دعاء قوي لانجاب مولود ذكر فانه مستجاب!! - YouTube
دعاء قوي - دعاء مستجاب
(اللهم انني استغفرك مما تبت اليك به بعدها عدت اليه..
(اللهم انني استغفرك من ذنب تبت اليك به بعدها عدت اليه..
(اللهم انني اسلك بعزك و ذلى ان ترحمتني..
(الهي ان لم تغفر لى و ترحمنى لكونن من الخاسرين)..
-لا الة الا انت سبحانك انني كنت من الظالمين..
(اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعفو عني). (لهي ان كان لي ذنب يحول بينى و بين اجابتك ل دعائى فاغفرة لى..
نة لا يغفر الذنوب الا انت..
-استغفرك اللهم من كل الذنوب و الخطايا و توب اليك..
(اللهم انني اسلك الجنة و ما قرب اليها من قول و عمل..
وعوذ بك من النار و ما قرب اليها من قول و عمل). (اللهم حرم جلودنا و جلود ابائنا عن النار..
(اللهم اجمعنا فجناتك جنات النعيم.. ولاتفرقنا و هلنا و حبائنا بعد الممات يا رب العالمين..
(اللهم اقسم لي من خشيتك ما تحول فيه بينى و بين معصيتك..
ومن طاعتك ما تبلغنى فيه جنتك.. ومن اليقين ما تهون فيه على مصائب الدنيا). (اللهم اجعل احدث قولى فهذه الحياة الدنيا ان لا الة الا انت.. ون سيدنا محمدا عبدك و رسولك). أقوى دعاء مستجاب فعلا دعاء مستجاب - YouTube. (اللهم انني اعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت..
(اللهم اقوى خاتمتى يا رب العالمين..
(اللهم انني اسلك بسمك العظم.. الذى اذا سلك فيه احد اجبته)..
(وذا استعانك فيه احدا عنتة.. وذا استرحمك فيه احد رحمته..
(اللهم انني اسلك بانك الله الحى القيوم..
(اللهم انني اسلك بنى اشهد انه لا الة الا انت الواحد الحد.. الفرد الصمد..
الذى لم يلد و لم يولد.. ولم يكن له كفوا احد..
(اللهم اجمع بينى و بين ….
أقوى دعاء مستجاب فعلا دعاء مستجاب - Youtube
فقيل: دعاء مكروب، فسألت الله عز وجل أن يوليني قتله. الدعاء المستجاب لقضاء الحاجة مجرب
قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في دعاء الكرب والهم ما فيه غنية، مثل ما أخرجه أحمد عن عبد الله ين مسعود أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما قال عبد قط إذا أصابه هم وحزن: اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي. إلا أذهب الله همه، وأبدله مكان حزنه فرحاً. دعاء قوي - دعاء مستجاب. قالوا: يا رسول الله ينبغي لنا أن تعلم هؤلاء الكلمات؟ قال: "أجل ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن".
سورة الأنبياء: 23" ومع ذلك فأنصحك أن تحرص على بعض الأدعية القصيرة التي هي من جوامع الأدعية المأثورة، ومنها:
(اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) ، فقد جاء في الحديث المتفق عليه عن أنس بن مالك أن هذا الدعاء كان أكثر دعاء النبي -عليه الصلاة والسلام-. (اللهم إني اسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة)، فقد جاء في الحديث عن العباس بن عبد المطلب ق ال: ( قلت: يا رسول الله؛ علمني شيئاً أسأله الله عز وجل، قال: سل الله العافية، فمكثت أياماً ثم جئت فقلت: يا رسول الله علمني شيئاً أسأله الله، فقال لي: يا عباس يا عم رسول الله: سل الله العافية في الدنيا والآخرة). رواه الترمذي وصححه (اللهم إني اسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك محمد وأعوذ بك من شر استعاذ منه عبدك ونبيك محمد) ، فقد كان النبي -عليه الصلاة والسلام- يعلم عائشة هذا الدعاء كما روى ابن ماجة في سننه. والله أعلم
فضرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - البعث إلى الحارث. وأقبل الحارث بأصحابه حتى إذا استقبل البعث وفصل عن المدينة لقيهم الحارث ، فقالوا: هذا الحارث ، فلما غشيهم قال لهم: إلى من بعثتم ؟ قالوا: إليك. قال: ولم ؟ قالوا: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان بعث إليك الوليد بن عقبة ، فزعم أنك منعته الزكاة وأردت قتله. قال: لا والذي بعث محمدا بالحق ما رأيته بتة ولا أتاني. قصة آية – (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا) | اسلاميات. فلما دخل الحارث على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " منعت الزكاة وأردت قتل رسولي ؟ ". قال: لا والذي بعثك بالحق ما رأيته ولا أتاني ، وما أقبلت إلا حين احتبس علي رسول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خشيت أن يكون كانت سخطة من الله ورسوله. قال: فنزلت الحجرات: ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ) إلى قوله: ( حكيم) ورواه ابن أبي حاتم عن المنذر بن شاذان التمار ، عن محمد بن سابق به. ورواه الطبراني من حديث محمد بن سابق ، به ، غير أنه سماه الحارث بن سرار ، والصواب: الحارث بن ضرار ، كما تقدم. وقال ابن جرير: حدثنا أبو كريب ، حدثنا جعفر بن عون ، عن موسى بن عبيدة ، عن ثابت مولى أم سلمة ، عن أم سلمة قالت: بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلا في صدقات بني المصطلق بعد الوقيعة ، فسمع بذلك القوم ، فتلقوه يعظمون أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالت: فحدثه الشيطان أنهم يريدون قتله ، قالت: فرجع إلى رسول الله فقال: إن بني المصطلق قد منعوني صدقاتهم.
يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ &Quot;فتثبتوا&Quot; أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين - موسوعة
والله أعلم. osama omar 2
( 34. 2ألف نقاط)
قصة آية – (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا) | اسلاميات
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6) يأمر تعالى بالتثبت في خبر الفاسق ليحتاط له ، لئلا يحكم بقوله فيكون في نفس الأمر - كاذبا أو مخطئا ، فيكون الحاكم بقوله قد اقتفى وراءه ، وقد نهى الله عن اتباع سبيل المفسدين ، ومن هاهنا امتنع طوائف من العلماء من قبول رواية مجهول الحال لاحتمال فسقه في نفس الأمر ، وقبلها آخرون لأنا إنما أمرنا بالتثبت عند خبر الفاسق ، وهذا ليس بمحقق الفسق لأنه مجهول الحال. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ | تفسير ابن كثير | الحجرات 6. وقد قررنا هذه المسألة في كتاب العلم من شرح البخاري ، ولله الحمد والمنة. وقد ذكر كثير من المفسرين أن هذه الآية نزلت في الوليد بن عقبة بن أبي معيط ، حين بعثه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على صدقات بني المصطلق. وقد روي ذلك من طرق ، ومن أحسنها ما رواه الإمام أحمد في مسنده من رواية ملك بني المصطلق ، وهو الحارث بن ضرار ، والد جويرية بنت الحارث أم المؤمنين ، رضي الله عنها ، قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن سابق ، حدثنا عيسى بن دينار ، حدثني أبي أنه سمع الحارث بن ضرار الخزاعي يقول: قدمت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدعاني إلى الإسلام ، فدخلت فيه وأقررت به ، ودعاني إلى الزكاة فأقررت بها ، وقلت: يا رسول الله ، أرجع إليهم فأدعوهم إلى الإسلام وأداء الزكاة ، فمن استجاب لي جمعت زكاته ، ويرسل إلي رسول الله رسولا لإبان كذا وكذا ليأتيك بما جمعت من الزكاة.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ | تفسير ابن كثير | الحجرات 6
ويمكن أن نستفيد من الآية فائدة أخرى وهي أنه كلما كان فاسقاً زيادة يجب التبيّن والحذر أكثر فتزيد نسبة التبين والتثبت بمقدار نسبة الفسوق عند هذا الرجل. لكن مفهوم المخالفة أنه إن جاءكم ثقة وعدل بنبأ فصدّقوه واقبلوه ولذلك استنبط العلماء قبول خبر الواحد الثقة سواء في العقائد أو الأحكام لأن الله سبحانه وتعالى إنما أمرنا بالتثبت في خبر الفاسق ولم يأمرنا بالتثبت في خبر العدل فدلّ على أن خبر العدل مقبول في ديننا ومقبول في أمور دنيانا. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لذكائه وبصيرته عليه الصلام والسلام أول ما أُمر بإنذار قريش قام على جبل الصفة فقال يا بني هاشم يا بني عبد مناف يا بني قصيّ يا بني فلان قال أرأيتم إن أخبرتكم أن خيلاً وراء هذا الوادي تريد أن تغزوكم أكنتم مصدقيّ؟ قالوا ما عهدنا عليك كذباً قطّ، أنت رجل معروف عندنا أنط صادق وأمين. يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ "فتثبتوا" أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين - موسوعة. معناه أنه رجل مقبول الخبر عندهم وثقة فقال أنا نذير لكم بين يدي عذاب شديد. وهذه كُررت أيضاً لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وجاء عبد الله بن سلام وهو عالم من علماء اليهود قال للرسول صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اليهود قوم بُهْت سيلبسونني تهماً ليست فيّ لو علموا أني أسلمت لكن إذا دخلوا فاسألهم عني قل كيف عبد الله بن سلام فيكم؟ قبل أن يعرفوا أني أسلمت فقال كيف عبد الله بن سلام فيكم يا معشر يهود؟ قالوا هذا عالمنا وابن عالمنا وحبرنا ومدحوه كثيراً.
قالوا ما جاءنا أحد! وإذا بهم لم يمنعوا الزكاة وليس عندهم مشكلة ولم يأتهم أحد وجاؤوا مستفسرين يا رسول الله نحن نريد أن ندفع الزكاة فنزلت هذه الآية. وكادت تقع فتنة بسبب هذا الموقف الذي فعله الوليد بن عقبة وكادت تحدث فتنة. والذي يُخاطَب بهذا هو النبي صلى الله عليه وسلم وأنه كادت أن تقع فتنة وكاد النبي صلى الله عليه وسلم أن يرسل إليهم من يقاتلهم ويقتلهم دون أن يتثبت من حقيقة ما قاله الوليد سامحه الله. فالله سبحانه وتعالى قال (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) وهذه الآيات التي تبدأ بهذا الوصف تنادي في الإنسان وصف الإيمان وتستحث في نفسك أفضل ما فيك من معاني الرجولة والانقياد والاستسلام لأوامر الله (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) يا من اتصفتم بصفة الإيمان بالله وآمنتم بالله ورسوله (إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا). قال (فاسق) والفاسق يطلق على من يرتكب الصغائر من الذنوب ويطلق على الكافر بالله سبحانه وتعالى فاسق. ولذلك الفسق في اللغة هو الخروج أخذته العرب من قولهم "فسقت الرطبة" إذا خرجت الرطبة من قشرها. ويقولون فسقت الفأرة إذا خرجت من جحرها للإفساد. فالفسق في اللغة هو الخروج لكن قد يكون الخروج بمعصية يسيرة فيكون خروجاً يسيراً ليس مكفِّراً وقد يكون خروجاً تاماً من الدين فيكون كفراً ولذلك وصف الله الكافرين بالفاسقين ووصف الذين يرتكبون المعاصي بالفاسقين وينطبق على هؤلاء أنهم خرجوا وعلى هؤلاء أنهم خرجوا.
قَالَ وَلِمَ قَالُوا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ بَعَثَ إِلَيْكَ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ فَزَعَمَ أَنَّكَ مَنَعْتَهُ الزَّكَاةَ وَأَرَدْتَ قَتْلَهُ. قَالَ لاَ وَالَّذِى بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ مَا رَأَيْتُهُ بَتَّةً وَلاَ أَتَانِى. فَلَمَّا دَخَلَ الْحَارِثُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ « مَنَعْتَ الزَّكَاةَ وَأَرَدْتَ قَتْلَ رَسُولِى » قَالَ لاَ وَالَّذِى بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا رَأَيْتُهُ وَلاَ أَتَانِى وَمَا أَقْبَلْتُ إِلاَّ حِينَ احْتَبَسَ عَلَىَّ رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَشِيتُ أَنْ تَكُونَ كَانَتْ سَخْطَةً مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولِهِ. قَالَ فَنَزَلَتِ الْحُجُرَاتُ ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ)
أيها المسلمون
كم من الأحكام نصدرها على الناس بمجرد سماع كلمة من هنا أو كلمة من هناك, وكم تقطعت من علاقات وأواصر وكم تفككت من أُسر, وتباعدت من قرابات و تحولت المحبة إلى عداوات والقرب إلى بعد.