نزار قباني إذا ذكرنا اسم الشاعر نزار قباني فمن المؤكد أن هناك سيل من القصائد سوف يجتاح خيالنا في هذه اللحظة، وذلك لأن قصائد نزار قباني تعتبر من القصائد التي نشأ على حبها العديد من الأجيال المتعاقبة، ونزار قباني هذا الشاعر السوري الذي أعطى القصيدة العربية روح جديدة، وأدخل لها أفكار ومواضيع لم تتطرق إليها قبل ذلك. ومن الممكن أن نقول أن نزار قباني من المجددين في القصيدة العربية الحديثة، ولكن إن صح القول فهو من المتمردين الذي حطموا العديد من القواعد وخلقوا قواعد خاصة بهم منحت الشعر والكلمات رونقاً خاصاً. دعونا لا نطيل عليكم في المقدمة وتعالوا سوياً نقرأ مجموعة متنوعة من القصائد للشاعر نزار قباني، وهي قصائد في العديد من المواضيع والاتجاهات.
قصائد حب فصحى نزار قباني دمشق
تعرف على قصائد نزار قباني عن الحب ، يعتبر الشاعر نزار قباني من الشعراء المعاصرين من أصل سوري وله العديد من المؤلفات الكتابية والشعرية، حيث تمتاز قصائده بالرومانسية والرقة واختيار الألفاظ الجميلة التي تصف الصورة المرادة من القصيدة الشعرية، كما له العديد من المؤلفات الشعرية التي تتحدث عن الحب وحال المحبوبين ورسم صورة جميلة للاهتمام، حيث يوجد الكثير من القصائد الشعرية التي تتحدث عن الحب. فإليكم قصائد نزار قباني عن الحب مقدمة من قسم قصائد وأشعار:-
إني خيرتُك فاختاري
ما بين الموت على صدري
أو فوق دفاتر أشعاري
اِختاري الحبَّ أو اللاحبَّ
فجُبنٌ ألا تختاري
لا توجدُ منطقة وسطى
ما بينَ الجنّةِ والنارِ
اِرمي أوراقكِ كاملة
وسأرضى عن أيِّ قرارِ
قولي. اِنفعلي.
قصائد حب فصحى نزار قباني عن الحب
وما عدت أعرف أين تكون يداك..
وأين تكون يدايا..
وما عدت أعرف كيف أفرق بين النبيذ،
وبين دمايا..
وما عدت أعرف كيف أميز بين كلام يديك
وبين كلام المرايا..
إذا ما تناثرت في آخر الليل مثل الشظايا
وحاصرني العشق من كل جانب
وحاصرني الكحل من كل جانب
وضيعت إسمي. وعنوان بيتي..
وضيعت أسماء كل المراكب
فأرجوك ، بعد التناثر ، أن تجمعيني. وأرجوك ، بعد انكساري ، أن تلصقيني
وأرجوك ، بعد مماتي ، أن تبعثيني
9
شال الكيمونو عن الجسد الآسيوي
فأطلع من عتمة النهد فجرا
وأطلع منه محاراً..
وأطلع منه نحاساً، وشاياً وعاجاً
وأطلع أشياء أخرى..
ألغى اللغات جميعاً. قصائد حب فصحى نزار قباني - lizin.org. وحول كل الثقافات صفرا..
وكل الحضارات صفرا
وحول ثغرك بستان وردٍ
وحول ثغري خمسين ثغرا..
إذا ما النبيذ الفرنسي أعلن في آخر الليل ،
أنك أحلى النساء..
وأرشقهن قواماً وخصرا
وأعلن أن الجميلات في الكون نثرٌ
ووحدك أنت التي صرت شعرا
فباسم السكارى جميعاً
وباسم الحيارى جميعاً
وباسم الذين يعانون من لعنة الحب ،
أرجوك لا تلعنيني..
وباسم الذين يعانون من ذبحة القلب،
أرجوك لا تذبحيني..
مقالات أخرى قد تهمك:-
قصائد نزار قباني عن الحب
قصائد محمود درويش عن الحب
قصائد غزل فصحى
ماذا أقول له.. إن راحت أصابعه تلملم الليل عن شعري.. وترعاه ؟! وكيف أسمح أن يدنو بمقعده ؟ وأن تنام على خصري ذراعاه ؟! غداً إذا جاء... أعطيه رسائله ونطعم النار أحلى ما كتبناه حبيبي! هل أنا حقاً حبيبته؟! وهل أصدق بعد الهجر دعواه ؟ أما انتهت من سنين قصتي معه ؟ ألم تمت كخيوط الشمس ذكراه ؟! رباه... أشياؤه الصغرى تعذبني فكيف أنجو من الأشياء.. رباه؟! هنا جريدته.. قصائد حب فصحى نزار قباني pdf. في الركن مهملة هنا كتاباً معاً... كنا قرأناه على المقاعد بعض من سجائره وفي الزوايا.. بقايا.. من بقاياه مالي أحدق في المرآة.. أسألها.. بأي ثوب من الأثواب.. ألقاه أأدعي أني أصبحت أكرهه ؟ وكيف أكره من في الجفن سكناه؟! وكيف أهرب منه ؟ إنه قدري هل يملك النهر تغييراً لمجراه؟! أحبه.. لست أدري ما أحب به حتى خطاياه... ما عادت خطاياه الحب في الأرض.. بعضَ من تخيلنا لو لم نجده عليها... لاخترعناه ماذا أقول له لو جاء يسألني إن كنت أهواه... إني ألفأهواه Source:
الجمعة قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع}. صدق اللله العظيم. تعد صلاة الجمعة من احسن وأفضل الصلوات؛ فهي تصلى في احسن وأفضل يوم من الأيام، ففي يوم الجمعة خلق آدم عليه السلام ، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، وفيه تقوم الساعة. حكم صلاة الجمعة صلاة الجمعة فرض عين على كل مسلم ذكر بالغ عاقل، ولا تجوز على المسافر إلا إن أقام بمكان ما خلال سفره ودخل عليه وقت الجمعة فيصليها بالمكان المقيم به، أما بالنسبة للنساء فلا يستحب أن يذهبن إلى المسجد لصلاتها وإنما عليهن أداؤها كالعادة في المنزل. وقت الجمعة يكون وقت صلاة الجمعة بوقت الظهيرة، ووقت الظهر يدخل عندما تبدأ الشمس تتوسط السماء وتبدأ بالزوال من وسط السماء، فيصبح ظل الشيء طوله. والجدير بالذكر أنه إن تأخر الرجل عن الصلاة ولم يدرك منها إلا ركعة واحده فكأنه أدركها كاملة، لقوله صلى الله عليه وسلم: «من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة». طريقة صلاة الجمعة نؤدي صلاة الجمعة عن طريق صلاة ركعتين، ويسن أن نقرأ في الركعة الأولى سورة الجمعة بعد الفاتحة، وفي الثانية سورة المنافقين، أو أن نقرأ في الأولى سورة الأعلى، وفي الثانية سورة الغاشية؛ لفعله صلى الله عليه وسلم.
طريقة صلاة الجمعة أربعة شروط
وقوله صلى الله عليه وسلم: «رَوَاحُ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ» صحيح - رواه النسائي. وقوله صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ عَلَى مُسَافِرٍ جُمُعَةٌ» صحيح - رواه الطبراني في (الأوسط). وأمَّا شروط صحة صلاة الجمعة: أنْ تتقدَّم الخُطبةُ على الصلاة؛ لِفِعْلِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم. وأنْ تُقام في وقتها الشرعي الصحيح. والراجح: أنَّ الجمعة لها وقتان: وقتٌ قبل الزوال وعند الزوال، ووقتٌ بعد الزوال. وهذا يوضِّح الفرق بينها وبين الظهر. وأما بالنسبة للعدد الذي تَصِحُّ به صلاة الجمعة؛ فتصح باشتراط العدد الكثير من غير تقييد بعدد. واختار الشوكاني: أنها تصحُّ باثنين؛ كسائر الصلوات. ورجح بعض العلماء: أنها تصح بثلاثةٍ؛ الإمامِ، واثنين معه، وتجب عليهم. وصلاة الجمعة فرضُ عينٍ على الرجال، وهي أفضل من صلاة الظهر بلا نِزاع، بل هي مستقِلَّةٌ بذاتها ليست بدلاً من الظهر، وإنما الظهرُ بدلاً عنها إذا فاتت. وتُدرك الجمعةُ بإدراك ركعةٍ واحدة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ صَلاَةِ الْجُمُعَةِ أَوْ غَيْرِهَا؛ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ» صحيح - رواه ابن ماجه. وقوله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْجُمُعَةِ أَوْ غَيْرِهَا؛ فَقَدْ تَمَّتْ صَلاَتُهُ» صحيح - رواه النسائي.
ومن الآداب المستحبة؛ أنْ يتحوَّلَ من مكانه إذا نَعَسَ: لقوله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ؛ فَلْيَتَحَوَّلْ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ» صحيح - رواه الترمذي. ومن الآداب الواجبة؛ ألاَّ يتخطَّى رِقاب الناس، ولا يُفرِّقَ بينهم: قال عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ - رضي الله عنه: جَاءَ رَجُلٌ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ - وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «اجْلِسْ فَقَدْ آذَيْتَ، وَآنَيْتَ» صحيح - رواه أحمد وأبو داود. [آذَيْتَ]: بتخطِّيك رقاب الناس. [وَآنَيْتَ]: أخَّرت المجيء. ويُستثنى من ذلك: الإمامُ إذا لم يجد طريقاً، ومَنْ رأى فُرجةً لا يَصِلُ إليها إلاَّ بالتخطِّي - على خلافٍ في ذلك، ومَنْ جلسَ في مكانٍ ثم خرج لحاجة، ثم عاد إلى مكانه، ويتأكَّد التخطِّي: إذا ترك الناسُ الصُّفوفَ الأُولى، وجلسوا في آخِرِ المسجد. قال الحسنُ - رحمه الله -: (تَخَطَّوا رِقابَ الذين يجلسون على أبواب المساجد؛ فإنه لا حرمة لهم).