والحقيقة غير المُعلنة، أن العديد من كبار علماء الشيعة والمراجع الدينية الشيعية، يقفونَ ضدّ هذه الممارسة تحديدًا، إلا أن مواقفهم إما أن تغفل أو يتم تجاهلها عمداً. ومن بين هذه المواقف الرافضة لـ"التطبير"، رأي السيد محمد الأمين العاملي في رسالته الشهيرة "التنزيه في تنقية الشعائر الحسينية"، كذلك ينقل عن الإمام الخميني منعه لـ"التطبير"، لكنّ البعض يرى أنَّه منعها فقط في ظروفٍ معيَّنة لعدم مواءمتها لممارسة هذه الشعيرة. والعديد من علماء ومراجع الشيعة المعاصرين، يحرِّمونها بينما يفضل البعض منهم السكوت ومحاولة التزام الحياد.
د محمد الهاشمي الحامدي
وكان في الآن ذاته يكتب مقالات أسبوعية بصحيفة "الصباح" اليمينية التونسية، مما يدل على بروز نجمه في النفاق واللعب على الحبلين منذ أن كان طالبا. إذ هو يسب النظام ويقدح به في المسجد ثم يكتب في صحف الحكومة أو المحسوبة عليها مقالات الولاء، ويلعن الوزراء في ساحة الكلية ويتمسح على أعتابهم إرضاء لهم في الصحيفة. ومع بداية حملة قوية للرئيس الأسبق زين العابدين بن علي ضد أنصار الحركة الإرهابية بتونس، هرب إلى الجزائر ثم إلى لندن حيث استقر به المقام بمساعدة من الغنوشي الذي سبقه إلى هناك. وعند زيارته إلى العاصمة السودانية، الخرطوم، مع رئيس حركة النهضة بدعوة من حسن الترابي، مؤسس الحركة الإسلامية السياسية (ذراع الإخوان)، نهب من أموال السودانيين المال الكثير لإنشاء قناة تلفزيونة تحمل على سبيل التمويه والتضليل الإعلامي اسم "المستقلة". شخصية انقلابية
طوّع قناته لضرب نظام بن علي، لكن سرعان ما ذاب الثلج، فبعد محاولات متتالية لابتزازه نظام الرئيس التونسي الأسبق قبِل الحامدي ملايين الدولارات من وكالة الاتصال الخارجي التونسية. وبدأ عهد جديد في عمر "المستقلة"، حيث أثبتت وثيقة مسربة إبان الثورة التونسية حصول الحامدي على 150 ألف دولار سنويا من وكالة الاتصال الخارجي كدعم لقناته "المعارضة" لبن علي، مع انطلاق العقد الأول من عام ألفين، وفق تقارير صحفية.
لكن مع ذلك يجب إخبار العاملين في قسم الرنين المغناطيسي عن أي شئ معدني تعتقد وجوده داخل جسمك إما ناتج عن حادث أو عملية سابقة. عندما يتم الشك بوجود معدن يجب إجراء أشعة سينية قبل الفحص للتأكد من خلو الجسم من المعادن. MRA صورة ثلاثية الأبعاد للأوعية الدموية بواسطة الرنين المغناطيسي
التحضير للفحص
لا بد أن تكون ملابس المريض خالية من المعادن لأن جهاز الرنين المغناطيسي عبارة عن مغناطيس قوي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذه نظريتي لتونس بلدي، والجزائر بلد زوجتي، ولكل البلدان العربية التي أعتبرها جميعا مثل بلادي بالضبط: طريق العزة والتقدم يتمثل في بناء دولة عادلة في إطار المبادئ الإسلامية. أي: دولة مدنية، ديمقراطية/شورية، تسنّ من القوانين والنظم العادلة ما تشاء، بشرط ألا تكون تلك القوانين مخالفة لشرع الله عز وجل. ■ ونصيحتي للتوانسة والجزائريين وكل مسلم على وجه الأرض: أساس النجاة يوم القيامة هو التوحيد الخالص كما بيّنه القرآن الكريم والنبي محمد عليه الصلاة والس... لام. أن لا يعبد الإنسان أحدا إلا الله الواحد الأحد الفرد الصمد. وأن لا يتعلق بغيره أو يتوكل على غيره أو ينادي في الدعاء أحدا غيره.
"سورة النحل: 8" ولم يذكر الأكل، فلو كان الأكل جائزاً، لكان الامتنان به أولى. واستدلّوا أيضاً بحديث عن خالد بن الوليد -رضي الله عنه- قال: (أنَّ رسولَ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ- نَهى عن أَكلِ لحومِ الخيلِ والبِغالِ والحميرِ)، "أخرجه أبو داوود، ضعيف" وقد اختلف المحد ّ ثون في حكم هذا الحديث فبعضهم حس ّ نه وبعضهم ضع ّ فه. وبناء على ما تقدَّم، فالمذهب المالكي فيه ثلاثة أقوال في حكم أكل لحم الخيل، والقول المعتمد عندهم بالتحريم ، والمسألة قد تعددت فيها آراء الفقهاء، فمن أخذ بقول المجيزين فلا حرج عليه، ومن أخذ بقول المحرمين فلا حرج عليه، والله أعلم.
هل لحوم الخيل حلال المشاكل
وعليكم السَّلام ورحمة الله وبركاته، ونشكرك على حرصك على تحرَّي الطَّعام الحلال من الحرام، فهذا هو حال المسلم، وحكم أكل لحم الحصان مباحٌ كسائر المباحات ، وهذا قول أكثر أهل العلم: من الشَّافعية والحنابلة وبعض المالكيَّة، وصاحبيّ أبي حنيفة، ومن الأدلة على إباحة أكل لحوم الخيل ما يأتي:
قال الله -تعالى-: (قُل لا أَجِدُ في ما أوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى طاعِمٍ يَطعَمُهُ إِلّا أَن يَكونَ مَيتَةً أَو دَماً مَسفوحاً أَو لَحمَ خِنزيرٍ فَإِنَّهُ رِجسٌ أَو فِسقاً أُهِلَّ لِغَيرِ اللَّـهِ بِهِ) ، "الأنعام: 145" فلم يذكر الخيل في الآية من جنس المحرَّمات. هل لحوم الخيل حلال احمر. ثبت عن أسماء -رضي الله عنها- أنها قالت: (نَحَرْنَا علَى عَهْدِ النبيِّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فَرَسًا فأكَلْنَاهُ). "أخرجه البخاري" ثبت عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- أنه قال: (أنَّ رَسولَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ- نَهَى يَومَ خَيْبَرَ عن لُحُومِ الحُمُرِ الأهْلِيَّةِ، وَأَذِنَ في لُحُومِ الخَيْلِ). "أخرجه مسلم" القاعدة الشرعية "الأصل في الأشياء الإباحة ما لم يأتي نصٌ يدل على التَّحريم"، ولم يثبت ما يدلُّ على حرمة أكل لحم الخيل، كما لم يثبت أن في أكله ضرر.
إن النصوص الثابتة في الشرع وما فعله النبي عليه الصلاة والسلام في ذبحه للأنعام لم يثبت أن الحصان يؤكل، فلم يرد أن هناك ذبح حلال للحصان في الشرع الاسلامي ، بل كان الذبح في الطيور الداجنة وفي الابل وابقر والغنم، وغيرها لا يذبح ،ولذلك الزكاة تكون في هذه الانعام ايضا وغيرها لا زكاة فيه إلا إن كان للتجارة، أي تجارة الخيل فيها زكاة التجارة، لا زكاة لانها تؤكل؛ لانها لا تؤكل أساسا. حتى إن قصة حاتم الطائي وكرمه وذبحه للخيل هناك من المؤرخين من يشكك فيها ، فقد كانت الفرس أغلى ثمنا من أي شيء حتى يذبحها المرء لضيفه.