وإيثار فعل { ألحقنا} دون أن يقال: أدخلنا معهم ، أو جعلنا معهم لعله لما في معنى الإِلحاق من الصلاحية للفَور والتأخير ، فقد يكون ذلك الإِلحاق بعد إجراء عقاب على بعض الذرية استحقوه بسيئاتهم على ما في الأعمال من تفاوت في استحقاق العقاب والله أعلم بمراده من عباده. وفعل الإِلحاق يقتضي أن الذريات صاروا في درجات آبائهم. وفي المخالفة بين الصيغتين تفنن لدفع إعادة اللفظ. و { ألتناهم} نقصناهم ، يقال: آلته حقه ، إذا نقصه إياه ، وهو من باب ضرب ومن باب علم. فقرأه الجمهور بفتح لام { ألتناهم}. وقرأه ابن كثير بكسر لام { ألِتناهم} ، وتقدم عند قوله تعالى: { لا يلتكم من أعمالكم شيئاً} في سورة الحجرات ( 14 (. أرشيف الإسلام - مختارات من تفسير الآيات - فتوى عن ( الجمع بين قوله تعالى: "ألحقنا بهم ذريتهم" وقوله: "جنات عدن يدخلونها ومن صلح..." ). والواو للحال وضمير الغيبة عائد إلى { الذين آمنوا}. والمعنى: أن الله ألحق بهم ذرياتهم في الدرجة في الجنة فضلاً منه على الذين آمنوا دون عوض احتراساً من أن يحسبوا أن إلحاق ذرياتهم بهم بعد عطاء نصيب من حسناتهم لذرياتهم ليدخلوا به الجنة على ما هو متعارف عندهم في فك الأسير ، وحَمالة الديات ، وخلاص الغارمين ، وعلى ما هو معروف في الانتصاف من المظلوم للظالم بالأخذ من حسناته وإعطائها للمظلوم ، وهو كناية عن عدم انتقاص حظوظهم من الجزاء على الأعمال الصالحة.
ألحقنا بهم ذريتهم - عالم حواء
والله تعالى أعلم.
تفسير وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ - إسلام ويب - مركز الفتوى
رواه ابن أبي حاتم في "التفسير" ، وابن أبي الدنيا في "العيال" (رقم/357) وغيرهم.
ألحقنا بهم ذرياتهم
". انتهى من "تفسير ابن كثير" (7/15). وينظر: "حادي الأرواح" لا بن القيم (1/259-263). وأما الجمع بين الأبناء والآباء ، أو غيرهم من الأهل ، لينزلوا منزلة واحدة في الجنة ، على وجه الدوام ، فالأظهر ـ والله أعلم ـ أن ذلك خاص بمن مات صغيرا من الذرية والأبناء ؛ فيمن الله على آبائهم في الجنة ، ويرفع أبناءهم إلى منزلتهم ، لتقر أعينهم بأبنائهم فيها. قال ابن القيم رحمه الله ، بعد حكاية الخلاف في هذه المسألة:
" واختصاص الذرية هاهنا بالصغار أظهر لئلا يلزم استواء المتأخرين بالسابقين في الدرجات ولا يلزم مثل هذا في الصغار فان أطفال كل رجل وذريته معه في درجته والله اعلم "
انتهى من "حادي الأرواح" (398). وهذا هو اختيار الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أيضا. والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء ۚ كل امرئ بما كسب رهين. ينظر: "الباب المفتوح" (161/4). وانظر جواب السؤال رقم: (5981) ، (10144)
والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب.................. الى اللقاء في موضوع اخر ودمتم في رعايته سبحانه وتعالى., hg`dk Nlk, h, hjfujil `vdjil fYdlhk Hgprkh fil, lh Hgjkhil lk ulgil adx gHkkh s[g, gh افتح حساب اسلامى مع الشركة المرخصة EXNESS افتح حساب اسلامى مع الشركة المرخصة NSFX افتح حساب اسلامى مع الشركة المرخصة FBS افتح حساب اسلامى مع الشركة المرخصة ICMarkets
والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء ۚ كل امرئ بما كسب رهين
ألحقنا بهم ذريتهم | الشيخ أحمد جلال - YouTube
أرشيف الإسلام - مختارات من تفسير الآيات - فتوى عن ( الجمع بين قوله تعالى: "ألحقنا بهم ذريتهم" وقوله: "جنات عدن يدخلونها ومن صلح..." )
تاريخ النشر: الأحد 20 جمادى الأولى 1434 هـ - 31-3-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 202330
9968
0
203
السؤال
شد انتباهي قوله تعالى: "والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء" فهل يقصد بها أن الذين آمنوا هم الآباء فقط دون الأمهات؟ لأن معنى الآباء الأب, فأين مصير الأم إذن؟ أرجو الشرح بالتفصيل.
والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء ألتناهم, ألحقنا, لأننا, ذريتهم, بهم, بإيمان, سجل, عملهم, ولا, والذين, واتبعتهم
فهذا الموضوع يتعلق بــ هل يلقى المسلم أو يجتمع مع مَن مات أو فقدهم مِن أولاده يوم القيامة ، وكيف يكون اللقاء ، هل على نفس الشاكلة العائلية التي هي عليها في الحياة الدنيا ؟
أرجو أن توضحوا لي بشكل مفصل ، وبارك الله فيكم. الجواب:
الحمد لله
أولا:
الجنة دار الكرامة التي أعدها الله تعالى لعباده المؤمنين ، فيها من النعيم والسعادة ما لا يخطر على بال بشر ، ولا يبلغه خيال أحد ، فمن دخلها فقد سعد السعادة الحقيقية الأبدية ، وفاز فوزا عظيما.
أكملت إدارة المساجد والدعوة والإرشاد بمحافظة رفحاء في منطقة الحدود الشمالية، الخطة المتكاملة للعناية بالمساجد والمصلين خلال شهر رمضان ، بصيانة وتهيئة أكثر من 250 مسجداً وجامعاً في رفحاء والمراكز والقرى التابعة لها، وشملت الأعمال جميع ما يتعلق بالمسجد من تنظيف وصيانة وفرش. حفل توديع لرئيس بلدية رفحاء | إخبارية عرعر. وأكدت إدارة المساجد والدعوة والإرشاد برفحاء اكتمال خطة الإدارة باتخاذ جميع التدابير، لافتة إلى أنه جرى توجيه الأئمة إلى الالتزام والمواظبة والقيام بواجبهم والتأكيد على وقت رفع أذان صلاة العشاء في الوقت المحدد في شهر رمضان، وأن تكون الإقامة بعد الأذان وفق المدة المعتمدة لكل صلاة، وأن تكون مشاريع التفطير في ساحات المساجد والأماكن المهيأة. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. الكلمات الدلائليه:
رمضان
هل يجوز صلاه المغرب بعد صلاه العشاء - إسألنا
الثلاثاء 05 يوليو 2016 رفحاء - حماد الرويان: أنهت لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بمحافظة رفحاء، استعداداتها لاستقبال عيد الفطر المبارك ببرامج متنوِّعة ومفيدة للمجتمع المحلي، حيث ستقوم لجنة التنمية بعمل العديد من البرامج، إذ ستنظم الساعة السادسة والنصف أول أيام عيد الفطر حفل المعايدة الأول لفئة الصم برفحاء، تحت عنوان: «فرحة أصم»، تحت رعاية محافظ رفحاء بدر الهزاع. وتستقبل بعد صلاة مغرب أول أيام العيد أطفال المحافظة بمقر احتفالات الأهالي، بحضور فرقة ترفيهية يتخللها العديد من المسابقات والأناشيد والجوائز. وبعد صلاة العشاء تنظّم اللجنة حفل معايدة أهالي المحافظة بالشراكة مع بلدية رفحاء، حيث يشمل الحفل على العديد من الفقرات من إلقاء القصائد الشعرية والعرضة السعودية، وسيكون هناك سحب على جوائز قيمة في نهاية الحفل. هل يجوز صلاه المغرب بعد صلاه العشاء - إسألنا. يشرف على هذه البرامج رئيس لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بالمحافظة منور الشيحي، والذي يحرص على أن تقدّم اللجنة برامج إبداعية ومتنوِّعة يستفيد منها كافة شرائح المجتمع، وتحقق أهداف التنمية الاجتماعية الحقيقية.
حفل توديع لرئيس بلدية رفحاء | إخبارية عرعر
صحيفة تواصل الالكترونية
حكم صلاة سنة العشاء بعد التهجد - إسلام ويب - مركز الفتوى
هل يجوز صلاه المغرب بعد صلاه العشاء
ويعتبر مركز الملك سلمان للشباب هو الشريك الرسمي لـ"لقاء الخميس"، كما أن الرعاية الرسمية للهيئة العامة للرياضة، والرعاية الإعلامية لصحيفة "سبق".