تفنيد هذه الشبهة وتفضها:
لا نرانا في حاجة، إلى تطويل في تفنيد هذه الشبهة ونقضها، فهي أخف من جناح البعوضة، ولو كان عند منكري السُّنَّة ذرة من الفهم لآثروا السكوت على النطق بها، ولكن بغضهم لسنة الرسول الكريم أعماهم حتى عن رؤية موضع أقدامهم. إن وجود السُّنَّة – عندهم – يبدأ بجمعها وتدوينها فقط لذلك جزموا بعدم وجودها في القرنين الأول والثاني الهجريين، وشطر من القرن الثالث؟! ونوجه إليهم هذا السؤال:
من أين جمع علماء الحديث السُّنَّة في القرن الثالث؟! هل هم ابتدعوها ابتداعاً من عند أنفسهم، وانتحلوها كانتحال الشعر الجاهلي حسب مزاعم المستشرقين أسيادكم؟ أم جمعوها من حفاظها ومصادرها التي سمعتها عن الرواة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
إن قلتم ابتدعوها ابتداعاً من عند أنفسهم فلا كلام لنا معكم، وإن قلتم جمعوها من صدور حفاظها الثقات قلنا لكم:
إذن السُّنَّة كان لها وجود في حياة النبي صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة، وبعد الهجرة، لأن السُّنَّة هي أقواله وأفعاله وتقريراته. فهي كانت كالزرع ينمو ويتكاثر على مدى حياة من أرسله الله رحمة للعالمين. صوت العراق | نفحات عن الامام علي بن ابي طالب عليه السلام (ح 2). وإذا كان هذا هو الواقع فلماذا تفرقون بين الحفظ في الصدور، والخط في السطور.
اليوم اكملت لكم دينكم بجودة عالية
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ? ، ورُفع الذِّكرُ يومَ الإثنين
إسناده لا يصح
[١٢]
الإسلام: وأمَّا الإسلام فهو المصدر من الفعل أسلَمَ، والإسلام بمعناه العام هو الخضوع لله -سبحانه- ، والإسلام هو الدين الذي بعث الله -تعالى- به رسوله محمد عليه الصلاة والسلام. [١٣]
المراجع [+] ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:25547، إسناده صحيح. ↑ سورة المائدة، آية:3
↑ "إضاءات حول سورة المائدة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-21. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم:45، صحيح. ↑ "تأملات في قوله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم}" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-21. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى أكمل في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-21. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى دينكم في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-21. بتصرّف. اليوم اكملت لكم دينكم متى نزلت. ↑ "تعريف و معنى أتممت في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-21. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى نعمتي في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-21. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى رضيت في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-21.
اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتي
6 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دعا الناسَ إلى غديرِ خُمٍّ ، وأمر بإزالةِ ما تحت الشجرِ من الشوكِ ، فقام فدعا عليًّا ، فأخذ بضَبعَيه فرفعَهما ، حتى نظر الناسُ إلى بياضِ إبطَي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، ثم لم يتفرَّقوا حتى نزلت هذه الآيةُ: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا [ سورة المائدة: 3]. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اللهُ أكبرُ على إكمالِ الدِّينِ ، وإتمامِ النعمةِ ، ورضا الربِّ برسالتي ، وبالولايةِ لعليٍّ مِن بعدي.
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: إن رجلا من اليهود قال: يا أمير المؤمنين آية في كتابكم تقرؤونها، لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا؛ قال: أي آية؟ قال: "الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا". قال عمر رضي الله عنه: قد عرفنا ذلك اليوم الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو قائم بعرفة يوم الجمعة. إن دلالات الكمال والإتمام والرضى، لا تنتهي من حيث زخمها المعنوي على قلوب المسلمين. فهذا يهودي يتمنى لو فيهم نزلت هذه الآية، لاتخذوا اليوم الذي نزلت فيه عيدا، فكيف بالمسلمين أنفسهم أصحاب هذا القرآن وهذا النص المبشِّر الباعث على الثقة والقناعة واليقين؟! اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتي. إنها الثقة، لأن المبلِّغ بهذا الشأن هو الله تعالى؛ فهو الذي يتحدث أنه أكمل هذا الدين. وعكس الكمال النقصان، فلا يظنن مسلم أن في دينه نقصا أبدا. والرسول الكريم بلغ رسالة الله كاملة، حين قال الله تعالى له: "يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ" (المائدة، الآية 67).
اليوم اكملت لكم دينكم متى نزلت
4 - أنَّ رَجُلًا، مِنَ اليَهُودِ قالَ له: يا أمِيرَ المُؤْمِنِينَ، آيَةٌ في كِتَابِكُمْ تَقْرَؤُونَهَا، لو عَلَيْنَا مَعْشَرَ اليَهُودِ نَزَلَتْ، لَاتَّخَذْنَا ذلكَ اليومَ عِيدًا. قالَ: أيُّ آيَةٍ؟ قالَ: { اليومَ أكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وأَتْمَمْتُ علَيْكُم نِعْمَتي ورَضِيتُ لَكُمُ الإسْلَامَ دِينًا} [المائدة: 3] قالَ عُمَرُ: قدْ عَرَفْنَا ذلكَ اليَومَ ، والمَكانَ الذي نَزَلَتْ فيه علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهو قَائِمٌ بعَرَفَةَ يَومَ جُمُعَةٍ.
مصنف ابن أبي شيبة 37343
قلتُ (أيمن): فإياك إياك أن تكون ممن يغير دينه، ويبدل عقيدته؛ لأجل المصلحة المزعومة أو فقه الواقع أو.... أو..... واعلم أنه حيثما كان شرع الله فثم المصلحة ، وليس العكس (حيثما كانت المصلحة فثم شرع الله) ولا يَغُرَنَّكَ كثرةُ الهالِكِينَ؛ فإنَّ للباطِلِ جولةً ثم يتَلاشَى....... بقلم: أبي سلمان أيمن بن عبد العزيز
ما هي الأطعمة التي قد تؤدّي للإدمان؟
إليك هذه القائمة بأكثر الأطعمة التي قد تؤدّي إلى الإدمان على الطعام:
بيتزا. شوكولاتة. رقائق الشيبس. البوظة. البطاطا المقلية. البرجر بالجبن. المشروبات الغازية. الكعك. الجبنة. الدجاج المقلي. المعجنات. الفشار بالزبدة. الحلوى الجيلاتينية. أعراض الإدمان على الطعام
لا يمكن الكشف عن الإدمان على الطعام عن طريق اختبار الدم، أو الاختبارات الملموسة، لذا فالتشخيص في هذه الحالة يعتمد على الأعراض السلوكيّة بالأساس، والتي تتمثل في:
الشعور بالرغبة الشديدة لتناول الأطعمة التي تحتوي على عناصر الإدمان على الرغم من الانتهاء للتوّ من أكل وجبة صحية ومغذّية. بعد محاولة الامتناع عن تناول الأطعمة المحفزة على الإدمان، في حال ضعفت إرادتك تقوم بأكل كميّات أكبر مما كنت تشتهي أو تنوي أكله. عدم القدرة على التوقف عن الأكل حتى بعد شعورك بالشبع. الشعور بالذنب بعد أكلك لأطعمة معينة لكنك لا تستطيع منع نفسك من أكلها مرة أخرى خلال فترة وجيزة جدًا. العمل تلقائيًا على إيجاد المبررات لنفسك لتناول الأطعمة التي تشتهيها. إدخال الطعام على الطعام يؤدي إلى التخمة. الامتناع عن إخبار من حولك بما أكلته وغالبًا تحاول إخفاءه أيضًا. المحاولة كثيرًا من أجل الإقلاع عن تناول هذه الأطعمة وتضع لنفسك بعض القواعد لكنك لا تنجح بالالتزام بها.
إدخال الطعام على الطعام يؤدي إلى التخمة
أما سمعت الله عز وجل يقول: (لهم رزقهم بكرة وعشياً) [طب الأئمة: ص 59]. وقال شاعر:
ثلاث هنّ أشراك الحِمام***وداعية الصحيح إلى السقامِ
دوام مُدامة ودوام وطء***وإدخال الطعام على الطعام
قال سفيان بن عيينة: أجمع أطباء فارس على أن الداء إدخال الطعام على الطعام. [المستطرف للأبشيهي: ج 2 ص 350]. للإمام علي (عليه السلام)
توقَّ مدى الأيام إدخال مطعم***على مطعم من قبل هضم المطاعمِ
وكل طعام يعجز السنّ مضغه***فلا تقْرَبَنْهُ، فهو شرّ لطاعم
[المستطرف للأبشيهي: ج2 ص 349]. النبي (صلى الله عليه وآله): المعدة بيت الداء، والحمية رأس الدواء، وأصل كل داء البَرْدة [المقصود بالبردة: إدخال الطعام على الطعام في المعدة قبل أن يتم هضم الأول] [مقدمة ابن خلدون، ط 4 ص 415]. الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
Powered by vBulletin® Copyright © 2022 MH Sub I, LLC dba vBulletin. All rights reserved. جميع الأوقات بتوقيت جرينتش+3. هذه الصفحة أنشئت 09:00 PM. يعمل...
وفي حالة تجربة طعام جديد للطفل يجب البدء بكمية صغيرة جدًا، والتأكد من أن هذا الطعام لا يسبب حساسية للطفل، مثل: البيض وزبدة الفول السوداني وغيرها من الأطعمة المسببة للحساسية. 7. عدم اعتماد الطفل على نفسه
بعد مرور بضعة أشهر من قيام الأم بإطعام الطفل يجب أن تمنحه الفرصة ليجرب ويتناول الطعام بنفسه، فهو أمر ضروري بصرف النظر عن عواقبه المتعلقة بالفوضى واتساخ المكان. فهذا يساعد الطفل على حب الطعام وتعلم الاعتماد على النفس، ولكن يجب على الأم مراقبة الطفل أثناء تناوله الطعام بنفسه. 8. عدم إظهار رد فعل محبب للطفل
عندما يشعر الطفل بأن أمه سعيدة بتناوله الطعام، فإنه سيقبل عليه بصورة أفضل، ولذلك يجب أن تقوم الأم بإظهار سعادتها وتحفيز الطفل عندما يتناول الطعام لتجعله يشعر بقيمة هذه المهمة الصعبة التي يقوم بها. 9. إطعام الطفل بمفرده
يتعلم الطفل من خلال مشاهدة الآخرين من حوله وينطبق هذا على تناول الطعام أيضًا، ولذلك لا يجب حرمان الطفل من تناول الطعام وسط الأسرة ليشاهد ويحاكي ويتعلم، وخاصةً مع وجود أشقاء صغار يتناولون الطعام أمامه. 10. لفت نظر الطفل لأمور أخرى
تلجأ بعض الأمهات إلى لفت نظر الطفل إلى أمور أخرى لتسهيل مهمة إطعامه ، وهذا قد يكون من الأخطاء عند إدخال الطعام للرضيع.