السؤال: تقول أيضاً في نفس السؤال: وهل يشمل المنع قبور الأئمة أيضاً؟ ثم تسأل عن الدعاء الذي يقال عند زيارة القبور؟
الجواب: نعم المنع يشمل قبور الأئمة وغيرهم، يشمل قبور الناس جميعاً، فلا يشرع للمرأة أن تزور القبور مطلقاً، لا قبر أبيها ولا قبر أمها، ولا غير ذلك، يعني: جميع القبور تنهى المرأة عن زيارتها في بلدها وغيرها، وإنما الزيارة للرجال خاصة.
- ما يقال عند زيارة القبور | بوابة نورالله
- اعادة شارون الى المستشفى بعد اقل من 48 ساعة في مزرعته العائلية | البوابة
- الحالة الصحية لأرييل شارون "استقرت" لكن "حياته لاتزال في خطر"
ما يقال عند زيارة القبور | بوابة نورالله
وأيضا أن الراجح من عصر يوم الخميس إلى طلوع شمس يوم السبت، وقيل يوم الجمعة بعد الفجر وقبل طلوع الشمس. وهناك من يقول أنه لا يوجد يوم معين لزيارة القبور وأنه متاحة فى أى يوم، عدا الأعياد، فزيارة القبور فى الأعياد شئ مكروه. آداب زيارة القبور
لزيارة القبور آداب محددة يجب أن يتبعها الإنسان، حيث يجب الابتعاد عن البدع والمحرمات مثل النواح والبكاء وارتفاع الأصوات بشكل مبالغ. يجب تجنب المشي فوق القبور، حيث نهى الإسلام عن هذا الفعل، كما نهى عن الجلوس بجوار المقابر أو السير بينهم، او الاستناد عليها. ويجب أيضا دخول المقبرة بهدوء وبخشوع وتدبر لأيات الله تعالى، دون الانشغال بأمور الدنيا، فهى لحظة عظة يجب أن يستفيد بها المسلم فى حياته. ما يقال عند زيارة القبور | بوابة نورالله. أيضا استحضار النية الطيبة من الزيارة، وعدم طلب البركة من القبور ونهى الله تعالى عن الصلاة فى المقابر أو جعلها موضع قبلة. كما يجب عدم اللهو والضحك فى المقابر، ونهى الإسلام عن سب الأموات أو الحديث عنهم بسوء، حتى خارج المقابر، او تذكر أمور دنيوية لهم عن زيارة المقبرة. نهى الإسلام عن تقبيل المقابر واعتبرها بدعة جاهلية، كما دعا الإسلام إلى قراءة القرآن وإهداء ثوابه للميت. وفى نهاية موضوعنا هذا نسأل الله العلى القدير أن يمنحنا حسن الختام وأن يرحم امواتنا ويمنحنا واياكم الفضل من عنده والرحمة فى الدنيا والأخرة، ويسعدنا استقبال تعليقاتكم أسفل الموضوع.
الحديث فى زيارة المقابر
زيارة المقبل مسموحة للرجال ومباحة لهم بشكل طبيعى، ولكنها مكروهه لدى النساء، وان كانت ليست محرمة، ولكن لا يستحب ان تزور النساء المقابر، وان حدث ذلك فيفضل ان يكون من الخارج دون الدخول. وزيارة المقابر شرعها الإسلام فقط للعظة والعبرة من حقيقة الموت، ونهى أي امور اخرى او أسباب أخرى لزيارة المقابر. فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّه قال "إِنَّي كنتُ نهيتكم عنْ زيارة القبور، فزوروها، لُتذكّركم زيارتُها خيراً". ماذا عن دعاء زيارة القبور
شرع الإسلام عدة ادعية من أجل زيارة القبور، فهناك أدعية الدخول وأدعية الخروج من المقابر، وحرص الإسلام على ضرورة التأكيد على إلقاء السلام دائما أثناء الدخول والخروج ومع الأدعية. بالاضافة الى أدعية تقال عند الوقوف أمام المقبرة تقال للميت، عقب قراءة الفاتحة على روحه
دعاء زيارة القبور به سلام على كافة المتوفين ودعاء بالعافية للأحياء والرحمة ودفع العذاب عن الأموات، والثبات والمغفرة. ويستحب الإكثار من الدعاء عند زيارة الميت، حيث ان المسلم ينال ثواب الدعاء، كما ينال ثواب استفادة الميت من هذا الدعاء. أفضل الأوقات لزيارة القبور
يوجد الكثير من المراجع الإسلامية التي تتحدث عن مواعيد مستحبة لزيارة القبور، مثل يوم الجمعة ويوما قبله ويوما بعده.
وتابع أن "حالته تعتبر حرجة، ما يعني أن حياته في خطر" رافضا التكهن بمهلة يمكن أن تحصل خلالها وفاة شارون البالغ 85 عاما والذي دخل الغيبوبة منذ ما يقرب من ثماني سنوات. وفي ذكرى إصابته بمرض الجلطة الدماغية التي أفقدته الوعي والذاكرة أصدر ابنه الأكبر جلعاد كتابا عن والده اسمه( شارون حياة زعيم) يحكي عن حياة شارون السياسية والأسرية وسيرته الذاتية،. وبالحديث مع أسرته أقرت إصرارها على إبقاء شارون على قيد الحياة مهما كانت الوسائل، وأولاده يقومون يوميا بتنبيهه بتشغيل الراديو والتليفزيون والبرامج التسجيلية والثقافية وقراءة الصحف والكتب أمامه والاستماع إلى الموسيقي الكلاسيكية وشراء الورود التي تملأ غرفته بشكل يومي على الرغم من تأكيد الأطباء أن مخ شارون دمر بشكل كلي،وأصبح بحجم ثمرة " الجريب فروت" ولا يعمل به سوى الجزء الخاص بعمل الأجهزة الحيوية، وهو يعمل بشكل طبيعي، وأطباء آخرون يؤكدون أن حالته بلا أمل ولكن لم يؤثر في إصرار أسرته. اعادة شارون الى المستشفى بعد اقل من 48 ساعة في مزرعته العائلية | البوابة. أطلق على شارون لقب مجرم حرب لضلوعه في الاجتياح الإسرائيلي لجنوب لبنان عام 1982،ومذبحة صابرا وشاتيلا الشهيرة التي نفذها الجيش الإسرائيلي تحت قيادته في عام 1982 ضد اللاجئين الفلسطينيين وهي المذبحة التي راح ضحيتها ما بين 3500 إلى 5000 قتيل من الرجال والأطفال والنساء والشيوخ المدنيين العزل من السلاح، أغلبيتهم من الفلسطينيين.
اعادة شارون الى المستشفى بعد اقل من 48 ساعة في مزرعته العائلية | البوابة
يتطرق الخبر في 2006 الى الأرملة 'ديتا' أو 'يهوديت مندل' البالغ عمرها ذلك العام 80 سنة، من أنها ابتعدت منذ زمن طويل عن عائلتها بعد أن تزوّجت المهاجر أيضاً من بولندا، الدكتور صامويل مندل، وسافرت في الخمسينات معه وعاشا في نيويورك من دون أن تنجب له ابناً، ولا زارت إسرائيل ثانية، فغضبت والدتها من سفرها وابتعادها بألم واضح في الخبر، لذلك عاقبتها بالأكثر إيلاماً: أوصت بما تملك لابنها 'البولدوزر' كما يلقبه الإسرائيليون، فأصبح شارون من الأغنياء. ومن الصعب جداً العثور على صورة ليهوديت، قديمة أو حديثة، وفيها تبدو الى جانب شارون حين كان عمره عامين ونصف العام، ومعهما الأم 'دفورا' التي تلقت من الابنة رداً على حرمانها من الميراث، وكان الرد من النوع الحاقد، فلم تحضر جنازتها حين توفيت في 1988 ولا حين قاموا بدفنها في 'مزرعة الجميز' بالنقب، ثم اختفت يهوديت، وربما مازالت حية في أميركا للآن. أقرأ ايضاً
المالكي يقول ان حديثه عن عودة شخصيات مطلوبة للسلطات العراقية تم تحريفه
صحيفة أميركية تكشف تأثير الحرب في اوكرانيا على الاسعار في العراق
السفير الإيراني في بغداد يتحدث عن امكانية فتح سفارات بين طهران والرياض
التالي السابق
مواضيع ذات صلة
الحالة الصحية لأرييل شارون &Quot;استقرت&Quot; لكن &Quot;حياته لاتزال في خطر&Quot;
إعادة شارون إلى المستشفى
أفادت الإذاعة الإسرائيلية العامة أن رئيس الوزراء الإسرائيلي السابق أرييل شارون الغارق في غيبوبة منذ حوالي خمس سنوات أعيد أمس السبت بواسطة سيارة إسعاف إلى المستشفى بعد أن أمضى فترة تجربة تقل عن 48 ساعة في مزرعته العائلية
وكانت سيارة إسعاف قد أقلت الجمعة شارون من مستشفى شيبا في تل أبيب إلى مزرعته قرب مدينة سديروت القريبة من قطاع غزة. وسعى الأطباء وعائلة شارون إلى القيام بتجربة المعدات الطبية الموجودة في المزرعة للتأكد مم إمكان تلقيه العلاج في المنزل بشكل دائم. وأوردت الإذاعة الإسرائيلية نقلا عن أطباء أن هذه التجربة الأولى "حققت نجاحا تاما" وبإمكان أرييل شارون الخضوع لثلاث أو أربع تجارب من هذا النوع مدة كل منها 48 ساعة قبل التمكن من نقله إلى المنزل لتلقي العلاج بشكل دائم. وأصيب شارون البالغ من العمر 82 عاما، بجلطة دماغية في الرابع من يناير/كانون الثاني 2006 أدخلته في غيبوبة لم يستيقظ منها وقرر أبناؤه على إثرها إبقاءه على قيد الحياة بمساعدة طبية. وكالات
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
[4] Zeev Schif, Ehoud Yaari, Guerre trompeuse, Ed. Schocken, Tel Aviv, 1984 [5] Amnon Kapeliouk, Sabra et Chatila, Enquête sur un massacre, Seuil, Paris, déc. 1982 [6] كتبت لجنة كاهان: "يجب تحميل وزير الدفاع مسؤولية إهمال الأخطار حول حدوث أعمال ثأر ومجازر ينفذها رجال الكتائب ضد سكان المخيمات، ولأنه لم يأخذ في الحسبان هذا الخطر عندما أدخل الكتائب إلى المخيمات. من جهة أخرى يجب تحميل وزير الدفاع مسؤولية عدم إعطاء الأوامر اللازمة لتفادي أو لمنع خطر وقوع مجزرة وذلك كشرط مسبق لدخول الكتائب إلى المخيمات. وتشكل هذه الأخطاء تخلفا عن المهمة الموكلة إلى وزير الدفاع". [7] باتريك سيل، الأسد، المؤسسة العامة للدراسات والنشر، بي
مواد ذات الصله