وأكد المسؤولين أنها تؤثر بشكل مباشر على أخلاقيات الفرد، وعلى تكوين شخصيته، وبطبيعة الحال تؤثر على المجتمع من حوله. فالإفراط في استخدام الألعاب الإلكترونية يؤثر على صحة اللاعب، وعلى إيمانه وعقيدته أيضًا. من الاثار السلبية للألعاب على العقيدة
وجود الألفاظ الشركية. فكثيرًا من الألعاب تحتوي على معاني وعلى مفاهيم وعلى ألفاظ مخالفة للعقيدة الإسلامية. وتجد بعض الألفاظ بها شرك علني صريح، لا يصح أن يكررها المسلم، أو حتى أن يوافق عليها. وكثرة سماع هذه الألفاظ سيؤثر بالطبع على إيمانه وعلى عقيدته بصورة مباشرة أو غير مباشرة. فعلى المسلم أن يرفض بقلبه وبلسانه وبتصرفاته كل العادات والألفاظ التي تهين الذات الإلهية، والتي تحمل في داخلها معاني الشرك. وقبول المسلم للألعاب الإلكترونية التي تحمل رسائل شرك أو رسائل إلحادية، ذنب كبير للغاية يتطلب التوبة إلى الله عز وجل. وعليه أن يتوقف عن هذا الأمر على الفور، وأن يبحث على لعبة بديلة تكن غير معارضة للعقائد الإسلامية. كما عليه أن يرفض تمامًا أي ألعاب تحتوي على شتائم أو ألفاظ بذيئة، فالمسلم ليس بسباب ولا لعان، وعليه أن يرفض تمامًا كل هذه الممارسات وهذه العادات الخاطئة.
- من الاثار السلبية للألعاب على العقيدة - خدمات للحلول
- من الآثار السلبية للألعاب على العقيدة - موقع المختصر
- من الاثار السلبيه للالعاب على العقيده – المحيط
- بابار مرت في حينا زارنا فيل ظريف _ بصوت رشا رزق - YouTube
- "سنرجع يوماً إلى حيِّنا"
من الاثار السلبية للألعاب على العقيدة - خدمات للحلول
0 تصويتات
29 مشاهدات
سُئل
يناير 22
في تصنيف التعليم عن بعد
بواسطة
Hossam3
( 34. 1مليون نقاط)
من الاثار السلبية للألعاب على العقيدة
من الاثار السلبية للألعاب على العقيدة افضلاجابة من الاثار السلبية للألعاب على العقيدة بيت العلم
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
إرسل لنا أسئلتك على
التيليجرام
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
اجابة السؤال هي:
الالفاظ الشركية.
من الآثار السلبية للألعاب على العقيدة - موقع المختصر
الشباب اليوم يهتمون بشكل كبير بالألعاب الإلكترونية، وكان لابد على رجال الدين الإسلامي أن يعبروا عن آرائهم الشرعية تجاه هذه الألعاب، ويتم الإشارة إلى هذه الآراء الشرعية في المناهج الدراسية للطلبة، لكي يتعرف الطلبة على الحكم الشرعي، ومن الأسئلة التي تكررت كثيرًا وتتعلق بهذه المسألة أكمل من الاثار السلبية للألعاب على العقيدة ؟، إجابة هذا السؤال ستجده في هذا المقال في موقع موسوعة ، كما سنشير إلى ضوابط اللعب بالألعاب الإلكترونية من وجه نظر علماء المسلمين. أضرار الألعاب على العقيدة
لا يخفى على أحد كون الألعاب اليوم أصبحت جزء أساسي في حياة أطفالنا وشبابنا، وخاصة الألعاب الإلكترونية الأجنبية، التي تستهلك الكثير من طاقتهم ووقتهم، ومع الانتشار السريع لهذه الألعاب والإعجاب بها بشكل كبير، ظهرت لنا ظاهرة إدمان الألعاب، وكان لابد أن يخرج المختصين في هذا المجال ليشيروا إلى آثار الألعاب السلبية على الفرد وعلى المجتمع، ورأي الدين الإسلامي الحنيف في هذا الأمر. منذ بدء الخليقة وهناك أشكال وصور مختلفة للألعاب، تكن موجه بشكل أساسي للأطفال وللشباب. ومع التطور التكنولوجي الكبير ظهرت على الساحة الألعاب الإلكترونية، وهذه الألعاب تعتمد على شبكة الإنترنت بشكل كبير.
من الاثار السلبيه للالعاب على العقيده – المحيط
من الاثار السلبية للألعاب على العقيدة
العزلة والانفراد
الألفاظ الشركية
السمنة
موقع بنك الحلول يرحب بكم اعزائي الطلاب و يسره ان يقدم لكم حلول جميع اسئلة الواجبات المدرسية و الأسئلة و الاختبارات لجميع المراحل الدراسية
اسئلنا من خلال اطرح سوال او من خلال الاجابات و التعليقات
نرجوا من الطلاب التعاون في حل بعض الاسئلة الغير المجاب عنها لمساعدة زملائهم
زوارنا الإكارم كما يمكنكم البحث عن أي سؤال تريدونة في صندوق بحث الموقع أعلى الصفحة ( الشاشة) في خانة بحث
««« حل السوال التالي »»»
ساعد زملائك لحل هذا السوال وضع
الاجابة في مربع الاجابات
من الاثار السلبية للالعاب على العقيدة هو ما سنتعرّف عليه في هذا المقال، فلا شكَّ في أنَّ انتشار التكنولوجيا والألعاب الإلكترونية أصبح الأولوية الأولى في حياة الشباب والمراهقين مؤخرًا، وأصبحت الألعاب الإلكترونية تشغل الكثير من أوقاتهم، وتستهلك طاقاتهم الجسدية والنفسية وعقولهم وقدراتهم، وبات الإدمان الإلكتروني من أكثر أمراض العصر انتشارًا، وأكثرها أضرارًا على صحة الطفل وأغلب جوانب حياته، كما ولها التأثير الأكبر على عقيدته الإسلامية ونشأتها السليمة وفي مقالنا اليوم عبر موقعي سوف نعرض من الاثار السلبية للالعاب على العقيدة. من الاثار السلبية للالعاب على العقيدة
من أكثر الاثار السلبية للالعاب على العقيدة الإسلامية هو انتشار الالفاظ الشركية بين اللاعبين والمدمنين عليها، والتي تمس في صحّة العقيدة الإسلامية وصدق إيمان الشخص المتلّفظ بهذه الألفاظ، كما وتنتشر ألفاظ السب واللعن والشرك بين الأشخاص الذين يلعبون هذه الألعاب والتي نهى عنها الرسول -صلّى الله عليه سلّم- في حديثه الشريف حين قال: "ليس المؤمنُ بالطَّعانِ ولا اللَّعانِ ولا البذيءِ ولا الفاحشِ"، كما إنَّ في إدمان الألعاب الإلكترونية مضيعة لنعمة الوقت التي أنعم الله علينا بها، ونعمة الشباب والصحة أيضا، وهي من النعم التي يُسأل عنها الإنسان يوم القيامة.
وفعل الأمر نفسَه، في مقالةٍ تقصّت الأمر جيدا، الكاتب راشد عيسى، في "القدس العربي" (3/8/2020). وكان المؤمّل من شيخنا في "البحبشة" في العتيق والجديد، صقر أبو فخر، أن تُخالف مقالتُه من ذهبوا إلى هذا بالردّ على الشواهد بالشواهد، بدلا من مسلك المناطقة الذي ذهب فيه، وبدلا من الوقوع في خطأ لا لزوم له، عندما نسب أغنية فيروز "راجعون" (1955) إلى هارون هاشم رشيد، فيما لا جلبة بشأن أنها من قصائد عاصي ومنصور رحباني. وربما أراد أغنية "جسر العودة" التي غنّتها فيروز في 1968، وشائع أنها لهارون هاشم رشيد، فيما هي منسوبةٌ أيضا للأخوين رحباني. بابار مرت في حينا زارنا فيل ظريف _ بصوت رشا رزق - YouTube. والسبق في قضية "سنرجع يوما إلى حيِّنا" أحزره الكاتب المجدّ محمود الزيباوي، في مقالته في موقع المدن "من يسرق من؟" (26/11/2016)، لمّا كتب إنها، في أصلها، أغنيةٌ لبنانيةٌ عن عودة الغريب إلى بلده، ولا علاقة لرشيد بها، وأنها من كلمات الأخوين رحباني. وصحّ ما كتبه إن الشاعر الفلسطيني المعروف لم يضمّن هذه القصيدة أيا من مجموعاته العديدة، لكنه لم يُصب الحقيقة عندما كتب إن هاشم رشيد جعل القصيدة (المغنّاة في 1956! ) في ديوانٍ له صدر في 2009 عنوانه "الصوت والصدى"، فالصحيح أن هذا الكتاب يضم مختاراتٍ للشاعر، أصدرته الهيئة العامة السورية للكتاب، بمناسبة احتفالية القدس عاصمة الثقافة العربية في دمشق، وهو يضم أيضا مسرحية شعرية لرشيد، والقصيدة التي أخذت عنوان الكتاب منشورة في ديوانٍ سابق.
بابار مرت في حينا زارنا فيل ظريف _ بصوت رشا رزق - Youtube
عائلتي أصدق من ذرف لأجلي العبرات، واحتضن قلبي في كل المصائب والعقبات. هي وحدها من تترجم الوجع والفرح من دون أن أنبس بحرف واحد، هي وحدها أصدق محبة من أنقى قلب. إذا بحثت عن ابتسامة من وجه صاف، فما لي غير قلب عائلتي الدافئ. أن تحزن وتتعب هذا يعني أن تجد كل هذا في عيون عائلتك من دون أن تنطق بكلمة وحدة. عائلتي لها من قلبي الحبور، فهي لقلبي جبره قبل السرور. أن تتوجع عائلتي هذا يعني أن يمس قلبي ضعفه، فأدعو الله أن يحل السلام على قلوبهم. العائلة تدعمني في أحلامي وطموحاتي
على دروب العلم والمعرفة وتحقيق الطموح تقف عائلتي للتصفيق دائمًا، لذلك أكتب لها أجمل العبارات:
العائلة هي الداعم الوحيد الذي يأخذ بيدك للحلم والطموح المنتظر، فيا رب احفظ عائلتي. إذا أردت أن تبحث عن مكان يكسر المستحيل فعائلتي وحدها هي السبيل. "سنرجع يوماً إلى حيِّنا". الطموح يحتاج من يحيط به بسياج الثقة والحب والدعم المنتظر، فعائلتي هي الوحيدة التي تستطيع أن تنفذ هذه المهمة. عائلتي الغالية تحقق حلم الروح، فيا رب لا ترني فيهم بأسًا. على درب الطموح تكثر الأيدي حولك، وحدها عائلتي القادرة على دفع اليد السوداء. عائلتي أنت التي ربيت في قلبي معنى النجاح، وأطلقت جناحي الأمل للرياح.
&Quot;سنرجع يوماً إلى حيِّنا&Quot;
لأن الانسان إذ يفقد جوهرة الحب اللامعة لا يتصوّر أنه سيسعد بالعثور عليها مرة أخرى. إن الحب هو المغامرة الوحيدة الحقيقية في حياتنا ولهذا السبب نحن نحب. ما زال الصبر دواءنا جميعاً، وسيبقى الحب والأمل عكّازنا. الحب والحنان وحدهما سيبقيان دوماً ترياق الخوف والحيرة. الحب يؤلم أكثر، الحب لوعته أكبر، الحب سكين نَـصلها دوماً أكثر شراسة وإيلاماً. الحياة لا شيء سوى الحب، والحب لا يولد إلا من الصّفح والغفران... اغفِر وانْسَ. قصائد في الحب
من جميل الشعر الذي قيل في الحب، اخترنا لكم ما يأتي:
حب في غرناطة
غادة السّمان
أطرق الليل برأسه مهموماً،
فانسللت من وجومه واضرمت الحرائق في الذّاكرة
عند منتصف الليل في غرناطة...
ومضيت في قطار الغجر والغيتار...
لأقطف لك ضوء القمر عن رؤوس الأشجار،
أخطّ بمائة بطاقة بريدية لعينيك...
رفيقي البوم،
أمير الطيران الليليّ والدّهشة والأسرار. حين أتذكّرك، يلوح ضوء آخر النفق. مرة في حينا زارنا فيل ظريف كلمات. بكل ذلك الحب العتيق المسوّر بالصّمت،
أكتب لك بالأثير فوق الريح،
وأخطّ أعذب رسائل الحب الخفي كي أمزقها! أسطّر أكثرها رقة،
بأصابع من الشّوك لجسد من الأسلاك الشائكة. مثلك أنا، لا أؤمن بالحب من الرسالة الأولى،
والفتوحات العاطفية على صهوة مكالمة هاتفية،
لكنّني أعرف أننا التقينا منذ قرون،
في هذه التلال الغرناطية المحيطة بقصر الحمراء،
وها أنا أسري خارج الزمان
روحاً تسعى إلى أنفاسك الأليفة.
بابار \ / \ مرةً في حيّنا زارنا فيلٌ ظريف برفقٍ قالَ لنا: ليسَ هنالكَ ما يخيف نحنُ الخيرُ بطبعنا لا نرضى ظلمَ الضعيف لا يحيا بيننا إلا الإنسانُ الشريف بابارُ فيل ذكيٌّ نبيل وعالمُ الأطفال عالمٌ جميل بالأخلاق الفاضلة بالمحبةِ.. بالأمل نسمو.. ننتصر على المصاعبِ بالعمل بادروا دوماً إلى الاعتذارِ عن الزلل لا ترفضوا خجلا ضحكنا قلنا أجل بابارُ فيل ذكيٌّ نبيل وعالمُ الأطفال عالمٌ جميل \ / \ غناء: رشا رزق & طارق العربي طرقان & محمد طرقان & ديما طرقان \