وأكد عطايا على التكامل بين المتغيرات السكانية والتنمية وأهمية إدماج المتغيرات الديمغرافية في عملية التخطيط والتنموي. كما وتضمن المؤتمر جلستين كانت الأولى مناقشة لورقة عمل بعنوان "أهمية الصحة الإنجابية وتنظيم الأسرة ومؤشراتها في التخطيط والتنمية" أعدها أ. برنامج تخطيط بي بي. رامي الدبس من الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني وأ. محمود عطايا من وزارة التخطيط الفلسطينية، والجلسة الثانية تضمنت نقاش مجموعة من أوراق العمل منها، ورقة عمل بعنوان "دور وسائل الإعلام المحلية المسموعة والمرئية والمقروءة في دعم حقوق الصحة الإنجابية والقضايا الديموغرافية" من إعداد د. سعيد عياد مدير مكتب هيئة إذاعة وتلفزيون فلسطين ونائب نقيب الصحفيين، وورقة عمل بعنوان"دور المؤسسات الدينية المسيحية في دعم القضايا الديموغرافية للحد من الفقر والمساهمة في إحقاق التنمية" ناقشها الشيخ عبد المجيد عطا مفتي محافظة بيت لحم. وشارك في المؤتمر عدد من وسائل الاعلام والصحافة ومراسلتين من وكالة معا الاخبارية قامتا بتغطية حلقات المؤتمر.
- برنامج تخطيط بي بي سي
- من اداب الاستماع حسن الانصات – المنصة
- حسن الاستماع
- أدب الخلاف في الإسلام - الإنصات و حسن الاستماع | موقع نصرة محمد رسول الله
- من آداب الاستماع حسن الإنصات – خليجي
برنامج تخطيط بي بي سي
وتطرق الى تعريف مفهوم التكامل بصورة توضح المستويات التي يمكن من خلالها تطبيق التكامل، موضحا بان المساعدات التي تقدم للشعب الفلسطيني عجزت عن تحقيق النمو الاقتصادي، ولم تأخذ بالحسبان الاسباب الجذرية للفقر، التي تتمثل بالاحتلال الاسرائيلي للاراضي الفلسطينية، ونشوء ازمة الانظمة، تحول دون تنفيذ خطط التنمية مهما كانت درجة جودة تلك المساعدات. واكد شحادة ضرورة اشراك رجال الدين في عملية التوعية وحل المشاكل الاجتماعية، كون المجتمع الفلسطيني ملتزم دينيا، وبالتالي فلهم دور مؤثر في المجتمع، مؤكدا ضرورة ضمان الالتزام السياسي تجاه صياغة وتنفيذ ومتابعة سياسات انمائية تضمن البعد التكاملي، وتساهم في القضاء على الفقر وتحقيق العدالة الاجتماعية والمساواة بين المواطنين وتوفير التعليم للجميع. وأوضح محمد رزق، ممثلا عن وزير الصحة، بأن الإستراتيجية الوطنية التي وضعتها ادارة صحة وتنمية المرأة كانت على النحو التالي: دمج خدمات الصحة الإنجابية في الرعاية الصحية الأولية وتطوير جودة وخدمات الصحة الإنجابية وتوسيع معارف المراهقين والشباب في أمور الصحة الإنجابية والتعليم المستمر لكافة مقدمي الخدمات في الأمور والحقوق الإنجابية بالإضافة إلى تطوير الطاقات في مجال ادارة برامج المرأة.
نشر بتاريخ: 04/12/2008 ( آخر تحديث: 04/12/2008 الساعة: 13:20)
بيت لحم - معا - نظمت جمعية تنظيم وحماية الاسرة الفلسطينية، اليوم الخميس، مؤتمرا حول "اهمية التخطيط الديمغرافي وتنظيم الاسرة في محاربة الفقر والمساهمة في احقاق التنمية"، وذلك في فندق الانتركونتيننتل بمدينة بيت لحم. وقد حضر المؤتمر محمد رزق ممثلا عن وزير الصحة الفلسطينية، وفايق شحادة ممثلا عن وزير الاعلام الفلسطيني، ومحمود عطايا ممثلا عن وزير التخطيط الفلسطيني، ورامي الدبس من الجهاز المركزي للاحصاء، سعيد عياد مدير مكتب هيئة اذاعة وتلفزيون فلسطين/ بيت لحم نائب نقيب الصحافيين، والاب الدكتور فيصل حجازين راعي كنيسة اللاتين بمدينة بيت ساحور محاضر في جامعة بيت لحم والمعهد الاكليريكي، والشيخ عبد المجيد عطا مفتي محافظة بيت لحم، اضافة الى متطوعي الجمعية امينة عيضات المديرة التنفيذية للجمعية، ومايك سلمان ويوسف قري مدير تنمية الموارد والاعلام. واكد عرفات الهدمي في كلمته عن جمعية تنظيم وحماية الاسرة، بأن المؤتمر جاء لتعزيز حقوق ومفاهيم الصحة الجنسية والانجابية، التي تلتزم بها الجمعية، ضمن ما ورد في الميثاق الذي وضعه الاتحاد الدولي لتنظيم الاسرة، والتي ما يزال العمل بها غائبا عن المجتمعات الفلسطينية.
سؤال: من آداب الاستماع حسن الاستماع. الجواب: القول صحيح. نص الاستماع فئات تغطيها عين الشريعة مهرات الأصغاء نظرا للأهمية الكبيرة لفن الاستماع ، فإنه يتمتع بالعديد من المهارات التي يجب معرفتها ، ومن هذه المهارات: الاستماع: هو أعلى مستوى من الاستماع ، ويعني الصمت المطلق حتى يتمكن المستمع من اغتنام أكبر قدر ممكن من المعلومات التي يقولها المتحدث. المناقشة: وتشمل العطاء والاستلام من أجل الحصول على المعلومات وتبادل الأفكار بين المتحدث والمستمع. حسن الاستماع. الاستماع له أنواع عديدة منها: اليقظة: يعتمد هذا النوع من الاستماع على تحليل البيانات وفهمها ، مثل استماع الطلاب إلى دروسهم. حاسم: هذا النوع يتجاوز مرحلة التحليل والفهم إلى مرحلة إصدار الأحكام. الاستماع الهامشي وغير المركّز ، حيث يشتت ذهن المستمع بأكثر من موضوع واحد. وكذلك المتعة التي تهدف إلى الحصول على المتعة ومداعبة الروح. رفع الصوت والجهر بما يتفق على سوء الخلق مع الرسول صلى الله عليه وسلم. وهكذا توصلنا إلى خاتمة مقالتنا ، حيث أجبنا على سؤال حول آداب الاستماع الجيد ، وذكرنا الآداب العامة في الاستماع ، والمهارات التي يجب أن يعرفها متعلم اللغة. المصدر:
من اداب الاستماع حسن الانصات – المنصة
من آداب الاستماع حسن الإنصات، تُعد حاسّة السّمع من الحواس المهمة التي وهبها الله تعالى للإنسان، لتُساعده على تلقّي الأصوات المحيطة وفهمها، ويتُعرف حاسّة السّمع بأنها عبارة عن تلقّي الذّبذبات الصّوتية سواء برغبة المُستمع أو دون رغبة منه، أمّا الاستماع فهو استقبال الأصوات برغبةٍ من الفرد بغرض فهم وتحليل محتوى الكلام، ويعتبر الاستماع من المهارات الأساسية للُغة العربية والتربية الإسلامية أيضًا، ويُقدّم موقع المرجع آداب حسن الاستماع ومهارات هذا الفن الضروريّ في الحياة الاجتماعية للإنسان. ما هي آداب الاستماع
يتوجّب على الإنسان أن يهتم ما يتلقّاه من كلام يُدار في المجلس الذي يكون فيه، ويُحلله ويفهمه جيّداً، وهُناك بعض الآداب العامة التي يتوجّب على المُستمع اتّباعها، وهي: [1]
الاستعداد البدني والذهني لما على المُستمع تلقيه. الإنصات الجيّد بكامل الاهتمام والتركيز. وعدم المقاطعة أثناء الحديث. الابتعاد عن سماع الغيبة، والحديث القبيح. حفظ العهود وصيانة الأمانة والسّر. والحرص على أن يكون هناك اتّصال بالأعين أثناء الحديث. أدب الخلاف في الإسلام - الإنصات و حسن الاستماع | موقع نصرة محمد رسول الله. اقرأ أيضًا: ما هي اداب الاستماع
من آداب الاستماع حسن الإنصات
الاستماع من الفُنون المهمة التي تُساعد على فهم الموضوع بدقّة، وذلك للحصول على ظاكبر قدر من المعلومات، وله دورٌ كبير من تكوين الصداقات والعلاقات بين النّاس، ويُعدّ الإنصات أحد مستويات الإنصات وأعلاها، والذّي يُساعد في فهم وتحليل الكلام، ومن هُنا نجيب على السؤال التالي.
حسن الاستماع
من آداب الاستماع؟
اختر الاجابه الصحيحه (الإجابة مكونة من عدة اختيارات)
من آداب الاستماع:
المناقشة والتحدث
حسن الانصات
عدم المقاطعة
إظهار ملامح الفهم. انطلاقاً من منصة موقعنا المتصدر الثقافي التعليمي الرائد في تقديم الحلول الصحيحة والسليمة للسؤال المطروح بإشراف كادر من المعلمين والمعلمات المتميزين في عدة تخصصات ،،،عن بعد،،، وبإمكانكم أيضاً طرح تسائلاتكم واستفساراتكم عبر موقعنا عن أي سؤال تبحثون عن حله لجميع المواد الدراسية بأسرع وقت ممكن؛
من هنا من منصتنا التعليمية نقدم للطلاب والطالبات المتفوقين في دراستهم التعليمية جميع الحلول الصحيحة لإعطائهم الدرجات النهائية ونعرض لكم اجابة السوال التالي:
الإجابة هي: حسن الانصات
إظهار ملامح الفهم
أدب الخلاف في الإسلام - الإنصات و حسن الاستماع | موقع نصرة محمد رسول الله
حسن الاستماع
(تأملات في الحوار من خلال سورة يوسف)
أو ما يُسَمَّى بـ" إتقان الإنصات "، ونجد هذا الأدب ظاهرًا في الحوارات الواردة في سورة يوسف - عليه السلام - من ذلك:
1- قول الله تعالى: ﴿ إِذْ قَالَ يُوسُفُ لَأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ ﴾ [يوسف: 4]. فيظهر أدب الاستماع أثناء الحوار حينما قص يوسف - عليه السلام - رؤياه على أبيه، وأخذ والده يعقوب يستمع له، ثم سطر لنا القرآن روعة الجواب أثناء هذا الحوار، فقال - عز وجل -على لسان يعقوب - عليه السلام -: ﴿ قَالَ يَا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ * وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴾ [يوسف: 5 - 6]. فحسن الاستماع مما ينبغي أن يُلتَزَم في الحوارات التي تدور داخل الأسرة بين الأب وابنه، في جوٍّ من الأُلفة والمحبة، دون انفعال أو توتُّر، وكم من حوارات كانت نتيجتها الفشل بسبب ترك التزام هذا الأدب الرفيع!
من آداب الاستماع حسن الإنصات – خليجي
مما لا شك فيه أن الله تعالى قد خلق للإنسان لسانا واحدا وأذنين، وقد ذكر بعض العلماء أن ذلك ليستمع العبد أكثر مما يتكلم. مما لا شك فيه أن الله تعالى قد خلق للإنسان لسانا واحدا وأذنين، وقد ذكر بعض العلماء أن ذلك ليستمع العبد أكثر مما يتكلم. اسْمَعْ مُخَاطَبة الجليس ولا تكن عَجِـلا بنطقـك قبلما تتفهـمُ لم تُعْطَ مع أُذنيك نُطـقـا واحـدا إلا لتَسمعَ ضِعفَ ما تتكلم ولا شك أن العقلاء يتفقون على أنه من حسن الأدب ومن مكارم الأخلاق حسن الإصغاء للمتكلم. وإنك لتعجب حين ترى بعض الناس حريصا على تعلم مهارات وفنون التحدث أمام الناس بينما لا يهتمون بتعلم مهارات الاستماع الجيد. يقول إيليا أبوماضي: إن بعض القول فنٌ فاجعل الإصغاء فنا تــكُ كالحقــل يـــردُّ الكيـل للزراع طنــا منزلة السماع: قال ابن القيّم- رحمه الله تعالى-: (أمر الله بالسّماع في كتابه، وأثنى على أهله، وأخبر أنّ البشرى لهم، فقال تعالى: { وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا} (المائدة/ 108). وقال: { وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا} [التغابن/ 16]. وقال: { وَلَوْ أَنَّهُمْ قالُوا سَمِعْنا وَأَطَعْنا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنا لَكانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَقْوَمَ} [ النساء / 46].
و في الصحيح قال: « قد فعلت ». مسلم
ومنه قول علي رضي الله عنه لعمر بن طلحة بن عبيد الله ، و كان بينه و بين طلحة خلاف يوم الجمل: " إني لأرجو أن يجعلني الله و إياك في الذين قال الله عز وجل فيهم: ( وَ نَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مّنْ غِلّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ ( الحجر 47. رواه الحاكم و البيهقي في السنن
قال يحيى بن سعيد الأنصاري: " ما برح أولو الفتوى يختلفون ، فيحل هذا و يحرم هذا ، فلا يرى المحرّم أن المحل هلك لتحليله ، و لا يرى المحل أن المحرم هلك لتحريمه ". جامع بيان العلم
و يقول الذهبي عن التابعي قتادة السدوسي: " كان يرى القدر نسأل الله العفو.. و لعل الله يعذر أمثاله ممن تلبس ببدعة يريد بها تعظيم الباري و تنزيهه و بذل وسعه.. إذا كثر صوابه ، و علم تحريه للحق ، و اتسع علمه و ظهر ذكاؤه و عرف صلاحه و ورعه و إتباعه يغفر له زللـه ، و لا نضلله و نطرحه و ننسى محاسنه ، نعم و لا نقتدي به في بدعته و خطئه ، و نرجو له التوبة من ذلك ". سير أعلام
و في المتأولين في خلاف شاذ ( من أحل نكاح المتعة أو ربا الفضل) ، يقول ابن تيمية في تحقق النصوص الشرعية التي جاءت بالوعيد لمن صنع ذلك: " فلا يجوز أن يقال: إن هؤلاء مندرجون تحت الوعيد ، لما كان لهم العذر الذي تأولوا به ، - أو لموانع أخرى- أن لا يؤدي الخلاف إلى جفوة و فتنة بين المختلفين ".
وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم: « من توضأ فأحسن الوضوء ، ثم أتى الجمعة، فاستمع وأنصت، غفر له ما بينه وبين الجمعة، وزيادة ثلاثة أيام ». بحسن الاستماع يحبك الناس ويمدحونك: إن الناس عادة يحبون من يستمع إليهم ويظهر اهتمامه بحديثهم ويقدر آراءهم. قال بعض الكتاب: (لم أجد أسهل جهدا ولا أحسن تأثيرا في تملك قلوب الناس من الإنصات إليهم، والإنصات إلى الناس يجذبهم إلينا وهو من أكثر الوسائل التي تظهر احترامنا للطرف الآخر). قال الشّعبيّ فيما يصف به عبد الملك بن مروان: والله ما علمته إلّا آخذا بثلاث... آخذا بحسن الحديث إذا حَدَّث، وبحسن الاستماع إذا حُدِّث، وبأيسر المؤونة إذا خولف. وقالت الحكماء: رأس الأدب كلّه حسن الفهم والتّفهّم والإصغاء للمتكلّم. وقالوا: من حسن الأدب أن لا تغالب أحدا على كلامه، وإذا سئل غيرك فلا تجب عنه وإذا حدّث بحديث فلا تنازعه إيّاه، ولا تقتحم عليه فيه ولا تره أنّك تعلمه، وإذا كلّمت صاحبك فأخذته حجّتك فحسّن مخرج ذلك عليه، ولا تظهر الظّفر به وتعلّم حسن الاستماع، كما تعلّم حسن الكلام. ومن عجيب أمر عطاء بن رباح رحمه الله ما أخبر به معاذ بن سعيد قال: كنا عند عطاء بن أبي رباح، فتحدث رجل بحديث فاعترض له آخر في حديثه، فقال عطاء: سبحان الله!