اليوم بإذن الله ، نبدا مرحلة جديدة من دروس احكام التجويد ، وهي أحكام المد والقصر..
نتناول فيها التعريف بالمد والقصر ، واقسام وأنواع المدود..
وهي دروس طويلة بعض الشيء ، ولكنها بعون الله يسيرة..
مقدمة عن أحكام المد والقصر
الأصل في هذا الباب قول أنس - رضي الله عنه - عن قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم -: "كان يمدّ مدًّا" رواه البخاري،
ورواية النسائي: "كان يمدّ صوته مدًّا". وكذلك حديث عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - عندما قرأ عليه رجلٌ: ﴿إنما الصدقات للفقراء والمساكين﴾ ولم يمد صوته، فقال عبد الله بن مسعود: «ما هكذا أقرأنيها رسول الله »، ثم قال: ﴿للفقرآء﴾ ومدّها. تعريف المد
** لغةً:
هو الزيادة ، قال تعالى: " ويمددكم بأموال وبنين ". سورة نوح: 12 ،
أي يزدكم. ** اصطلاحا:
إطالة الصوت بحرف المد أو اللين عند وجود سبب. تعريف القصر
القصر عكس المد..
** لغة:
هو الحبس والمنع. قال تعالى: " حورٌ مقصوراتٍ في الخيام ". سورة الرحمن: 72 ،
أي محبوسات فيها. إثبات حرف المد واللين بدون زيادة عن حركتين ( زمن المد الطبيعي). أحكام المدود - ساحة التجويد. فالقصر هو مقدار حركتين. حروف المد وشروطها:
** حروف المد:
كما قلنا سابقا ، هي ثلاثة أحرف: الألف ، والواو ، والياء..
وتسمى أيضا حروف اللين ، فهي حروف مد لامتداد الصوت بها ، وحروف لين لخروجها بسهولة..
** شرط المد:
أن تكون حركة الحرف السابق لحرف المد مجانسة له:
الألف مفتوح ما قبلها.
- احكام التجويد المدود ايمن سويد
- احكام التجويد المدود وورد وول
- احكام التجويد المدود للاطفال
- سورة لتفريج الهم وقضاء الحوائج – جربها
احكام التجويد المدود ايمن سويد
مد الصلة الكبرى: هو مد هاء الضمير الغائب
المفرد المذكر، كأن تكون هذه الهاء مضمومة أو مكسورة شرط ان يقع قبلها متحرك
وبعدها همزة متحركة، نحو:
وهو يحاورهُ أناْ = وهو يحاور هو~أ نَاْ (سورة الكهف)
ولا يشرك بعبادة ربهِ أحدا = ولا يشرك
بعبادة رب هي~ أ حدا
ويمد بقدر 5 حركات أو 4 حركات، ويلحقه
العلماء بالمد المنفصل. §
أما الصلة الصغرى فلها نفس
شروط مد الصلة الكبرى غير أنه لا يأتي بعد الهاء همزة، لكن تبقى الهاء واقعة بين
متحركين. وتعطى مدا طبيعيا بقدر حركتان. المدود بسبب السكون:
v المد العرض للسكون: هو أن يكون الحرف الذي قبل الاخير من الكلمة حرف مد
والحرف الاخير متحركا. فعند الوقف يكون سكونه اعتراضي ليس من بنية الكلمة. نحو:
تعلمُ ونْ
(تعلمُوْنَ.. )
نستعِ ي نْ
(نستعِينُ.. )
الكتَ ابْ (الكِتَاْبَ.. )
أما قدر المد عنده، فهو (حركتان وصلا (كالطبيعي)، 4
حركات وقفا، 6 حركات أشهر وقفا أو عند الانتهاء من التلاوة. قواعد التجويد - أحكام المد الفرعي - بسبب الهمز - فاطمة وجدي - YouTube. v المد اللازم: هو أن يأتي بعد حرف المد حرفا ساكنا وصلا ووقفا
كأن تكون الحالة في كلمة واحدة أم في أسم الحرف. وكله يمد بقدر ثلاث ألفات
(والالف هي حركتان) اي ست حركات. مد المخفف كلمي: إذا كان بعد حرف المد حرف
ساكن وسكونه اصلي وغير مدغم مع الكلمة التي بعده، ويقع في كلمة واحدة، نحو:
(آلآن وقد عصت) = آ لْ ءَ آن وقد عصيت
وهناك وجه آخر وهو التسهيل.
احكام التجويد المدود وورد وول
مد مثقل حرفي: وهذا المد هو نفس شروط
المد المخفف الحرفي، غير أن الحرف الثالث من هجاء الاحرف الثلاثية يدغم من الكلمة أو
الحرف الذي يليه، فيصبح مثقلا، نحو:
الم = الف لامْ مِيم = الف لامٍيم.
احكام التجويد المدود للاطفال
أحكام المدود
المد: هو أطاله
الصوت في أحد أحرف المد أو بحرف من حرفي اللين. أولا: أحرف المد:
· الالف الساكن المفتوح ما قبلها، نحو:
قَاْلَ = قَ + اْ ل. · الواو الساكنة المضموم ما قبلها، نحو:
يَقُوْلُ = يَ قُ + وْ لُ
· الياء الساكنة المكسور ما قبلها، نحو:
قِيْلَ = قِ + يْ لَ
ثانيا: أحرف اللين:
حرفا اللين هما
الواو والياء الساكنتين المفتوح ماقبلهما في كلمة واحدة، نحو:
خَوْفْ = خَ + وْ فْ
بَيْتْ = بَ + يْ تْ
أقسام المد
القسم الاول:
المد الطبيعي. الحالة الاولى: وجود حرف من أحرف المد
في وسط الكلمة أو في طرفها، يمد حركتين وصلا ووقفا الا في حالة وجود سبب لنوع أخر
من المد. الامثلة مذكورة في
الاعلى. ملاحظة: حرف المد
الالف بعض الاحيان يأتي بصورة محذوفه اتباعا لرسم المصحف، نحو:
(كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي
رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ) سورة البقرة (25). هَ ذَا = هَ اذَا
الحالة الثانية: ان يمد حرف
المد في حالة الوقف ويحذف في حالة الوصل. احكام التجويد المدود للاطفال. ü
مد العوض: يكون عند
الوقف على التنوين المنصوب في آخر الكلمة، فيقرأ ألفا عوضا عن التنوين، أما في
حالة الوصل فلا يمد. (إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا)
سورة النساء (11).
الثانية: ﴿ الْمَوْءُودَةُ ﴾ التكوير 8. بقصر الواو فيها اتفاقا. الثالثة: لفظ ﴿ سَوْءَ'تِهِمَا – سَوْءَ'تِكُمْ ﴾ فالجمهور على القصر في الواو، وبعضهم لم يستثنها فهي بالتوسط، والمقدم القصر. – المد الفرعي الذي سببه سكون: 1- المد العارض للسكون: هو أن يأتي بعد حرف المد أو اللين سكون عارض في الوقف دون الوصل نحو: ﴿ نستعين ﴾. حكمه: الجواز ، أي جواز الأوجه الثلاثة لجميع القراء،والمختار التوسط. 2- مد اللين غير المهموز: إذا أتى بعد حرف اللين حرف ساكن سكونا عارضا للوقف، نحو: ﴿ خَوْف – بَيْت – مَوْت ﴾. المد والقصر عند ورش – تجويد. حكمه: الأوجه الثلاثة عند الوقف، ولا مد في الوصل. أمثلة: مقداره حكمه سببه شرطه المثال 2-4-6 الجواز السكون الواو المدية الْمُفْلِحُونَ 2-4-6 الجواز السكون الألف فَمَالِ 2-4-6 الجواز السكون حرف اللين: الواو خَوْف 2-4-6 الجواز السكون حرف اللين: الياء وَالصَّيْفِ 3- المد اللازم: تعريفه: هو أن يأتي حرف ساكن بعد حرف المد أواللين يلزم سكونه وصلا ووقفا ( أي من بنية الكلمة) في كلمة أوفي حرف. مثاله: – الواقع بعد حرف المد واللين في كلمة نحو: ﴿ وَ مَحْيَايْ ﴾ الأنعام164. – الواقع بعد حرف المد واللين في حرف نحو: ﴿ ن ﴾ ﴿ ص ﴾.
– الواقع بعد حرف اللين وحده، ولا يكون إلا في الحرف وهو خاص بالعين من فاتحة سورتي مريم والشورى لا غير. تسميته: وسمي لازما للزوم سببه في حالتي الوصل والوقف. أقسامه: ينقسم إلى أربعة أقسام: القسم الأول: الكلمي المخفف، وضابطه: أن يقع بعد حرف المد واللين سكون أصلي غير مدغم أي مخفف، في كلمة نحو: ﴿ وَمَحْيَايْ ﴾. القسم الثاني: الكلمي المثقل، وذلك إذا وقع بعد حرف المد واللين سكون أصلي مدغم – أي مشدد – في كلمة نحو ﴿ الصَّاخَّة ﴾. القسم الثالث: الحرفي المخفف، هو مد الحرف الذي لا يدغم آخر هجائه فيما بعده، وذلك في الحروف الهجائية المكونة من ثلاثة أحرف ثانيها حرف مد ولين، وثالثها ساكن غير مدغم نحو: (ن،ص،س). تنبيه: لورش في حرف (عين) الوارد في موضعين فقط فاتحة مريم والشورى الوجهان: التوسط والإشباع، والمقدم: الإشباع. القسم الرابع: الحرفي المثقل، وهو مد الحرف الذي يدغم آخر هجائه فيما بعده كاللام في الميم من ﴿ ألـــــم ﴾. احكام التجويد المدود ايمن سويد. حكمه: اللزوم، أي يلزم مده لجميع القراء. مقدار مده: الإشباع – ست حركات في جميع أقسامه -.
كما أنهم قالوا إنها يمكن أن يتم قراءتها 41 مرة بين صلاة الصبح ونافلة صلاة الصبح. الاستمرار على قراءتها لمدة 40 يوم. أشار أهل العلم عن نتيجة هذه السورة في قضاء الحوائج، والتي ظهرت مع رجل عقيم، وقد رزقه الله سبحانه وتعالى بالذرية الصالحة.
سورة لتفريج الهم وقضاء الحوائج – جربها
الخشوع والتذلل لله
يجب الحرص على التذلل لله الواحد القهار وطلب منه تفريج الهموم وتيسير الأمور، لكن من ضمن آداب الدعاء عدم رفع الصوت حيث روي عن الرسول الكريم هذا، عن أبى موسى رضي الله عنه قال: "كنا مع النبي صلَّ الله عليه وسلم في سفر، فجعل الناس يجهرون بالتكبير، فقال النبي صلَّ الله عليه وسلم: "أيها الناس أربعوا على أنفسكم، إنكم ليس تدعون أصمّ ولا غائبًا، إنكم تدعون سميعًا قريبًا وهو معكم" رواه مسلم. الدعاء إلى الله بأسمائه الحسنى
من هدي الرسول صلَّ الله عليه وسلم في دعائه التوسل بأسماء الله تعالَّ وصفاته، فعن الصحابي أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "كان النبي صلَّ الله عليه وسلم إذا كربه أمر قال: "يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث" رواه الترمذي. الإلحاح في طلب المسألة من الله عز وجل
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال في حديثه الطويل عن دعاء النبي صلَّ الله عليه وسلم على قريش: "وكان إذا دعا دعا ثلاثًا، وإذا سأل سأل ثلاثًا" رواه مسلم.
ورد عن الرسول الكريم حديث شريف يؤكد فيه فضل القرآن في قضاء حوائج الإنسان مهما كانت، عن عمران بن حصين أنه مر على قاص يقرأ، ثم يسأل فاسترجع، ثم قال: سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: (من قرأ القرآن فليسأل الله به فإنه سيجيء أقوام يقرءون القرآن يسألون به الناس) رواه أحمد والترمذي. إقرأ أيضًا: سورة البقرة لماهر المعيقلي
فضل سورة يوسف في إزالة الهم والحزن
سورة لإزالة الهم والحزن
إذا بحثنا عن سورة لإزالة الهم والحزن نجد أيضاً سورة يوسف التي لها فضل كبير في شفاء صدور المؤمنين بالله من الهم والكرب والحزن، كما أنا لها أفضال أخرى سوف يذكرها لنا موقع محيط ، حيث أن السورة تشمل الكثير من الأحكام والعِبر والآيات الكثيرة التي يستطيع إدراكها من يتأمل كلام الله عز وجل عند قراءته. ومن الجدير بالذكر أن هذه السورة الكريمة نزلت على رسولنا الكريم في عام الحزن عندما فقد الرسول عليه الصلاة والسلام زوجته السيدة خديجة وعمه أبا طالب، فكانت هذه السورة إحدى الأسباب التي أزالت عنه الهم والحزن اللذان سكنا قلبه، لذا يرجح الكثير من العلماء المسلمين أن قراءة هذه السورة للمهموم والحزين أمر محبب، وذلك لما بها الكثير من معاني إزالة الشدة بعد أفرج.