السؤال:
إبراهيم أبو حامد له مجموعة من الأسئلة، يقول في سؤاله الأول: البعض من الناس يزورون قبر أم الرسول ﷺ في الأبواء، فهل هذا من السنة؟
الجواب:
ليست زيارتها من السنة، إنما زيارة القبور على العموم سنة، النبي قال: زوروا القبور، فإنها تذكركم بالآخرة وأم النبي ﷺ ماتت في الجاهلية، زارها النبي ﷺ وسأل ربه أن يستغفر لها فلم يأذن له، بكى وأبكى -عليه الصلاة والسلام-، فدل ذلك على أن قبور أهل الجاهلية إذا زيرت فلا بأس، كما زار النبي ﷺ أمه، لكن لا يدعى لهم، إنما تزار للاعتبار فقط للاعتبار. وأما قبور المسلمين فالسنة أن تزار، ويدعى لهم، ويسلم عليهم، ويستغفر لهم، أما قبور أهل الجاهلية كأم النبي ﷺ وقبور الكفار فلا بأس بزيارتها، لكن ليست سنة، إنما تزار للاعتبار، ذكر الآخرة، ذكر الموت. أما قبور المسلمين فتزار للدعاء لهم، والترحم عليهم، وذكر الآخرة، قال: زوروا القبور، فإنها تذكركم بالآخرة هكذا يقول ﷺ، وكان يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا -إن شاء الله- بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية، يرحم الله المستقدمين والمستأخرين وربما قال: يغفر الله لنا ولكم، أنتم سلفنا ونحن بالأثر.
- جريمة نبش العثمانيين لقبر الرسول .. حقيقة أم افتراء ؟
- محاولة نبش قبر أم النبي عليه الصلاة والسلام - منتـدى آخـر الزمـان
- القبر المنسوب لآمنة أم الرسول صلى الله عليه وسلم بالأبواء
- من قايد معركه عين جالوت pdf
- من قايد معركه عين جالوت لشيح كشك
- من قايد معركه عين جالوت ويكيبيديا
جريمة نبش العثمانيين لقبر الرسول .. حقيقة أم افتراء ؟
الشاهد أنها كانت فترات عصيبة للجيش العثماني في المدينة، استعصى على الوالي العثماني التغلب عليها، فكيف يستعدي كافة أقطار المسلمين بنبش قبر نبيهم في هذه الظروف الصعبة؟! رابعًا: توقيت هذه الوثيقة كان زمن الحرب العالمية الأولى (1914-1918)، ومن المعلوم أن الدولة العثمانية كانت تحارب في جبهة "دول المحور" بزعامة ألمانيا، بينما تحارب فرنسا في جبهة "الحلفاء" بقيادة بريطانيا، فهل من المنطقي أن يتم الاستناد إلى وثيقة حول هذا الجرم عن الدولة العثمانية صادرة عن عدوها الفرنسي في هذه الحرب الضروس؟ خاصة وأنه كما أسلفت ليس هناك ما يؤكد حقيقة وجودها. خامسًا: مسألة محاولة نبش قبر النبي أمر عظيم تهتز له الأمة الإسلامية لا شك، والوثيقة المزعومة تستند إلى مهندس فارّ من العثمانيين، فكيف لم نسمع بهذا الحدث طيلة ما يزيد عن قرن من الزمان سوى الآن؟
يستبعد جدا أن المهندس لم يُطلع عددًا من الناس عن نية فخر الدين باشا بنبش القبر، والسياق الطبيعي – إن كانت الواقعة أصلا صحيحة – أن يشتهر هذا الأمر بين الناس، لكنه لم يحدث من كل خصوم الأتراك الذين انتقدوهم، فالذين كتبوا عن الدولة العثمانية لبيان سلبياتها ومثالبها، لم يذكروا شيئا عن هذا الحدث قط، والذين تناولوا حقبة تولي فخر الدين باشا على المدينة بالذم والقدح لم يشيروا من قريب أو بعيد لهذا الأمر.
اظهار أخبار متعلقة
محاولة نبش قبر أم النبي عليه الصلاة والسلام - منتـدى آخـر الزمـان
يري البعض تاريخ وفاتها سنة 50 هجريا والآخرون سنة 73 هق.
وأخيرًا: العاقل اللبيب هو من لا يفوته عندما يسمع هذه الفرية أن يربطها بالسياق العدائي لتركيا، والذي يحمل لنا كل يوم تهمة جديدة بحق الأتراك وحاضرهم وتاريخهم، ليس لها مستند او وثيقة مُعتبرة ولا يقبلها العقل.
القبر المنسوب لآمنة أم الرسول صلى الله عليه وسلم بالأبواء
القبر المنسوبُ لآمنة أُمِّ الرسول صلى الله عليه وسلَّم بالأبواء
( المكان الذي يُدَّعى أنه قبر أمِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مشهور في السابقين، وإذا كان غير مشهور في السابقين كان تعيينه دعوى من المتأخرين لا دليل عليها، فيكون تعيينه من اتباع الظنِّ، والظنّ لا يُغني من الحقِّ شيئاً، ويكون الزائرون.. جريمة نبش العثمانيين لقبر الرسول .. حقيقة أم افتراء ؟. مخطئين من وجوه:
الأول: أنه لم يثبت أنه هذا قبرها ، فيكونون اتبعوا ما ليس لهم به علم. الثاني: أنَّ زيارته ليست مستحبَّة، ولهذا لم يفعلها الصحابة رضي الله عنهم وهم أشد حُبَّاً منا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأقوى اتباعاً لسنته، وإنما كانت زيارة النبيِّ صلى الله عليه وسلم من باب شفقة الولد لأُمِّه، ومع ذلك لم يُؤذن له أن يستغفر لها، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: « اسـتأذنتُ ربِّي أن أستغفر لأُمِّي فلم يُؤذن لي، واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي ». الثالث: أن التوسُّل بها من باب التوسُّل الممنوع، فإن التوسل بأموات المسلمين من باب الشرك، فكيف التوسل بمن مات قبل البعثة وبمن مُنعَ الرسول صلى الله عليه وسلم أن يَستغفر له. الرابع: أن طلب كشف الكربات من الأموات شركٌ أكبر مُخرجٌ عن ملَّة الإسلام، وهو سَفَهٌ وضلالٌ، قال الله تعالى: ﴿ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لاَّ يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُون * وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاء وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِين ﴾ [الأحقاف 5 - 6] ، وقال تعالى: ﴿ وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ ﴾ [ البقرة 130] ، وأما اعتقاد أنَّ أُمّ النبيِّ أحياها الله تعالى فآمنت به ثمَّ ماتت فاعتقادٌ باطلٌ لا أساس له، والحديث المروي في ذلك موضوع) [1].
وإذا زار قبور الكفار كما تقدم للعبرة والاتعاظ فلا بأس، كما فعله النبي ﷺ، نعم. وقد يقال: إنه سنة للاعتبار؛ لأن النبي ﷺ زار قبر أمه، وهي ماتت في الجاهلية، قد يقال: إنه سنة أيضًا؛ يدخل في العموم من جهة الاعتبار فقط، من جهة الاعتبار والذكرى، وليس للدعاء لهم؛ لأنه لا يدعى لهم، لكن إذا زارها للاعتبار فالقول بأنه سنة أيضًا قول له قوة تأسيًا بالنبي ﷺ في زيارته لقبر أمه، نعم. المقدم: أحسن الله إليكم، وبارك فيكم سماحة الشيخ.
من خصائص رمضان: شهر الصبر وصيامه يُذهب وحر الصدر، وشهر انتصارات للمسلمين وهزيمة للكافرين
عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن الأعرابي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « صوم شهر الصبر ، وثلاثة أيام من كل شهر، يذهبن وحر الصدر »، رواه أحمد برقم (23070)[1]. وقد سبق بيان معنى الحديث في (الفضيلة الثامنة) بما يُغني عن إعادته هنا. فقد نصر الله نبيه صلى الله عليه وسلم ونصر دينه، وصحابة نبيه ق، وي، كما نصر من شاء من عباده المسلمين، على مرِّ العصور، نذكر في هذه الخصيصة ما تيسَّر، مما اشتَهر من الانتصارات العظيمة على وجه الإشارة لا الاستقصاء، ومن أراد بسط ما ذُكر، أو الاستيعاب لكلّ ما وقع، في شهر رمضان ، فليُراجع مصادر الوقائع المذكورة، وغيرها، والله المستعان: • غزوة بدر الكبرى: وكانت بين المسلمين، وكفار قريش، وكان قائد المسلمين فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت في (27/من شهر رمضان/2 هـ). أسباب معركة عين جالوت ونتائجها - الدكتور طارق السويدان. [2] • فتح مكة: وكانت بين المسلمين وكفار قريش أيضًا، وكان قائد المسلمين فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان خروجه صلى الله عليه وسلم من المدينة، في (10/من شهر رمضان، ودخل مكة في (19/من شهر رمضان/8 هـ)[3].
من قايد معركه عين جالوت Pdf
[١]
نتائج معركة عين جالوت
ترتّبَت على انتصار المُسلمين في معركة عين جالوت مجموعة من النتائج التي كان لها الأثر البارز في حاضر المنطقة، ومستقبلها، وأهمّ هذه النتائج: [٢]
إحكام الدولة الإسلاميّة سيادتها على ديار الشام، ومَحْو الاعتقاد السائد في نفوس بعض المسلمين بأنّ المغول قوّة لا يُمكن هزيمتها، حيث وصل بهم الحال إلى اليأس من النصر على التتار؛ بسبب ما حقَّقوه من فتوحات، وانتصارات في بلاد المسلمين. عين جالوت.. عندما حوّل قطز مجرى الهزائم الإسلامية لانتصار تاريخي على المغول. النفوذ الكامل للمماليك على بلاد الشام؛ فقد سيطروا على المنطقة المُمتَدَّة من حلب في الشمال، إلى بلاد النوبة في الجنوب، ومن نهر الفرات في الشرق، إلى بُرقة في الغرب. تحوُّل مناطق الشام إلى ولايات، أو نيابات كُبرى خاضعة لحُكم المماليك. انهيار الدولة الأيّوبية ، وخضوع الحُكّام الأيّوبيين للسيادة المملوكيّة، ومنهم: الملك الأشرف موسى الذي استجابَ لقرارات المماليك بولاية حمص، والملك المنصور الذي تولَّى حُكم حماة، وخَلَفه أبناؤه من بَعده. نَيل المماليك مكانة مهمّة، وعظيمة في نفوس الملوك، والرعيّة، ودورهم البارز في حماية العالَم الإسلاميّ، واعتبارهم سلاطين شرعيّين للدولة الإسلاميّة، حيث امتدَّت شرعيَّتهم إلى الحجاز ، وبلاد النوبة، وبادية الشام، وبلاد السودان الجنوبيّ، وبلاد بُرقة، والأجزاء الغربيّة من الدولة الحفصيّة.
من قايد معركه عين جالوت لشيح كشك
استعادة الوضع الطبيعيّ للإسلام، من حيث مكانته كقُوّة كبيرة، ومُؤثِّرة، ويقول دي ميسبيل (الأُسقُف الغربيّ) في هذا الصدد: "وهكذا نرى الإسلام الذي أشرفت قُوّته على الزوال يستردُّ مكانته، ويستعيد قُوّته، ويصبح أشدَّ خطراً من ذي قَبل". [٣]
ارتفاع الروح المعنويّة للمسلمين، حيث قال ابن كثير عن ذلك: "فما إن جاءت البشارة بالنصر صبيحة يوم الأحد السابع والعشرين من رمضان، حتى أتبعَهم المسلمون من دمشق يقتلون، ويأسرون، ويغنمون، ويستفِكّون الأسارى من أيدي المغول قهراً". [٣]
انتقام المسلمين من الصليبيّين أشدَّ انتقام بعد أن بطشوا، ونكَّلوا بالمسلمين، واستغلُّوا احتلال المغول للشام، وآذَوا المُقدَّسات الإسلاميّة، وانتهكوا الحُرُمات، وبذلك كان انتصار المسلمين في معركة عين جالوت جزاءً وِفاقاً لما فَعَله الصليبيّون.
من قايد معركه عين جالوت ويكيبيديا
أما عن تخطيطه للمعركة فقط أثبت بما لا يبقل الشك أنه من أعظم القادة الذين حفل بهم التاريخ الإسلامي، فقد استعد لمعركة من أشد المعارك الحربية في خضون أشهرٍ خمسة، وأعد خطة محكمة لقتال العدو اعتمدت على التقدم نحوه فيكون في وضع الهجوم، وأختار موقع المعركة بدقة وأحاطه بكمائن، فكانت منطقة عين جالوت منطقة منخفضة تحيط بها تلال وأحراش من ثلاث جهات، فلما يدخل العدو من جهة ينقض عليه بقية الجيش من جميع الجهات، وقد نجحت خطته ووصلت به لتحقيق الانتصار في معركة لم يكن العالم يتوقع أن يتنصر فيها المسلمون. قطز في بلاد الشام
حينما انتهت معركة عين جالوت وتحقق النصر للمسلمين، رأى قطز ضرورة تتبع التتار وطردهم من الأراضي الإسلامية، فاستكمل الجيش مسيرته نحو أراضي الشام يفتح الحصون والمدن الإسلامية، فيفر منها من بقى من التتار، ويخلف عليها قطز نائبًا عنه، ففتح دمشق وما جاورها من حصون وعين عليها الأمير علم الدين سنجر، وفتح حمص وما جاورها وأقر عليها ملكها السابق وهو الأشرف بن شريكوه الأيوبي، ودخل حلب وما جاورها وجعل صاحب الموصل الملك المظفر بن الملك الرحيم بدر الدين لؤلؤ، وكانت غزة قد فتحت له قبل مواجهة التتار، وعين عليها الأمير شمس الدين أقوش.
أحمد محمد الداهوك، دور سياسة الرعب في سياسة المغول العسكرية اتجاه العالم الإسلامي، صفحة 120،121. الدعوة إلى الإسلام، بحث في تاريخ نشر العقيدة الإسلامية، مكتبة النهضة المصرية، ط3\1970م. الاسئلة الشائعة عن معركة عين جالوت متى وقعت معركة عين جالوت؟ ذلك في 15 من شهر رمضان لعام 658 هـ الموافق لـ 1259م. من قائد معركة عين جالوت من 3 حروف - موقع اسئلة وحلول. من هو قائد معركة عين جالوت؟ كانت قيادة المسلمين بيد السلطان المملوكي سيف الدين قطز، ومعه القائد الظاهر بيبرس. ما هي أسباب معركة عين جالوت؟ • استمر المغول تحت حكم هولاكو -حفيد جنكيز خان- في تدمير البلاد الإسلامية، حتى دخلوا بغداد وأسقطوا الخلافة العباسية وقتلوا الخليفة العباسي المستعصم. • تقدم المغول إلى دمشق وحلب وفلسطين حتى وصلوا غزة، وبدأوا الاستعداد لاحتلال مصر. • قام قائد المغول هولاكو بإرسال رسالة إلى حاكم مصر السلطان سيف الدين قطز فيها تهديد له ولحكمه، ويدعوه إلى الاستسلام والخضوع وتسليمه بلاده، إلا أن السلطان سيف الدين قطز قد رفض ذلك وبدأ يجهز جيشه للخروج للقائهم. ما هي قصة معركة عين جالوت؟ سلك سيف الدين قطز في ترتيب جيشه نهجاً جديداً في التخطيط العسكري، حيث كون في مقدمة الجيش فرقة كبيرة على رأسها بيبرس، وجعلها تتقدم وتظهر تحركاتها بينما يتخفى بقية الجيش.
[9] راجع: "النجوم الزاهرة" (7/ 78). [10] راجع: "البداية والنهاية" (14/ 26). _______________________________________________ الكاتب: فواز بن علي بن عباس السليماني