شعار "الوطنية للتأمين"
وافقت الجمعية العامة العادية لشركة الوطنية للتأمين خلال اجتماعها أمس الإثنين، على انتخاب أعضاء مجلس الإدارة من بين المرشحين للدورة القادمة والتي تبدأ من تاريخ 26 أبريل 2022 ولمدة 3 سنوات، حيث تنتهي بتاريخ 25 أبريل 2025، حيث تم انتخاب الأعضاء التالية أسماؤهم:
1- حسين سعيد عقيل - عضو مجلس غير تنفيذي. 2- فيصل محمد شرارة - عضو مجلس غير تنفيذي. 3- أمين موسى العفيفي - عضو مجلس غير تنفيذي. 4- بيرند ألويز كوهن - عضو مجلس غير تنفيذي. 5- هيثم حبيب البكري - عضو مجلس تنفيذي. الوطنية للتأمين السيارات. 6- طاهر محمد الدباغ - عضو مجلس غير تنفيذي. 7- نضال محمد رشيد رضوان - عضو مجلس مستقل. 8- رائد سلمان ساتر - عضو مجلس مستقل. 9- فراس خالد الجريوي - عضو مجلس مستقل. 10- حاتم علي بارجاش عضو مجلس مستقل. وأوضحت الشركة في بيان لها على "تداول"، أن الجمعية وافقت أيضاً على تشكيل لجنة المراجعة وتحديد مهامها وضوابط عملها ومكافآت أعضائها للدورة الجديدة، وأعضاؤها هم:
1- شيريش بيهايد، (رئيسًا للجنة) عضو مستقل من خارج المجلس. 2- نضال بن محمد رشيد رضوان، (عضوًا) عضو مجلس إدارة مستقل. 3- سامي بن موسى الحلبي، (عضوًا) عضو مستقل من خارج المجلس.
- عمومية "الوطنية للتأمين" تنتخب مجلس الإدارة للدورة القادمة.. وتُشكل لجنة المراجعة
- شركة الوثبة الوطنية للتأمين تطلق موقعها للتجارة الإلكترونية - Al Wathba National Insurance Co.
- تزرعون سبع سنين - YouTube
- تزرعون سبع سنين دأبا - مدحت نافع - بوابة الشروق
عمومية &Quot;الوطنية للتأمين&Quot; تنتخب مجلس الإدارة للدورة القادمة.. وتُشكل لجنة المراجعة
عراد: المكتب الإداري لخدمات أس ديلكو مدينة حمد: مركز بيع قطع غيار
شركة الوثبة الوطنية للتأمين تطلق موقعها للتجارة الإلكترونية - Al Wathba National Insurance Co.
وذكرت أن الجمعية وافقت على بقية البنود المدرجة على جدول الأعمال.
وسائل التواصل
جملة النداء: (يوسف... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (أفتنا... ) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (يأكلهنّ سبع... ) في محلّ جرّ نعت لبقرات أو لسبع. وجملة: (لعلّي أرجع... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (أرجع... ) في محلّ رفع خبر لعلّ. وجملة: (لعلّهم يعلمون) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (يعلمون) في محلّ رفع خبر لعلّهم. الصرف: (الصدّيق)، انظر الآية (75) من سورة المائدة. (أفتنا)، فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء.. تزرعون سبع سنين دأبا - مدحت نافع - بوابة الشروق. مضارعه يفتي بضمّ الياء الأولى، وزنه أفعنا.. إعراب الآيات (47- 49): {قالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً فَما حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّا تَأْكُلُونَ (47) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ سَبْعٌ شِدادٌ يَأْكُلْنَ ما قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّا تُحْصِنُونَ (48) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ عامٌ فِيهِ يُغاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (49)}.
تزرعون سبع سنين - Youtube
وأخبرهم أنهن لا ينبتن شيئا ، وما بذروه فلا يرجعون منه إلى شيء;
تزرعون سبع سنين دأبا - مدحت نافع - بوابة الشروق
ونحن نعلم أن حبة القمح لها وعاءان؛ وعاء يحميها؛ وهو ينفصل عن
القمحة أثناء عملية "الدرس"؛ ثم يطير أثناء عملية "التذرية"
منفصلًا عن حبوب القمح. ولحبة القمح
وعاء ملازم لها، وهو القشرة التي تنفصل عن الحبة حين نطحن القمح، ونسميها
"الردة" وهي نوعان: "ردة خشنة" و"ردة ناعمة". ومن
عادة البعض أن يفصلوا الدقيق النقي عن "الردة"، وهؤلاء يتجاهلون ـ أو
لا يعرفون ـ الحقيقة العلمية التي أكدت أن تناول الخبز المصنوع من الدقيق الأبيض
الخالي من "الردة" يصيب المعدة بالتلبك. فهذه القشرة الملازمة لحبة
القمح ليست لحماية الحبة فقط؛ بل تحتوي على قيمة غذائية كبيرة. وكان أغنياء الريف في مصر يقومون بتنقية الدقيق
المطحون من "الردة" ويسمونه "الدقيقة العلامة"؛ الذي إن
وضعت ملعقة منه في فمك؛ تشعر بالتلبك؛ أما إذا وضعت ملعقة من الدقيق الطبيعي
الممتزج بما تحويه الحبة من "ردة"؛ فلن تشعر بهذا التلبك. تزرعون سبع سنين دأبا. كل هذا فى إطار العمل الدؤوب غير المتوانى، وهل
أصاب مصالحنا الاقتصادية بالشلل سوى التوانى والكسل وعدم الإخلاص فى العمل الذى
يضيع على البلاد والعباد الآلاف بل ملايين الدولارات سنويا؟!
2-
تنمية الوعي الادخاري كما يبينه قوله: (فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي
سُنْبُلِهِ إلا قَلِيلًا مِمَّا). وهذا يستدعي محاربة ظاهرة الاستهلاك التي كانت
منتشرة عند المصريين في عصره - عليه السلام- كما تذكر ذلك بعض المصادر، وبإيجاد
هذه الصفات الحسنة ومحاربة تلك الصفات الذميمة يتحقق ما أراده يوسف - عليه
السلام- من رفع مستوى الإنتاج والموازنة بين متطلبات الإنتاج والادخار
والاستهلاك. لقد اكتملت
للموازنة التي أرسى يوسف - عليه السلام- أسسها وقواعدها. تزرعون سبع سنين - YouTube. أركان الموازنة
التخطيطية وتفصيل ذلك أن مفهوم الموازنة التخطيطية إنما يقوم على فكرة التوازن
والموازنة، وقد قام يوسف -عليه السلام- بالموازنة بين الإنتاج الزراعي والاستهلاك
في ضوء الظروف المتاحة؛ وذلك بغرض تخطي الجدب والقحط. إن موازنة
سيدنا يوسف قد توافر لها مبدأ المشاركة، باشتراك المستويات الإدارية في
المسئولية "مسئولية مباشرة عن تحقيق الخطة في مراحل إعدادها وتنفيذها". ولقد استنبط ذلك من مخاطبته لرسول الملك بقوله: (تَزْرَعُونَ)، و(حَصَدْتُمْ) ، و(فَذَرُوهُ)،
و(تُحْصِنُونَ)؛ إذ الخطاب هنا بصيغة الجمع، أي للناس المخاطبين جميعًا وليس
بصيغة المفرد. أي لجميع الناس والمسئولين، وهذه إشارة إلى
ضرورة اشتراك جميع المستويات الإدارية (عليا ووسطى وتنفيذية) في إعداد الموازنة
التخطيطية.