراض. وقال آخرون: إنما نهاه عن ذلك أن يفعله لمن بينه وبينه صعر ، لا على وجه التكبر.
﴿وَٱللَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ﴾ الفرق بين المختال والفخور أعرب مختال فخور؟
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: (وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ للنَّاسِ) قال: تصعير الخدّ: التجبر والتكبر على الناس ومحقرتهم. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن أبي مكين، عن عكرمة، قال: الإعراض. وقال آخرون: إنما نهاه عن ذلك أن يفعله لمن بينه وبينه صعر، لا على وجه التكبر. * ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن وكيع وابن حميد، قالا ثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد (وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ للنَّاسِ) قال: الرجل يكون بينه وبين أخيه الحنة، فيراه فيعرض عنه. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد في قوله: (وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ للنَّاسِ) قال: هو الرجل بينه وبين أخيه حنة فيعرض عنه. وقال آخرون: هو التشديق. * ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن وكيع، قال: ثني أبي، عن جعفر الرازي، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: هو التشديق. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا سفيان، عن المغيرة، عن إبراهيم، قال: هو التشديق أو التشدّق " الطبري يشكُّ". حدثنا يحيى بن طلحة، قال: ثنا فضيل بن عياض، عن منصور، عن إبراهيم، بمثله. وقوله: (وَلا تَمْشِ فِي الأرْضِ مَرَحا) يقول: ولا تمش في الأرض مختالا.
وصايا لقمان الحكيم
ووجه كون الشرك عظيمًا أنه لا أفظع وأبشع ممن سوَّى المخلوق من تراب، لمالك الرقاب، وسوَّى الذي لا يملك من الأمر شيئًا بمن له الأمر كله، وسوَّى الناقص الفقير من جميع الوجوه بالرب الكامل الغني من جميع الوجوه، وسوَّى من لم يُنعم بمثقال ذرة من النعم بالذي ما بالخلق من نعمة في دينهم ودنياهم وأخراهم وقلوبهم وأبدانهم إلا منه، ولا يصرف السوء إلا هو، فهل أعظم من هذا الظلم شيء؟ وهل هناك أعظم ظلمًا ممن خلقه الله لعبادته وتوحيده فذهب بنفسه الشريفة [فجعلها في أخس المراتب]؛ جعلها عابدة لمن لا يسوى شيئًا، فظلم نفسه ظلمًا كبيرًا. ثم قرن بوصيته إياه بعبادة الله وحده البر بالوالدين، كما قال تعالى: ﴿ وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ﴾ [الإسراء: 23]. وكثيرًا ما يقرن تعالى بين ذلك في القرآن، فقوله: ﴿ وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ ﴾ أي عهدنا إليه وجعلناها وصية عنده، سنسأله عن القيام بها، وهل حفظها أم لا؟ فوصيناه (بوالديه) وقلنا له: (اشكر لي) بالقيام بعبوديتي، وأداء حقوقي، وأن لا تستعين بنعمتي على معصيتي، ولوالديك بالإحسان إليهما بالقول اللين، والكلام اللطيف، والفعل الجميل، والتواضع لهما [وإكرامهما] وإجلالهما، والقيام بمؤونتهما، واجتناب الإساءة إليهما من كل وجه بالقول والفعل.
كما حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (وَلا تَمْشِ فِي الأرْضِ مَرَحا) يقول: بالخيلاء. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة قوله: (وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ للنَّاسِ ولا تَمْشِ فِي الأرْضِ مَرَحا إنَّ اللهَ لا يُحبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ) قال: نهاه عن التكبر، قوله: (إنَّ الله لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ) متكبر ذي فخر. كما حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله: (كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ) قال: متكبر. وقوله: (فخور) قال: يعدّد ما أعطى الله، وهو لا يشكر الله.