نشر في: 25 أبريل، 2022 -
بواسطة:
السيارات – أكد مارك رويس ، رئيس جنرال موتورز ، أن مجموعة سيارات كورفيت الرياضية من شفروليه ستتوسع في اصدارات هايبرد وكهربائية بالكامل. وقال أن النسخ الجديدة من كورفيت ستصل في عام 2023 بداية من نسخة هايبرد تتبعها النسخة الكهربائية بالكامل. ولم يحدد رئيس الشركة نوعية النسخة الهايبرد وهل ستكون بلج إن أو هايبرد تقليدية. وأكدت شيفروليه الخبر رسميًا من خلال مقطع فيديو تشويقي للنسخة الهجينة, كما يتضح من صوت المحرك التقليدي وأنابيب العادم التي شوهدت في المقطع الذي يمتد 9 ثوانٍ. ويمكن رؤية كورفيت الهايبرد تعمل بدفع القوة الي كلاً من الإطارات الأمامية والخلفية ، مما يشير إلى أنها ستأتي بالدفع الرباعي. وتم رصد صور تجسسية للسيارة كورفيت الهجينة في حلية النوربورغرينغ قبل ذلك. ويتوقع أن يأتي طراز كوريفت الهايبرد بشعار E-Ray الذي سجلته جنرال موتورز منذ عام 2015 للنماذج الهجينة. وزعمت وثيقة مسربة من عام 2020 أن نموذجًا هجينًا تحت اسم "Zora" سيجمع بين محرك V8 سعة 5. جنرال موتورز تحوَّل شيفروليه كورفيت إلى كهربائية للمنافسة. 5 لتر بشاحن توربيني ومحرك كهربائي ينتج 1000 حصان و1322 نيوتن متر. و كان هناك نموذج هجين ثاني مدرج تحت اسم جراند سبورت بمحرك V8 سعة 6.
- جنرال موتورز تحوَّل شيفروليه كورفيت إلى كهربائية للمنافسة
- قصه عن النبي صلي الله عليه وسلم مزخرفه
- قصه عن النبي صلى الله عليه وسلم مزخرف
- قصه عن النبي صلي الله عليه وسلم زخرفه
جنرال موتورز تحوَّل شيفروليه كورفيت إلى كهربائية للمنافسة
2 لتر يوفر 600 حصان و 678 نيوتن متر. وزعمت وثيقة تم تسريبها أن كورفيت الهجينة ستولد 1000 حصان. وبينما تنتشر شائعات حول سيارة كورفيت كهربائية بالكامل منذ سنوات ، فلا يوجد سوي القليل جدًا من المعلومات حول مواصفات السيارة الرياضية. وفي عام 2020 وأثناء حملته ، قال الرئيس جو بايدن إن جنرال موتورز كانت تعمل على كورفيت كهربائية قادرة على الوصول إلى 322 كم / ساعة. المصدر: السيارات
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اخبار ثقفني وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
وكان من حيائه صلى الله عليه وسلم، أنه كان إذا بلغه عن الرجل أمر غير جيد، أو رأى منه سلوكًا غير قويم، لا يخاطب ذلك الشخص بعينه، ولا يوجه كلامه إليه مباشرة، حياءً منه، ولكي لا يجرح مشاعره أمام الآخرين، بل كان من خلقه وهديه في مثل هذا الموقف أن يوجه كلامه إلى عامة من حوله، من غير أن يقصد أحدًا بعينه، فكان يقول: "ما بال أقوام يقولون: كذا وكذا" [4]. وهذا من حيائه صلى الله عليه وسلم، وتقديره للآخرين أن يجرح مشاعرهم، أو يشهِّر بهم أمام أعين الناس. استفسار عن قصة عن النبي صلى الله عليه وسلم - طريق الإسلام. وكان من أمر حيائه صلى الله عليه وسلم، أنه إذا أراد أن يغتسل اغتسل بعيدًا عن أعين الناس - ولم تكن الحمامات يومئذ في البيوت، كما هو شأنها اليوم - ولم يكن لأحد أن يراه، وما ذلك إلا من شدة حيائه. أخبرنا بهذا ابن عباس رضي الله عنه، قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل من وراء حجرات، وما رأى أحد عورته قط" [5]. ومن صور حيائه ما جاء في سنن الدارمي ، قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حييًا، لا يُسأل شيئًا إلا أعطاه" وهذا من طبع الحيي أنه لا يرد سائله، ولا يخيب طالبه وقاصده. ولم تكن صفة الحياء عنده صلى الله عليه وسلم صفة طارئة، بل كانت صفة ملازمة له في كل أحيانه وأحواله؛ في ليله ونهاره، وفي سفره وإقامته، وفي بيته ومجتمعه، ومع القريب والبعيد، والصديق والعدو، والعالم والجاهل؛ وقد روى لنا القاضي عياض في صفة مجلسه صلى الله عليه وسلم، فقال: "مجلسه مجلس حلم وحياء" فما ظنك بمن كانت مجالسه، مجالس تسود فيها صفات الحلم والحياء ؟!
قصه عن النبي صلي الله عليه وسلم مزخرفه
وأفضل صيغها: ما علّمه النبي r لأصحابه حين قالوا: أما السلام عليك فقد عرفناه، فكيف الصلاة؟ قال: "قولوا: اللهم صلِّ على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد". وغير خافٍ عليك ما في الصلاة عليه من الفوائد والثمرات من كونها سببًا لحصول الحسنات، ومحو السيئات، وإجابة الدعوات، وحصول الشفاعة، وصلاة الله على العبد، ودوام محبة النبي r وزيادتها، والنجاة من البخل. قصه عن النبي صلي الله عليه وسلم مزخرفه. ومن تعظيمه: التأدب عند ذكره r بأن لا يذكر باسمه مجردًا، بل يوصف بالنبوة أو الرسالة، وهذا كما كان أدبًا للصحابة y في ندائه فهو أدب لهم ولغيرهم عند ذكره، فلا يقل: محمد، ولكن: نبي الله، أو الرسول، ونحو ذلك. وهذه خصيصة له في خطاب الله في كتابه الكريم دون إخوانه من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، فلم يخاطبه تعالى قط باسمه مجردًا، وحين قال: {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ} [الأحزاب: 40]، قال بعدها: {ولَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} [الأحزاب: 40]. يجيء التوجيه إلى هذا الأدب في قوله تعالى: {لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُم بَعْضًا} [النور: 63].
قصه عن النبي صلى الله عليه وسلم مزخرف
قال: فوضعه على ساعديه ليس له إلَّا ساعدا النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: فحفر له ووضع في قبره. »
ومن أمثلة على تواضعه صلى الله عليه وسلم أن يقوم بخدمة أصحابه، روى مسلم في صحيحه مِن حديث أبي قتادة، وفيه -في قصَّة نومهم عن صلاة الفجر-: قال ودعا بالميضأة، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبُّ وأبو قتادة يسقيهم -أي أصحابه- فلم يَعْدُ أن رأى النَّاس ماءً في الميضأة تكابُّوا عليها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أحسنوا الْمَلَأَ كلُّكم سيَرْوى». قال: ففعلوا. فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبُّ وأسقيهم حتى ما بقي غيري وغير رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ثمَّ صبَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي: «اشرب». فقلت: لا أشرب حتى تشرب يا رسول الله. قصه عن النبي صلي الله عليه وسلم زخرفه. قال: «إنَّ ساقي القوم آخرهم شربًا». قال: فشربت، وشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فأتى النَّاس الماء جامِّين رِوَاء. وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا مر بالصبيان سلَّم عليهم، روى البخاري ومسلم أيضًا في صحيحهما من حديث أنس قال: أنه مر على صبيان فسلم عليهم، وقال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله. وما في أحوال النبي صلى الله عليه وسلم من تواضع يفوق الحصر والوصف، فقد كان صلى الله عليه وسلم أحْلَم الناس وأكثرهم رقة ورفقًا وتواضعًا، فجزاه الله خير ما جزى نبيًّا عن أمته ورسولًا عن دعوته.
قصه عن النبي صلي الله عليه وسلم زخرفه
فكان منه أن يخرج بها إلى الصلاة حاملًا إياها على كتفه، فيقوم حاملًا لها ويسجد واضعًا لها بجواره. وقد تكرر ذلك مع الحسن والحسين أبناء فاطمة، فكثيرًا ما رآهم الصحابة يعتلون ظهر النبي أثناء الصلاة والنبي لا يرفع من سجوده حتى ينتهوا من لعبهم. قصة نزول الوحي على النبي ﷺ
كان النبي ﷺ يخلو إلى نفسه بغار حراء يتعبد ويتأمل كثيرًا، حتى فوجىء بدخول أمين الوحي جبريل عليه الغار في صورة رجل. بادره جبريل بقوله أقرأ ليتعجب النبي من هذا الطلب الغريب، فهو أمي لا يقرأ ولا يكتب، فأجابه النبي ما أنا بقارئ. احتضن الأمين جبريل محمد ﷺ بقوة كبيرة كان له من التعب والجهد ما كان، ليعيد بعدها طلبه فيقول له اقرأ ليُقابل بنفس الرد ما أنا بقارئ ليقوم باحتضانه مرة أخرى حتى تعب النبي تعبًا شديدًا. قصص قصيرة لأذكى العقول في العالم [الرسول صلى الله عليه وسلم]. يتكرر نفس الطلب من جبريل للنبي أقرأ لتكون ضمة جبريل الأخيرة والتي قال بعدها للنبي (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ*خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ*اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَم*الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ*عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ). [٦][٧]
أختفى أمين الوحي جبريل وترك النبي فزعا خائفًا، ليرجع بعدها إلى بيته ليخبر زوجه خديجة التي هدأت من روعه وطمأنته قائلة "إن الله لن يضيعك".
فنطق ا لشهادتين ودخل في دين الاسلام.
وكذلك في قضية الزبير، فإنه صلى الله عليه وسلم أراد تسوية الأمر بما فيه مصلحة الطرفين، ولكن الطرف الآخر، لم يرض، عندها اضطر الرسول صلى الله عليه وسلم لإصدار حكمه في القضية. وهذا ما أشارت إليه الرواية الثانية عند البخاري؛ وفيها:
«فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: «اسق، ثم احبس حتى يبلغ الجدر» فاستوعى رسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذٍ حقه للزبير، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ذلك أشار على الزبير برأي سعة له وللأنصاري، فلما أحفظ الأنصاري رسول الله صلى الله عليه وسلم استوعى للزبير حقه في صريح الحكم» [5]. [1] سورة النساء، الآية (65). [2] شراج الحرة: المراد به مسيل الماء. والحرة: موضع بالمدينة. قصه عن النبي صلى الله عليه وسلم مزخرف. [3] متفق عليه (خ 2359، م 2357). [4] متفق عليه (خ 457، م 1558). [5] أخرجه البخاري برقم (2708). والمراد بالجدر: الحواجز التي تحبس الماء.