تعزيز حرية الحركة ؛ يمكنك الحصول على شهادة من أي مكان وفي أي بلد. سهولة الوصول إلى مواد التدريب ؛ يوفر نظام التعلم عن بعد مجموعة متنوعة من الشروحات والدورات التعليمية لجميع الطلاب ، رجال ونساء ، في المنزل من خلال منصات تعليمية معتمدة من وزارة التربية والتعليم. توصيل شامل للمحتوى التعليمي. حل مشكلة نقص الكادر بالجامعة. شاهد أيضاً: معدل القبول في جامعة تبوك 1442. التقديم في جامعة تبوك
رابط التسجيل بجامعة التعليم عن بعد بتبوك
يمكن لطلاب المملكة العربية السعودية التسجيل للتعلم عن بعد في جامعة تبوك "من هنا" ، حيث ينقلك رابط إلى صفحة معدة خصيصًا لتسجيل الطلاب في نظام التعليم الإلكتروني بالجامعة ، بعد تسجيل التعليمات. انظر أيضًا: Blackboard University of Tabuk و Blackboard University of Tabuk link هنا نوصلك إلى نهاية هذه المقالة التي تعلمنا منها تسجيل جامعة تبوك عبر التعلم عن بعد ، والتسجيل سهل عبر الرابط الإلكتروني إلى بوابة التعلم الإلكتروني للجامعة باتباع التعليمات الخاصة بالتسجيل الموضحة في سطور هذه المقالة. 141. 98. 84. 76, 141. 76 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:50. 0) Gecko/20100101 Firefox/50.
تعليم عن بعد تبوك
عوض العطوي- سبق- تبوك: تسببت أخطاء الإدارة المالية في "تعليم تبوك"، في حرمان معلمة من المكرُمة الملكية وراواتب 3 أشهر، كما حرمت موظفة إدارية جزءاً من راتبها بعد أن أدرجوا إجازة الأمومة التي تَقَدّمت بها كمتوقفة عن العمل؛ بينما أكد "تعليم تبوك" أن الإجراءات جارية لحل المشكلتين. وتفصيلاً، يقول زوج إحدى المعلمات الشاكيات "مهند الجهني" لـ"سبق": "بعد انتهاء زوجتي من الإجازة الاستثنائية التي حصلت عليها، باشرت عملها بتاريخ 23/ 2/ 1436هـ في مدرسة تقع في مدينة تبوك؛ وذلك بعد استلامها لقرار المباشرة بإدارة شؤون المعلمين -تحتفظ سبق بنسخة منه- ومنذ ذلك التاريخ لم يُصرف لها أي مرتب شهري، وعلى مدى ثلاثة أشهر متتالية". وأضاف: "وبعد مراجعاتي لقسم المالية، تَبَيّن أن الموظف لم يقم بتعديل بياناتها في النظـام من "موظف موقوف راتبه لحصوله على إجازة استثنائية"، إلى "موظف منتظم بالعمل"؛ مما ترتب على ذلك عدم استلام أي مستحق مالي نظير عملها منذ شهر ربيع الأول، ولم تهنأ زوجتي بفرحة المكرُمة الملكية التي أمر بهـا خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، حفظه الله؛ الأمر الذي جعلني ألجـأ -بعد الله- إلى وسائل الإعلام من أجل إيجاد حل لهذه المعضلة وما نتج عنها من أضرار معنوية ومادية، وما يترتب على ذلك من مستلزمات أُسَرية حرمت منها زوجتي بلا سبب".
جامعة تبوك تعليم عن بعد
قدم شهادة الثانوية العامة من طالب أو طالبة من المملكة العربية السعودية ويجب ألا يقل إجمالي عدد الطلاب من الذكور أو الإناث عن 60٪. إحضار إذن كتابي معتمد من جهة العمل إذا كان الطالب يعمل في العمل. خدمات التعلم عبر الإنترنت في جامعة تبوك
تقدم جامعة تبوك من خلال بوابتها الإلكترونية العديد من خدمات التعلم عبر الإنترنت المتميزة وهي:
إقرأ أيضا: من الطرق التي تؤدي الي تقوية اواصر الاخوة بين المسلمين ، ومن الامور التي شرعها لاجل هذا: افشاء السلام فما الاجر المترتب
خدمة دعم الاستشارات. صيدلية افتراضية. خدمة التقويم الأكاديمي. خدمة الاتصالات الإلكترونية. خدمة الدعم الفني. تحقق من خدمة المهايئ. جائزة التميز. مستشعر الوجود والغياب. خدمة التطوير المهني. ميعاد. خدمات الدراسة للطلاب. الخدمات المبنية على الأدلة للمعلمين. ما هي فوائد القبول في جامعة تبوك من خلال التعلم عن بعد؟
وتجدر الإشارة هنا إلى أن العضوية في نظام التعلم الإلكتروني بجامعة تبوك توفر فوائد عديدة ، من أهمها ما يلي:
وفر الوقت وقم بإدارته. التدريب عبر الإنترنت أرخص. تنمية قدرات الطلاب على البحث والتفكير. يمكن للطلاب العمل أثناء الدراسة. مرونة التعلم يمنحك التعلم عن بعد حرية اختيار الوقت والمكان المناسبين للدراسة.
جامعه تبوك تعليم عن بعد
سبق- تبوك: اختتمت تصفيات المرحلة الثانية للأولمبياد الوطني للإبداع العلمي «إبداع»، الذي تنظمه مؤسسة الملك عبدالعزيز للموهبة ووزارة التربية والتعليم على مستوى منطقة تبوك ضمن مناطق المملكة، وذلك في مساري البحث العلمي والابتكار. حضر حفل اختتام التصفيات المدير العام للتربية والتعليم بمنطقة تبوك الدكتور محمد بن عبدالله اللحيدان في مقر المعرض الدائم بمركز الموهوبين بحي المهرجان. وأكد اللحيدان في كلمته ضمن الحفل أن الأولمبياد الوطني للإبداع العلمي يعد من المشاريع العلمية المتميزة على مستوى المملكة ويسعى إلى تحقيق إستراتيجية الدولة للتحول إلى "مجتمع المعرفة". وقال: "غرس مفاهيم البحث العلمي والابتكار في الجيل الناشئ ودفعه للتفكير والتحليل بلغة العلم سيعزز هذه الإستراتيجية، لصياغة عقل الباحث العلمي المفكر وتنمية روح الإبداع للمشارك". وأضاف: "هذا الاولمبياد يمثل مجالاً خصباً وثرياً في مجال العلم وإثراء العقل نحو بناء جيل يخدم دينه ويرتقي بوطنه". وأعلنت لجنة التحكيم النتائج بعد فرزها في الجولات التحكيمية والتي بلغت 100 مشروع في مساري البحث العلمي والابتكار بمشاركة 120 طالباً. ووقع الاختيار على خمسة أعمال فائزة في مسار الابتكار وخمسة أعمال فائزة في مسار البحث العلمي.
وأيضًا الكلية الجامعية بمحافظة الوجه، ويترأس إدارة الجامعة في الوقت الحالي الدكتور عبد الله بن مفرح النيابي. أقرأ التالي
06/03/2022
انطلاق الاختبارات الحضورية للفصل الدراسي الثاني لجميع المراحل الدراسية
02/03/2022
كيف انقل جهات الاتصال من ايفون لايفون؟
كيفية نقل الايميلات من ايميل الى اخر؟
أفضل برنامج اتصال مجاني من النت الى الموبايل اندرويد 2022
01/03/2022
كيف اعرف اللي مسوي لي تخصيص بالسناب بالخطوات؟
حل مشكلة لا توجد خدمة في الايفون 7 بـ 3 خطوات
انشاء بريد الكتروني مجاني على الهوتميل بسهولة
كيفية نقل التطبيقات من ذاكرة الهاتف الى بطاقة sd بالخطوات
أفضل طريقة استرجاع النسخة الاحتياطية للايفون من icloud
دورات لتعليم اللغة الانجليزية عبر الانترنت مجانا 2022
ويقول البخارى عن ترحاله "دخلت إلى الشام ومصر والجزيرة مرتين، وإلى البصرة أربع مرات، وأقمت بالحجاز ستة أعوام، ولا أحصى كم دخلت إلى الكوفة وبغداد". وبعد رحلة طويلة شاقة لقى فيها الشيوخ ووضع مؤلفاته رجع إلى نيسابور للإقامة بها، لكن غِيْرَة بعض العلماء ضاقت بأن يكون البخارى محل تقدير وإجلال من الناس، فسعوا به إلى والى المدينة، ولصقوا به تهمًا مختلفة، فاضطر البخارى إلى أن يغادر نيسابور إلى مسقط رأسه فى بخارى، وهناك استقبله أهلها استقبال الفاتحين، فنُصبت له القباب على مشارف المدينة، ونُثرت عليه الدراهم والدنانير، لكن أمير بخارى "خالد بن أحمد الدهلى" طلب من البخارى أن يحضر مجلسه فرفض الإمام، فغضب الأمير، وأمر بنفيه من المدينة، فخرج من بخارى إلى "خرتنك"، وهى من قرى سمرقند، وظل بها حتى تُوفِّى فيها. ومن أشهر ما ترك البخارى خلفه الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وسننه وأيامه، المعروف بـ الجامع الصحيح، وهو أشهر كتب البخاري، بل هو أشهر كتب الحديث النبوى قاطبة، وعدد أحاديث الكتاب 7275 حديثًا، اختارها من بين ستمائة ألف حديث كانت تحت يديه.
حديث شريف عن طلب العلم
وإذا كان كذلك فإنّ ممارسةَ أصلِ النّظمِ كفيلةٌ بفهمِ مقاصدِ النّظمِ، وتجليةِ مرادِ النّاظمِ، فإذا جمع الطّالبُ إلى ذلك حفظَ النّظمِ، فقد حاز الخيرين: وعْيَ اللّفظِ، وفهمَ معناه، وحفظُ النّظمِ وتَكْرارُه يعينُ على فهمِ المعنى؛ لأنّه بالتَّكرارِ يَثبُتُ ويتجلّى ويرسخ، وفهمُ المعنى يُعين على الحفظِ؛ لأنّه يسهّله، ويثبِّتُه. ثمّ الاشتغالُ بالنّظمِ حفظًا: لا ينبغي أن يأتي على الأصلِ المنظومِ؛ لأنّه سيُحوِج إلى شرحٍ، وشرحٍ، وحاشيةٍ، وتقريرٍ، واستدراكٍ... ، ولا تنتهي الأمور! وتضيعُ المقاصد! الدرر السنية. بل يَحفِل الإنسانُ بالأصلِ، ولا يجاوزُه، ولا يتعدَّاه، ويجعل النّظمَ له معينًا على تحصيلِه، لامًّا لشتاتِه. وأضربُ لك مثلًا في غيرِ النّحوِ، لعلّك تعلمُ أنّ الإمامَ أبا عمرٍو الدّانيَّ ألّفظ كتابًا في القراءاتِ، مختصرًا متينًا، سمّاه "التّيسير في القراءاتِ السّبع"، وأنّ النّاسَ أقبلوا عليه، وحفظوه، واعتمدوا طُرُقَه وأوجُهَه، ومنهم الشّاطبيُّ أبو القاسمِ ، ثمّ إنّ الشّاطبيَّ أراد تيسيره واختصاره، فنظمه في قصيدتِه اللّاميّة المشهورةِ بـ"الشّاطبيّة"، وزاد فيها أشياءَ. ثمّ إنّ النّاسَ عكفوا عليها شرحًا، فوضعوا عليها المؤلَّفاتِ الكثيرةَ، فتقولُ أنت: إنّ أحسَن سبيلٍ في الاشتغالِ بالقصيدةِ أن يُجمَع بينها وبين أصلِها، فتُحفَظ ألفاظُها، ويُنظَر في أصلِها فهو يوضِّح معانيها، هكذا يُفعَل، دون تكثُّرٍ بالشّروحِ، فإن بقِي شيءٌ مِن الأبياتِ لم يذكرْه الدّانيُّ في "تيسيرِه"، ولم يفهمْه طالبُ القصيدةِ: نظر في ما يُعينُه عليه، ولا يتوسَّع؛ حتّى يختم "التّيسيرَ" قراءةً وتبصُّرًا، و"الشّاطبيّةَ" حفظًا وفهمًا ومقارنةً، ويحوي مِن الخيرِ والبركةِ والعلوِّ في إسنادِ العلم والإتقانِ: ما لا يُمكِن وصفُه!!
حديث نبوي شريف عن طلب العلم
رواه البخاري، باب فضل مَن أسلم مِن أهل الكتابينِ (3011). عن عبد الله بن عمرٍو – رضي الله عنهما -: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((بلِّغوا عني ولو آيةً، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرجَ، ومَن كذب عليَّ متعمدًا، فليتبوَّأ مقعده من النار)). عن جابر بن عبد الله – رضي الله عنهما -: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تَعلَّموا العلم لتُباهوا به العلماء، ولا لتُماروا به السفهاء، ولا تَخيَّروا به المجالس، فمَن فعل ذلك فالنارَ النارَ)). رواه ابن ماجه (254)، واللفظ له، وفي الزوائد: ورواه ابن حبان في صحيحه، والحاكم مرفوعًا وموقوفًا، وهو عند الحاكم (1/ 86)، وقال الحاكم والذهبي: والرفعُ أصحُّ. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن تعلَّم علمًا مما يبتغى به وجهُ الله عز وجل لا يتعلَّمه إلا ليصيب به عرَضًا مِن الدنيا، لم يجد عَرْفَ الجنة يوم القيامة)). الرحلة في طلب العلم - موقع مقالات إسلام ويب. رواه أبو داود والترمذي (2655) وقال: حسن غريب، وقال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح (16/ 193)، والحاكم (1/ 85) وقال: صحيحٌ سنده، ثقاتٌ رواته، على شرطهما، ووافقه الذهبي، وقال الألباني: صحيح. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن سُئل عن علمٍ علِمه ثم كتمه، أُلجِم يوم القيامة بلجامٍ من نارٍ)).
حديث عن طلب العلم
[2]- المجموع 1/24
[3] – المقاصد الحسنة ص 276. [4] -فيض القدير 4/353
[5] – المقاصد ص 275. [6] – المرقاة 1/478
[7]- جامع بيان العلم و فضله 1/10-11.
فمن لا يعاني ذل التعلم، ويقضي الأعوام في غاية بذره فلن يحصد، ومن هنا كره كثير من السلف التصنيف قبل الأربعين، بل لم يفتوا إلا في سن متأخرة حفظا للعلم من أن ينتهك حرمته من ليس له بأهل. 2- مدى تحملهم للصعاب من فقر وشظف عيش وصعوبة وسائل السفر، وانظر لتقاعس أبناء عصرنا عن الارتحال - ولو بالسيارات التي عادت الآن أسوأ سبل السفر في ظل وجود الطائرات بأنواعها المختلفة- لتدرك علو هممهم في الصبر والتحمل، وتعلم غلاء العلم لديهم وعلى قلوبهم، إذ ركبوا في تحصيله الصعب والذلول، وقطعوا البراري والقفار، وامتطوا من أجله المخاطر والبحار، ولقوا من الشدائد والأهوال ما الله به عليم. حديث شريف عن طلب العلم. 3- صقل تلك المعاناة لنفوسهم، فعز العلم عندهم، ورعوه حق رعايته، ولذلك خرجوا أئمة أخياراً في كل علم من العلوم، ولم يجُد الزمان بأمثالهم لمّا لم يستن الناس بسننهم. انظر لحال طلبة العلم في عصرنا ممن يدرسون دراسة أكاديمية أومن دونهم، يقول عبد الفتاح أبوغدة في كتابه "صفحات من صبر العلماء":
"فوازن – رعاك الله – بين الدراسة التي أثمرتها هذه الرحلات التي عركت الطلاب الراحلين عركا طويلا، وبين دراسة طلاب جامعاتنا اليوم! يدرسون فيها أربع سنوات، وأغلبهم يدرسون دراسة صحفية فردية، لا حضور ولا سماع، ولا مناقشة ولا اقتناع، ولا تطاعم في الأخلاق ولا تأسي، ولا تصحيح لأخطائهم ولا تصويب، ولا تشذيب لمسالكهم، ويتسقطون المباحث المظنونة السؤال من مقرراتهم – المختصرة –، ثم يسعون إلى تلخيص تلك المقررات، ثم يسعون إلى إسقاط البحوث غير الهامة من المقروءات، بتلطفهم وتملقهم لبعض الأساتذة فيجدون ما يسرهم وإن كان يضرهم، وبذلك يفرحون.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((مَن جاء مسجدي هذا، لم يأتِه إلا لخيرٍ يتعلَّمه أو يعلِّمه، فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله، ومَن جاء لغير ذلك، فهو بمنزلة الرجلِ ينظر إلى متاع غيره)). أخرجه ابن ماجه (227)، إسنادُه صحيح على شرط مسلم، وذكره الألباني في صحيح الجامع. عن أبي بَرْزةَ الأسلمي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تزولُ قدما عبدٍ يوم القيامة حتى يُسألَ عن عمرِه؛ فيمَ أفناه؟ وعن علمِه؛ فيمَ فعل؟ وعن مالِه؛ من أين اكتسبه؟ وفيمَ أنفقه؟ وعن جسمه؛ فيمَ أبلاه؟)). رواه الترمذي (2417) وقال: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأخرجه الدارمي (537). حديث نبوي شريف عن طلب العلم. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان مِن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: ((اللهم إني أعوذ بك مِن قلبٍ لا يخشع، ومن دعاءٍ لا يُسمَع، ومن نفسٍ لا تشبع، ومن علمٍ لا ينفع، أعوذ بك مِن هؤلاء الأربع)). رواه النسائي (8/ 284)، وقال الألباني في الصحيحة: صحيح (3/ 1113)، (5053)، وابن ماجه (250)، واللفظ له. عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله، دخَل الجنة)).