استدل السلفية على نفي البدعة الحسنة بعموم حديث "كل بدعة ضلالة"، وإليك نص الحديث أولا، أخرج مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته.. حديث كل بدعة ضلالة ؟ الشيخ مصطفي العدوي - YouTube. ويقول أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى محمد وشر الأمور محدثاتها و كل بدعة ضلالة ….. "
قالوا: وتقريرُ الاستدلال هو أن هذا الحديث يدل دلالة واضحة على أن كلَ أمرٍ محدثٍ ضلالةٌ فيكون محرما، فالقول بحُسن أو نَدْب أو إيجاب بعض المحُدثات والبدع مناقضٌ ومخالف لعموم الحديث، والعام يبقى على عمومه حتى يثبت ما يخصصه، كما قال الإمام الشافعي[1]. قلنا: إن هذا الحديث ليس على عمومه، بل هو عام مخصوص عندنا وعندكم، فهو مخصوص عندكم بالبدعة الشرعية وهي ما استحدث من أمور الدين في العبادات فهي التي تكون ضلالة، وأما ما استحدث من أمور الدنيا فلم تجعلوه ضلالة من حيث المبدأ[2]. وأما عندنا فهو مخصوص بما خالف نصا شرعيا من كتاب أو سنة أو إجماع، أو ما ليس له أصل في الشرع، بمعنى أنه لا دليل عليه في الشرع لا خاص ولا عام كما قال ابن حجر([3]) وغيره من الشرّاح؛ قال القاضي عياض:البدعة فعْل ما لم يُسبق إليه فما وافق أصلا من السنة يقاس عليها فهو محمود، وما خالف أصول السنن فهو ضلالة([4]).
حديث كل بدعة ضلالة ؟ الشيخ مصطفي العدوي - Youtube
((وجلت))؛ أي: خافت. ((منها القلوب وذرفت))؛ أي: سالت ((منها العيون)) بالدموع. (2) “حسن المقالة في حديث كل بدعة ضلالة” – الموقع الرسمي للدكتور وليد ابن الصلاح. ((فقلنا: يا رسول الله، كأنها))؛ أي: تلك الموعظة ((موعظة مودعٍ، فأوصنا))؛ أي: وصية كافية جامعة لمهمات الدين والدنيا. ((قال: أوصيكم بتقوى الله عز وجل)) وتقوى الله: اتخاذ وقاية من عقابه؛ بفعل أوامره، واجتناب نواهيه، وهذا هو حق الله، وهي وصية الله للأولين والآخرين؛ قال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ ﴾ [النساء: 131]. ((والسمع والطاعة، وإن تأمر عليكم عبدٌ)) قال ابن دقيق العيد: يعني لولاة الأمور، وإن تأمر عليكم عبد، وفي بعض الروايات: عبد حبشي، قال بعض العلماء: العبد لا يكون واليًا، ولكن ضرب به المثل على التقدير وإن لم يكن؛ كقوله صلى الله عليه وسلم: ((من بنى لله مسجدًا كمَفحَص قطاة، بنى الله له بيتًا في الجنة)) [6] ، ومَفحَصُ القطاة لا يكون مسجدًا، ولكن الأمثال يأتي فيها مثل ذلك، ويحتمل أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بفساد الأمر ووضعه في غير أهله، حتى توضع الولاية في العبد، فإذا كانت فاسمعوا وأطيعوا؛ تغليبًا لأهون الضررين، وهو الصبر على ولاية من لا تجوز ولايته؛ لئلا يفضي إلى فتنة عظيمة [7].
(2) “حسن المقالة في حديث كل بدعة ضلالة” – الموقع الرسمي للدكتور وليد ابن الصلاح
وهكذا البناء على القبور واتخاذ المساجد عليها من البدع؛ لأن هذا حدث بعد النبي ﷺ؛ ولأن أصحابها يتقربون به إلى الله، وهو مما يبعدهم من الله، وهو من البدع التي توقع في الشرك وقد حذر منه النبي ﷺ فقال: ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك. وقال عليه الصلاة والسلام: لعن الله اليهود و النصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ونهى عن تجصيص القبور القعود عليها والبناء عليها، فالذي يبني عليها المساجد والقباب قد ابتدع في الدين وخالف نص الرسول ﷺ وأتى بأمر وسيلة إلى الشرك، وهكذا وضع الستور عليها والأطياب من البدع، ومن وسائل الشرك. وهكذا الاحتفال بموت فلان أو بولادته فلان هذه من البدع أيضاً، ومن ذلك الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم لا أصل له، لم يفعله الرسول ﷺ ولا أصحابه ، ولا العلماء والأخيار في القرون المفضلة، إنما حدث بعد القرون الثلاثة، حدث في المائة الرابعة وما بعدها. والمسلم ليس له أن يتقرب إلا بشيء شرعه الله، كما تقدم في الأحاديث.
واستقر الخلاف على ذلك ولم ينكر أحد على أحد ولم يحدث الإنكار والاختلاف، إلا عندما اختلت القواعد العملية في رؤوس أصحابها فصار الاجتهاد ينقض بمثله وصار الإنكار واجباً في القضايا الخلافية ووقع التعصب وعم الجهل فتباينت الآراء وحصل التطرف والجنوح عن الاعتدال ووقع البلاء في هذه الأمة ولا حول ولا قوة إلا بالله. والأساس الأول: أن البدعة طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشريعة يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله تعالى فالبدعة على هذا الأساس لا تكون إلا في الدين ولا تكون إلا مخترعة لا أصل يشهد لها بالاعتبار وأن هذه الطريقة المخترعة لابد لتحقيق بدعيتها من اقترانها بقصد التعبد والمبالغة فيه فلو تخلف قيد من هذه القيود لم يكن السلوك بدعة في الدين وحقيقة هذه البدعة لا تكون إلا مذمومة، وبهذا الاتجاه سار الإمام الشافعي ومن وافقه مذهبه كالشاطبي رحمه الله تعالي. والأساس الثاني: قيَّد البدعة بمخالفة السنة، وإنها تكون محمودة ومذمومة. فالمحمودة هي ما وافقت أصلاً شرعياً معتبراً، أو دلت على مستحسن في الشرع وفي هذا الاتجاه سار الإمام مالك رحمة الله وجلة من اصحابه كالغرين عبدالسلام – ومن المتأخرين الامام النووي وابن حجر واعيان أفاضل كأبي رجب الحنبلي وابن الأثير وابن العربي المالكي وكثيرون لا يحصون كثرة رحمهم الله جميعاً.
0 تصويتات
تم الرد عليه
أغسطس 23، 2020
بواسطة
مجهول
أفضل إجابة
انا انزل بسرعه قبل زوجي وش الحل
أختي بصراحة أنا دائم اسمع أن اللي ينزل بسرعة هو الزوج وليس الزوجة وبصراحة منصدم أن فيه نساء ينزلن قبل أزواجهن خصوصاً أن الزوج مطلوب منه أن يداعب زوجته ويبذل جهد كبير حتى تصل إلى ذروتها فيعني ذلك أن المرأة تتأخر في الإنزال وعلى كل حال إذا تبغين تتأخرين في التنزيل لابد لك من الامتناع عن مداعبة زوجك لك لفترة معينة أو تأخيرها أو التفكير في شيء آخر أثناء العلاقة وتوجد طُرق أخرى عليك ابلاغ زوجك بأنك ترغبين بالتأخر في التنزيل وهو سيعمل اللازم لك. هاشم
يابنت الموضوع اسهل مما تتصوري وانتي مكبرة الموضوع ماادري ليش ، اذا حاسة انك تنزلين بدري قبل زوجك اللي عليك تسوينه كلمي زوجك وقولي له يخفف شوية من المداعبات ماقبل الايلاج واذا حسيتي انك قربتي خليه يؤلج عضوه وبكذا راح تخلصون مع بعض ولازم تعلمي زوجك وش الشي اللي يوصلك للذروة ومتى بتوصلي للذروة علشان تنالي مرادك.
انزل بسرعه قبل زوجي الحلقة
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
انزل بسرعه قبل زوجي يتحدث مع أخرى
Flash end
خرجت من شرودها حينما سمعت صراخ في الخارج
"افتحي الباب ايتها السافلة"
كانت منكمشة في احدى زوايا الغرفة خائفة حد الجحيم وتفكر كثيرا ماذا سيف عل بها الان. وبلمح البصر تحطم الباب كان امامها بشكل لا يصدق عيونه الحمراء وعروقه البارزة.
انزل بسرعه قبل زوجي حبيبي
لازم تكوني صريحة معاه في حاجة زي كده لانه يحسبك مبسوطة ومستمر
في نفس الوضع.
نصيحة لفخامة الرئيس.. أنزلِ الحمير من فوق سطح البيت
أربعاء, 01/12/2021 - 01:06
اشترى رجل حمارا لأول مرة في حياته، ومن فرحته به أخذه إلى سطح بيته وصار الرجل يدل الحمار ويريه مساكن قبيلته وعشيرته من فوق السطح، حتى يتعرف على الدروب والطرق. ولا يتيه حين يرجع للبيت وحده. وعند مغيب الشمس أراد الرجل أن ينزل الحمار من على السطح لإدخاله الإسطبل،
فحرن الحمار ولم يقبل النزول.. فالحمار أعجبه السطح وقرر أن يبقى فوقه. توسله صاحبنا مرات عديدة.. وحاول سحبه بالقوة أكثر من مرة، أبدا لم يقبل الحمار النزول و لم يقبل صاحبه أن يبقيه على السطح. انزل بسرعه قبل زوجي حبيبي. لكن الحمار دق رجليه على قرميد السطح، وصار يرفس وينهق في وجه صاحبه..
البيت كله صار يهتز، والسقف الخشبي المتآكل للبيت العتيق أصبح عاجزا عن تحمل حركات ورفسات الحمار. فنزل الرجل بسرعة ليخلي زوجته وأولاده خارج المنزل.. وخلال دقائق. انهار السقف بجدران البيت ومات الحمار. فوقف صاحبنا عند رأس حماره الميت وهو مضرج بدمائه.. وقال:
"والله الغلطة ما عليك.. الغلطة علي أنا اللي طلعتك على السطح" من الصعب إنزال الحمير الذين تم إيصالهم لمكان غير مكانهم الحقيقي. لا يُلام إلا من أوصلهم لذلك المكان.