خلال إنتفاضة أو ثورة 17 تشرين، سمِّها ما شئت ، وقرب ساحة الشهداء، وقفت بجانب فنان ومخرج صديق يحمل كاميرته. بادرني بسؤال متعجبًا من عدم حملي لكاميرتي وتصويري كل ما يحدث. أكمل أنه هو شخصياً لا يستطيع أن يرى إلّا من خلال عدسة كاميرته المحمولة على كتفه. استوقفني هذا الحديث السريع، إذ رأيتُ من البديهي ألا وقت أو قدرة على أن تخرج بعمل فني في مثل هذه الأوقات. الدكتور عادل اليماني.. يكتب وَبَرًّا بِوَالِدَتِي - جريدة البشاير. ومع أني لم اعترض على ما قاله، إلّا أن السؤال الذي طرحته على نفسي هو: هل يكون التوثيق لمثل هذه اللحظات الجسر الحتمي لممارسة ثقافية مستقبلية؟ أي أن توثق، أن ترى، أن تصور حدثاً سياسياً اجتماعياً بهذه الضخامة، هو المعيار الوحيد لهضمك له؟ وجدتني أقول له ان جسمي بحاجة لأن يكون حاضراً أيضًا. لا أستطيع أن أحمل كاميرا لأنظر من خلالها، أريد أن أكون حاضرًا وفاعلا، أن أعيش الحدث، برائحته وتفاصيله، وأن أخاف، ولا أعرف إن كنت أستطيع التقاط الخوف من خلال العدسة. ثم ما الحاجة إلى أي صورة عندما نصبح نحن الصورة؟ حسدته لقدرته على النظر، على وضع عينه على عدسة. لا أعلم وضوحها من عدمه، كما لم أعلم حينها وضوح الحدث من عدمه. رغم كل هذا، وبعد عدة أسابيع كنّا لا نزال في الشارع حينها، وجدتني أرفع هاتفي لأصوّر عدّة مرات.
بريطانيا ترصد فشلا روسيا أمام مقاومة أوكرانيا.. وموسكو ترد ببيان عسكري - أخبار العالم - الوطن
(5)
ختامًا: ماهي سُبُل مواجهة هذا التغريب؟
هناك سبل كثيرة لمواجهة التغريب نذكر هنا ثلاثة منها:
أولًا: استغلال وسائل الإعلام والإنترنت في تبصير هذا الدين وترغيب المعرضين المنحرفين بالعودة إلى هديه القويم. ثانيًا: إنشاء المدارس والجامعات: فلا تحقيق لشريعة الإسلام إلا بتربية النفس والجيل والمجتمع؛ على الإيمان بالله ومراقبته والخضوع له وحده. ومن هنا كانت التربية الإسلامية فريضة في أعناق جميع الآباء والمعلمين. ثالثًا: تصحيح مناهج التعليم: ومن المهم استقامة منهج التعليم وإصلاح فساده؛ ولذلك فإن الصليبيين الغربيين، جعلوا أقصى جهدهم، وهدفهم تغيير مناهج التعليم في ديار المسلمين ، ونجحوا في ذلك. بطاقات دعوة تخرج فارغة. وشاهد ذلك أنْ عمد الكفار إلى تغيير مناهج التعليم لإخراج أجيال جديدة تؤمن بالمفهوم الغربي للحياة، وتعادي العقيدة والنهج والشريعة الإسلامية. ولا غرو بعدها من قول الرئيس الوزراء الأثيوبي السابق "ملس زيناوي" حينما قال:
لا بد من تغيير مناهج التعليم في الصومال؛ وإلا ستصبح طالبان جديدة في القرن الإفريقي. (6)
المصادر
الثقافة العربية وروادها في الصومال للمؤرخ محمد معلم حسن ص 9
حال الدعوة الإسلامية في الصومال ص 12
حال الدعوة الإسلامية في الصومال خلال الاحتلال ص 66 وما بعدها.
دعوة تخرج فارغة – محتوى عربي
الذهاب للمتجر
الرئيسية / مرئيات / أيام الله.. طرق التربية الصحيحة للأبناء لمواجهة الإلحاد
منذ 18 ساعة 0 11 أقل من دقيقة
الدكتور القارئ عبدالله بصفر.. اعتقال تعسفي مستمر
فارس العرب والعجم الشيخ عجمي السعدون
مقالات ذات صلة
الأربعاء 20 صفر 1442ﻫ 7-10-2020م 248
تركي الحمد ورشيد حمامي في قبضة الباحث
الأثنين 7 ربيع الثاني 1439ﻫ 25-12-2017م 366
فيلم خاص في مئوية أديب الدعوة الشيخ محمد الغزالي
الأربعاء 15 صفر 1440ﻫ 24-10-2018م 372
واجب العلماء ومسؤوليتهم ودورهم في التصدي للظلمة | الشيخ د. الجزء الأول من قصة الأمين العام لمنتدى العلماء ورئيس منظمة سند الحقوقية الدكتور سعيد بن ناصر الغامدي. عبد الحي يوسف
الأثنين 20 صفر 1443ﻫ 27-9-2021م 61
تفسير سورة الأعراف 7 | المعاني الجليلة لقوله:{وبينهما رجال وعلى الأعراف.. }(46) أ. دعبد السلام المجيدي
اترك تعليقاً
لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * التعليق الاسم *
البريد الإلكتروني *
الموقع الإلكتروني
شاهد أيضاً
إغلاق
الشيخ بسام جرار | من هم الطواغيت
الثلاثاء 10 شوال 1441ﻫ 2-6-2020م
الدكتور عادل اليماني.. يكتب وَبَرًّا بِوَالِدَتِي - جريدة البشاير
الدفاع الروسية تكشف عن أعداد الجنود الأوكران الفاريين
وبحسب بيان وزارة الدفاع الروسية، تم تسجيل فرار 152 عسكريا من الكتيبة المنفصلة رقم 16 في خيرسون، إلى جانب 84 شخصا من الوحدة 3014، و82 آخرين من الوحدة 3033، إلى جانب 97 من الوحجة العسكرية 3030. وبدأت وزارة الدفاع الروسية، الإثنين الماضي، نشر قوائم البيانات الشخصية للعسكريين الأوكرانيين القتلى والمفقودين والمستسلمين والجرحى والمفقوين، فضلا عن معلومات أخرى حول خسائر الجيش الأوكراني. وشنت روسيا عملية عسكرية خاصة على أوكرانيا في 24 فبراير الماضي، من أجل الدفاع عن حدودها وأمنها القوميين.
الجزء الأول من قصة الأمين العام لمنتدى العلماء ورئيس منظمة سند الحقوقية الدكتور سعيد بن ناصر الغامدي
حكي التاريخُ كثيراً ، عن أمثلةٍ رائعة لأمهاتٍ عظيمات ، فأم موسى تستجيبُ إلى وحي الله وإلهامِه, وتُلقى ولدَها ، فلذةَ كبدِها في اليم, مطمئنةً إلى وعدِ ربِها ، وأم مريم ، التي نذرت ما في بطنِها محرراً لله, خالصاً من كل شركٍ أو عبودية لغيره, داعيةً اللهَ أن يتقبلَ منها نذرَها..
كما حكي التاريخُ أيضاً ، عن عظيمِ تربية الأمهات ، حتي في حالِ عدمِ وجود الأب: فالبخاري ربته أمه ،
أحمد بن حنبل ربته أمه ،
الشافعي ربته أمه ، وابن تيمية كانت أمُّه تُسمَّى تيمية ، وكانت واعظةً، فنُسِب إليها، وعُرِف بها. الأمُ والعطاءُ وجهان لعملةٍ واحد ، عطاء بلا حدود ، عطاء بلا مِنة..
{ دعوة عشاء لشخصين} هذا عُنوان القصة..
امرأةٌ جلستْ مع زوجِها ، ذاتَ يومٍ وقالت له: ألا تحبُ أن تخرجَ للعشاء ، مع امرأةٍ غيري؟!! فقال لها: كيف؟! قالت: من فتره طويلة ، مارأيتُك خرجتَ معها. فقال: ومن هي؟
فقالت: أمُك ، التي لم تخرج معها منذ 21 عاماً!! وهنا تذكر الرجلُ أمَه ، وهاتفها ، ( وعزمها) على العشاء في اليوم التالي. دعوة تخرج فارغة – محتوى عربي. فقالت له: يا ولدي ، هل أصابك مكروه؟! الابن: لا..
الأم: هل أصاب أولادَك مكروه؟! الأم: هل أصاب زوجتَك مكروه؟! وظلت الأم تُكرر عليه: أنا سأخرجُ معك للعشاء!
يجدر أن يكتب فيها بحث كامل مستقل. ولكن نشير هنا إلى جزء منها:
التطبيق للأنظمة الغربية ( النظام الديمقراطي والفيدرالي)(4): من المظاهر التغريبية الانتخابات البرلمانية، حسب النظام الذي وضع لها. وفي كل قضية أرادت الدولة أن تجعل لها قانونًا؛ فإن صياغة هذا القانون يكون التصويت عليه بالأغلبية ولو خالف شرع الله! أيضًا من مظاهر التغريب احتساب كوتة أو حصة للنساء معينة في الانتخاب البرلماني؛ هي 30%، والمجلس 329 مقعدًا. أيضًا يشاركن في الحكومة والنظام القضائي وغير ذلك. من مظاهر التغريب في الجانب الأخلاقي والاجتماعي: إقامة الحفلات لأدعياء الوثنية بين المجتمع الصومالي أو مشاركتهم كإقامة حفلة في رأس السنة الميلادية. أيضًا المستلزمات غير الشرعية للزواج حيث كان لا بد أن تقام حفلة عرس في فنادق فاخرة، وما فيها من المنكرات من غناء فاحش ورقص واختلاط وأخذ صور لا تليق للزوجين، إلى غير ذلك. من مظاهر التغريب التي وقعت للمرأة المسلمة في المجتمع الصومالي: كثرة الاختلاط في الأماكن العامة، والتبرج والسفور، وأيضا ظاهرة منع الختان عن البنات والتي يركزها الصليبيون في كل لحظة، كل هذا وغيرها من حملات الترغيب على المرأة المسلمة.
كلُ شئٍ في هذا الوجود يُمكنُ تعويضُه إلا الأم ، قال أحدُهم ، ذهبتُ لتقديمِ أحد المؤتمرات ، وقبلَ الصعودِ إلي المسرحِ مباشرةً ، انسكبَ الشايُ الساخنُ علي ملابسي ، فقالوا جميعاً: وماذا فعلتَ ؟ وقالت الأمُ: هل أصابَك سوءٌ!!! عن الأم ، قال المُعلمُ الأولُ
(صلي اللهُ عليه وسلم): فَالْزَمْهَا فَإِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ رِجْلَيْهَا..
حقاً وصدقاً:
الأُمُّ مَـدْرَسَــةٌ إِذَا أَعْـدَدْتَـهَـا …..
أَعْـدَدْتَ شَعْبـاً طَيِّـبَ الأَعْـرَاقِ
الأُمُّ رَوْضٌ إِنْ تَـعَهَّـدَهُ الحَـيَــا…. بِـالـرِّيِّ أَوْرَقَ أَيَّـمَـا إِيْــرَاقِ
أمي هي أعظمُ كتابٍ قرأتُه. يُطلقُ عليكِ الجميعُ ( امرأة) وأنا وَحدي أُطلِقُ عليكِ ( كل شئ)..
فارغةٌ هذه الحياةُ ، حين تمر دون أمي..
الأم ، تعجزُ الكلماتُ عن ذكرِ فضائلِها ، ومهما أوتي المرءُ من فصاحةٍ في اللسان ، أو رجاحةٍ في العقل ، ما استطاعَ أن يوفيَها قدرَها. القادرُ علي ذلك ، وحدَه ، دونَ غيره ، هو الله ، جلتْ قدرتُه..
ويُروي أن رجلاً كان ( بالطواف) حاملاً أمَه, فسأل النبي صلى الله عليه وسلم: هل أديتُ حقَها ؟ قال: « لا, ولا بزفرة واحدة »! أي من زفرات الطلق والوضع..
ولقد رأينا أماً مؤمنةً كالخنساء, في معركةِ القادسية ، تُحرضُ بنيها الأربعةَ, وتوصيهم بالإقدام والثبات ، في كلماتٍ بليغةٍ رائعة, وما أن انتهت المعركةُ ، حتى نُعوا إليها جميعاً, فما سَخِطت ولا صاحت, بل قالت في رضاً ويقين: الحمدُ لله الذي شرفني بقتلِهم في سبيله!!
وإن أنفع الرقية وأكثرها تأثيراً رقية الإنسان نفسه ، وذلك لما ورد في النصوص على عكس ما اشتهر عند كثير من الناس من البحث عن قارئ ولو كان عامياً أو مشعوذاً. وسورة الفاتحة من أنفع ما يقرأ على المريض ، وذلك لما تضمنته هذه السورة العظيمة من إخلاص العبودية لله والثناء عليه عزوجل وتفويض الأمر كله إليه والاستعانة به والتوكل عليه وسؤاله مجامع النعم ، ولما ورد فيها من النصوص مثل رقية اللديغ الواردة في صحيح البخاري. -عند رقية المريض يقول: " بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، بسم الله أرقيك ". وإذا اشتكى ألماً في جسده يضع يده على موضع الألم ويقول: " بسم الله (ثلاثاً) ويقول: (سبع مرات): أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر ". والرقية الشرعية تنفع من العين والسحر والمس وكذا الأمراض العضوية. وقد تكون الإصابة من العين ، فقد قال صلى الله عليه وسلم: " العين حق ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين ". وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أو أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن نسترقي من العين". رواه البخاري. وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم في بيت أم سلمة جارية في وجهها سفعة فقال: " استرقوا لها فإن بها النظرة ".
الرقية الشرعية العامة مكتوبة Pdf
طريقة الرقية الشرعية على الماء هو ما سيتمّ الحديث عنه ضمن هذا المقال، فلقد جعل الله تعالى الإسلام شاملًا ومتكاملًا ومتضمّنًا لجميع جوانب حياة الإسلام، وجعله صالحًا لكلّ وقتٍ ولأيّ مكان، وإنّ هذه من أعظم نعم الله تعالى على الإنسان، وفي موقع محتويات سنتعرّف على الرقية الشرعية وطريقتها.
الرقية الشرعية العامة مكتوبة بالرسم العثماني
اللهم عافني في بدني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت. شاهد أيضًا: من السور والآيات التي يحسن أن تكون في الرقية الشرعية
حكم الرقية الشرعية
إنّ الرقية الشرعية هي جائزةٌ باتّفاق المذاهب الأربعة وإجماع العلماء المسلمين، فهي سنّةٌ عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- ولقد روى أنس بن مالك رضي الله عنه فقال: "رَخَّصَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ في الرُّقْيَةِ مِنَ العَيْنِ، وَالْحُمَةِ، وَالنَّمْلَةِ". [12] وإنّ الرقى لا بأس بها ما دامت خاليةً من الشّرك والتوسّل إلى غير الله تبارك وتعالى، وممّا حرّم الله سبحانه ورسوله، وعلى المسلم أن يلتزم بشروط الرقية وضوابطها، والله أعلم. [13]
شاهد أيضًا: قول بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في المنام
وقت الرقية الشرعية
لم يرد عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أن أمر بالرّقية أو رقى نفسه أو أحدًا من صحابته الكرام في وقتٍ معيّن، ومن ذلك يمكن للمسلم أن يُرقي نفسه أو غيره في أيّ وقتٍ شاء، لكنّ أهل العلم قالوا بأنّ تحرّي أوقات الإجابة كجوف اللّيل ووقت السّحر وغيره من الأوقات، هو أفضل وأنفع وأحسن للرّقية بإذن الله تبارك وتعالى، والله أعلم.
الرقية الشرعية العامة مكتوبة مصحف
تاريخ النشر: الإثنين 18 ذو الحجة 1424 هـ - 9-2-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 4310
624925
0
1259
السؤال
أولا أحب أن أبدي اعتزازي وإعجابي الشديد بهذه الشبكة الإسلامية وأكن كل التقدير لكم جميعا. السؤال هو:ماهي الرقية الشرعية.. وما هي الآيات التي تذكر فيها. الرجاء الإفادة وجزاكم الله كل الخير والبركة على ما تقومون به في خير الأمة الاسلامية. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد: فالرقية الشرعية هي ما اجتمع فيها ثلاثة أمور: 1 - أن تكون بكلام الله أو بأسمائه وصفاته أو المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم. 2 - ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية شرطاً وهو أن تكون باللسان العربي وما يعرف معناه: فكل اسم مجهول فليس لأحد أن يرقي به فضلاً عن أن يدعو به ولو عرف معناه لأنه يكره الدعاء بغير العربية ، وإنما يرخص لمن لا يحسن العربية ، فأما جعل الألفاظ الأعجمية شعاراً فليس من دين الإسلام. 3 -أن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بتقدير الله تعالى. فإذا كانت هذه الشروط الثلاثة مجتمعة في الرقية فهي الرقية الشرعية ، وقد قال صلى الله عليه وسلم: " لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً ". رواه مسلم.
الرقية الشرعية العامة مكتوبة للاطفال
[7]
شاهد أيضًا: قارن بين علاج السحر بالرقية الشرعية وعلاج السحر بالسحر
الرقية الشرعية للتداوي
سنعرض فيما يأتي بعضًا من آيات وأذكار الرقية الشرعية للتداوي من جميع آلام البدن، وما يصيب روح المسلم من العين أو الحسد أو السّحر، وهي: [8]
سورة الفاتحة وآية الكرسي، والمعوذات. {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا}. [9]
{قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا}. [10]
{إِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}. [11]
أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون. أعوذ بوجه الله الكريم، وبكلمات الله التامات، اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر، من شر ما ينزل من السماء وشر ما يعرج فيها، وشر ما ذرأ في الأرض وشر ما يخرج منها، ومن فتن الليل والنهار، ومن طوارق الليل والنهار، إلا طارقًا يطرق بخير يا رحمن.
الرقية الشرعية العامة مكتوبة بالتشكيل
[2]
شاهد أيضًا: ما شروط الرقيه الجائزه وحكم الرقية الشرعية وكيفيتها
الرقية الشرعية على الماء مكتوبة
توجد العديد من الآيات القرآنيّة الكريمة والأحاديث النّبويّة المباركة، والّتي يمكن للمسلم أن يقرأها على الماء وينفث فيه للرّقية، وسيتمّ فيما يأتي ذكر بعضٍ منها وهي الرقية الشرعية على الماء مكتوبة:
قال الله تبارك وتعالى: {وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ}. [3]
قال الله تبارك وتعالى: {وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ}. [4]
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "بسمِ اللهِ الذي لا يضرُّ مع اسمِه شيءٌ في الأرضِ ولا في السماءِ وهو السميعُ العليمُ". [5] يقوله ثلاثًا. قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "أذْهِبِ البأسَ، رَبَّ الناسِ، واشفِ أنت الشافي، لا شِفاءَ إلَّا شِفاؤُك، شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَمًا".
2- المواظبة على الصلوات الخمس في المسجد بالنسبة للرجال، وفي مواعيدها بالمنزل بالنسبة لذوي الأعذار، والنساء. 3- صلاة أربع ركعات ضحى كل صباح. 4- قراءة سورة البقرة في البيت على الأقل مرة كل ثلاثة أيام مرة إن لم يكن كل يوم. 5- ((لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ))100مرة بعد الصبح، وقبل المغرب. 6- ((بِسْمِ اللهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ))ثلاث مرات بعد الصبح، وقبل المغرب. 7- الالتزام بأذكار الصباح، والمساء، والنوم، ودبر الصلوات، وتسمية الله - عز وجل - عند الأكل، والشرب، واللباس، والجماع، وعند الدخول، والخروج من المسجد، والمنزل، والحمام، والالتزام بسائر الأذكار الموظفة. 8- الاقتصار على أكل الحلال، والتعفف عن الحرام، والالتزام بالملابس الشرعية، والآداب الإسلامية في كل المعاملات. 9- تطهير البيت من كل ما يطرد ملائكة الرحمة، ويجلب الشياطين، مثل: ( الصور/التماثيل/الكلاب/الصلبان/الجرس/آلات المعازف، والآلات التي تبعث أصواتها كالتلفاز، والمذياع، والحاسوب وغير ذلك).