سبب وفاة عبير خضر الفنانة الكويتية بشكل مفاجئ ومن هي ؟ - YouTube
الفنانه الكويتيه عبير خضر ياحمد
سبب وفاة الفنانة الكويتية عبير خضر من عمليات البحث المهمة بداخل دولة الكويت والدول العربية، وذلك بعد الإعلان عن وفاة الفنانة الكويتية الشهيرة بعد معاناة طويلة مع المرض، حيث قدمت الراحلة العديد من الأعمال الدرامية والفنية الهامة في السينما الكويتية والخليجية، ومن خلال السطور التالية سنتحدث عن معلومات حول الفنانة الراحلة وسبب الوفاة. من هي عبير خضر
الفنانة عبير خضر، هي فنانة كويتية شهيرة قدمت العديد من الأعمال الدرامية الهامة التي لاقت نجاح جمهوري كبير على المستوى المحلي والعربي، حيث بدأت مشوارها الفني في عام 2006 من خلال المشاركة بدور زوجة الأب الشريرة في مسلسل "الإمبراطورة"، وواصلت تقديم العديد من الأعمال الفنية الهامة الصغيرة والثانوية، والتي لاقت نجاح باهر على أداءها الفني الرائع. شاركت في أول أعمالها المسرحية بعنون "نيولوك"، والتي عرضت قبل 15 عاماً تقريباً، وذلك بالتعاون مع الفنانة القديرة سعاد سلمان والفنان وليد الضاعن ونخبة من نجوم الدراما في دولة الكويت ومنطقة الخليج، وحققت خلال المسرحية نجاح كبير للغاية مما ساعدها في الحصول على أدوار بطولة في عدد من الأعمال الفنية. الفنانه الكويتيه عبير خضر تايبين. أعمال الفنانة الكويتية عبير خضر
تمتلك الفنانة الكويتية عبير خضر، ما يقرب من 30 عمل مسرحي وتلفزيوني، حققت من خلالها الشهرة الكبيرة في الدراما الكويتية ومن أبرز أعمالها هي:
الإمبراطورة.
الفنانه الكويتيه عبير خضر وفواكه
ونعى…
أكمل القراءة »
زر الذهاب إلى الأعلى
عزف الدموع. جمانة. البيت المائل. موزة ولوزة. وشاءت الأقدار. برنامج طول بالك. برنامج دي تيوب. العقيد شمة. المقرود. الاعتذار. المزواج الجزء الأول والثاني. الرهينة. ليلة عيد. عبرات وحنين. درب الوفا. الفنانه الكويتيه عبير خضر عزاز. عطر الجنة. كانت آخر أعمالها في التلفزيون الكويتي مشاركتها في مسلسل البيت الكبير، والذي عرض عام 2016، وتدور أحداث المسلسل في إطار كوميدي، قدمت عبير دور كوميدي رائع والذي كان نهاية ظهورها على الشاشة الكويتية. سبب وفاة الفنانة الكويتية عبير خضر
تعرضت الفنانة الكويتية عبير خضر، في الفترة الماضية إلى إصابة بمرض في قرنية العين، الأمر الذي استلزم الخضوع لجراحة عاجلة خارج دولة الكويت، ولكن عادت إلى الكويت وواصلت رحلة العلاج من المرض، ولكن أعلنت في الفترة الأخيرة عن إصابتها بفيروس كورونا المستجد، والذي تسبب في إدخالها إلى العناية المركزة في مستشفى بدرية الأحمد بدولة الكويت، حتى لفظت أنفاسها الأخيرة يوم الاثنين الموافق 29 مارس 2021، جراء الإصابة بمضاعفات المرض. في النهاية نصل بكم لختام مقال سبب وفاة الفنانة الكويتية عبير خضر ، حيث قدمنا من خلاله كافة المعلومات حول الفنانة الكويتية الراحلة عبير، والتي قدمت عدد كبير من الأعمال الدرامية الكويتية.
شرح حديث
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)
"الأربعون النووية"
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرًا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه))؛ رواه البخاري ومسلم. منزلة الحديث:
• هذا الحديث عظيم تتفرع منه آداب الخير، وقيل فيه: إنه نصف الإسلام؛ لأن الأحكام تتعلق بالحق، أو الخلق، وهذا أفاد الثاني [1]. • قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: هذا من جوامع الكلم؛ لأن القول كله إما خير وإما شر آيل إلى أحدهما، فدخل في الخير كل مطلوب من الأقوال فرضها وندبها، فأذن فيه على اختلاف أنواعه، ودخل فيه ما يؤول إليه، وما عدا ذلك مما هو شر أو يؤول إلى الشر، فأمر عند إرادة الخوض فيه بالصمت [2]. • قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله: هذا الحديث من القواعد العميمة العظيمة؛ لأنه بين فيه أحكام اللسان الذي هو أكثر الجوارح فعلًا، فهو بهذا الاعتبار يصح أن يقال فيه: إنه ثلث الإسلام [3]. • وقيل: هو من الآداب الإسلامية الواجبة [4]. سبب ورود الحديث:
كما في الجامع الكبير عن محمد بن عبدالله بن سلام: أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: آذاني جاري، فقال: ((اصبر))، ثم عاد إليه الثانية، فقال: آذاني جاري، فقال: ((اصبر))، ثم عاد إليه الثالثة فقال: آذاني جاري، فقال: ((اعمِدْ إلى متاعك فاقذفه في السكة، فإذا أتى عليك آتٍ، فقل: آذاني جاري، فتحق عليه اللعنة، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت)) [5].
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
عن أبي شُريح خُويلد بن عمرو الخزاعي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «مَنْ كَان يُؤمِن بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِم ضَيفَه جَائِزَتَه»، قَالوا: وما جَائِزَتُهُ؟ يَا رسول الله، قال: «يَومُهُ ولَيلَتُهُ، والضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ، فَمَا كَانَ وَرَاءَ ذَلك فَهُوَ صَدَقَةٌ عَلَيه». وفي رواية: «لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَ أَخِيهِ حَتَّى يؤْثِمَهُ» قالوا: يَا رَسول الله، وَكَيفَ يُؤْثِمَهُ؟ قال: «يُقِيمُ عِندَهُ ولاَ شَيءَ لَهُ يُقرِيهِ بهِ». [ صحيح. ] - [الرواية الأولى متفق عليها، والرواية الثانية رواها مسلم. ] الشرح
حديث أبي شريح الخزاعي -رضي الله عنه- يدل على إكرام الضيف وقراه، فلقد جاء عنه أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلَّم- قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه"، وهذا من باب الحث والإغراء على إكرام الضيف، يعني أنَّ إكرام الضيف من علامة الإيمان بالله واليوم الآخر، ومن تمام الإيمان بالله واليوم الآخر. ومما يحصل به إكرام الضيف: طلاقة الوجه، وطيب الكلام، والإطعام ثلاثة أيام، في الأول بمقدوره وميسوره، والباقي بما حضره من غير تكلف، ولئلا يثقل عليه وعلى نفسه، وبعد الثلاثة يُعد من الصدقات، إن شاء فعل وإلا فلا.
حديث شريف من كان يؤمن بالله واليوم الاخر
ولئن كان الإسلام قد أولى العناية بحق الضيف على بعده وقلّة حضوره ، فإن اهتمامه بالجار من باب أولى ، وحسبنا دلالة على ذلك: أن الله تعالى قرن الأمر بالإحسان إليه مع الأمر بعبادته سبحانه ، قال تعالى: { واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب} ( النساء: 36) ، وأكد النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحق في قوله: ( ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه). ومن هنا كان إيذاء الجار من كبائر الذنوب عند الله عزوجل ، بل هو منافٍ لكمال الإيمان ، وقد روى البخاري في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن) ، قيل: ومن يا رسول الله ؟ ، قال: ( الذي لا يأمن جاره بوائقه) ، أي لا يسلم من شره وأذاه. ولاشك أن الإحسان إلى الجار قربة عظيمة إلى الله تعالى ، ومن هنا جعل الإسلام له حقوقا عديدة ، من جملتها: أن يمدّ جسور المحبة بينه وبين جيرانه ، وأن يأتي كل ما من شأنه أن يوطّد هذه العلاقة ، ويزيدها قوة ، فيتعهّده دائما بالزيارة والسؤال عن أحواله ، ويمدّ له يد العون في كل ما يحتاجه ، ويقف معه في الشدائد والنوائب التي قد تصيبه ، ويشاركه في أفراحه التي تسعده.
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه
وروى البخاري: عن أبي شريح رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن))، قيل: من يا رسول الله؟ قال:
((مَن لا يأمَنُ جارُه بوائقَه))؛ أي: لا يسلَمُ مِن شروره وأذاه. حقوق الجوار:
(
الجيران ثلاثة: جار له حق واحد، وهو أدنى الجيران حقاً، وجار له حقان، وجار له
ثلاثة حقوق، وهو أفضل الجيران حقاً:
فأما الذي له حق واحدٌ فجار مشرك لا رحم له ،
له حق الجوار. وأما الذي له حقان: فجار مسلم ، له حق
الإسلام ، وله حق الجار. وأما الذي له ثلاثة حقوق: فجار مسلم ذو رحم
، له حق الجوار وحق الإسلام وحق الرحم). في الصحيحين عن عائشة وابن عمر رضي الله
عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه
سيورثه). فمن أنواع الإحسان إلى الجار مواساتُه عند
حاجته. وفي (المسند) عن عمر رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: (لا يشبع المؤمن دون جاره). قوله: (وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الآخِرِ، فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ). وهذا أمر ثالث مما أمر به النبي صلى الله
عليه وسلم: إكرام الضيف. والمرادُ إحسان ضيافته. روى مسلمٌ في صحيحه من حديث أبي شريح
الخزاعي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الضيافة ثلاثة أيام، وجائزته يوم
وليلة، وما أنفق عليه بعد ذلك فهو صدقة، ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يؤثمه.
[١٥]
قال الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (عَجَبًا لأَمْرِ المُؤْمِنِ، إنَّ أمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وليسَ ذاكَ لأَحَدٍ إلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إنْ أصابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكانَ خَيْرًا له، وإنْ أصابَتْهُ ضَرَّاءُ، صَبَرَ فَكانَ خَيْرًا له). [١٦]
عن ابن عباس -رضيَ الله عنهما- قال: (أتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم امرأة فَقَالَتْ: إنِّي أُصْرَعُ، وإنِّي أتَكَشَّفُ، فَادْعُ اللَّهَ لِي، قَالَ: إنْ شِئْتِ صَبَرْتِ ولَكِ الجَنَّةُ، وإنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أنْ يُعَافِيَكِ، فَقَالَتْ: أصْبِرُ، فَقَالَتْ: إنِّي أتَكَشَّفُ، فَادْعُ اللَّهَ لي ألَّا أتَكَشَّفَ، فَدَعَا لَهَا). [١٧]
أجمل أحاديث الرسول عن نعيم الجنة
قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- مجموعة من الأحاديث النبويّة عن نعيم الجنّة، وفيما يأتي بعض منها:
سُئل الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- عن الجنّة فقال: (لبِنةٌ من فضَّةٍ ولبنةٌ من ذَهَبٍ، وملاطُها المسكُ الأذفرُ، وحصباؤُها اللُّؤلؤُ والياقوتُ، وتُربتُها الزَّعفرانُ مَن دخلَها ينعَمُ ولا يبأسُ، ويخلدُ ولا يموتُ، لا تبلَى ثيابُهُم، ولا يفنى شَبابُهُم). [١٨]
قال الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَن يَدْخُلُ الجَنَّةَ يَنْعَمُ لا يَبْأَسُ، لا تَبْلَى ثِيابُهُ ولا يَفْنَى شَبابُهُ).