حرص النبي على تعليم امته، ارسل الله عز وجل الانبياء والصالحين إلى الأشخاص لهدايتهم إلى طريق الحق والهدايا، وكان آخر الأنبياء والرسل هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، إذ أن الله تعالى برسالة التوحيد لكافة الناس، ولم يقتصر في دعوته على جماعة معينة بل شمل جميع الخلق، وأعطاه معجزة القرآن الكريم، حيث أنه شمل القران الكريم جميع التعليمات والمعجزات والأخلاق. حرص النبي على تعليم امته
وردت العديد من الأسئلة في مادة الدراسات الإسلامية والتي منها ما يتعلق بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم، حيث أنها تهدف إلى منح الطلاب كافة المعلومات التي تتعلق بسيرة افضل الخلق واحسنهم، ومن خلال هذه المادة يتم الحرص على تعليم الطلاب تعاليم الدين الإسلامي، ومن هنا سوف نتناول إجابة سؤال حرص النبي على تعليم امته فيما يلي:
الإجابة الصحيحة هي:
1. تعليم المسلمين أركان الفرائض وكيفية أدائها بالشكل الصحيح. 2. أسس التعامل الحسن مع الآخرين. 3. هداية الناس إلى الدين الإسلامي الحنيف. حرص النبي على هداية امته - الأعراف. حرص النبي على تعليم امته.
بوربوينت درس حرص الرسول صلى الله عليه وسلم على هداية أمته مادة الحديث الصف الأول متوسط الفصل الدراسى الأول 1441 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة
الرئيسية » بوربوينت حلول » بوربوينت أول متوسط » بوربوينت دراسات إسلامية أول متوسط » بوربوينت دراسات إسلامية (الحديث) أول متوسط » بوربوينت دراسات إسلامية (حديث) أول متوسط ف1 » بوربوينت درس حرص النبي ﷺ على هداية أمته
الصف
بوربوينت دراسات إسلامية أول متوسط
الفصل
بوربوينت دراسات إسلامية (الحديث) أول متوسط
المادة
بوربوينت دراسات إسلامية (حديث) أول متوسط ف1
حجم الملف
25. 28 MB
عدد الزيارات
407
تاريخ الإضافة
2021-09-01, 23:13 مساء
تحميل الملف
بوربوينت درس حرص النبي ﷺ على هداية أمته
إضافة تعليق
اسمك
بريدك الإلكتروني
التعليق
أكثر الملفات تحميلا
الفاقد التعليمي لمواد العلوم الشرعية
الفاقد التعليمي رياضيات للمرحلة الابتدائية
حصر الفاقد التعليمي لمادة العلوم للمرحلة الابتدائية
حل كتاب لغتي ثالث ابتدائي ف2 1443
حل كتاب لغتي الجميلة رابع ابتدائي ف2 1443
حرص النبي على هداية امته - الأعراف
حرص النبى صلى الله عليه وسلم: - اسس التعامل الحسن مع الاخرين - هداية الناس لدين الاسلامى - علم المسلمين اركان الفرائض وكيفية ادائها
حديث حرص النبي على هداية أمته الأول متوسط - Youtube
وما أجمل أن نختم كلامنا بموقف يعكس مدى انشغال رسول الله صلى الله عليه وسلم بأُمَّته وحرصه عليها، ومدى تقدير ربِّ العالمين عز وجل لهذا الحرص! فعن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- إذ يروي "أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا قول الله تعالى في إبراهيم: {رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [إبراهيم: 36]، وقال عيسى عليه السلام: {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة: 118]، فَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ: "اللَّهُمَّ أُمَّتِي أُمَّتِي". وَبَكَى، فَقَالَ اللهُ U: يَا جِبْرِيلُ، اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ -وَرَبُّكَ أَعْلَمُ- فَسَلْهُ مَا يُبْكِيكَ؟ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ u فَسَأَلَهُ، فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَا قَالَ، وَهُوَ أَعْلَمُ، فَقَالَ اللهُ: يَا جِبْرِيلُ، اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ، فَقُلْ: إِنَّا سَنُرْضِيكَ فِي أُمَّتِكَ وَلا نَسُوءُكَ " [7]. بوربوينت درس حرص الرسول صلى الله عليه وسلم على هداية أمته مادة الحديث الصف الأول متوسط الفصل الدراسى الأول 1441 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة. د. راغب السرجاني
[1] البيهقي: كتاب السير، باب الإذن بالسير (18190)، وابن هشام: السيرة النبوية 1/322، 323، وقال الألباني: صحيح.
ومِنْ ثَمَّ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحيَّن الفرص في إبراز حقيقة حرصه على الناس كافَّة؛ فقد سَمِعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ثلاثةً من الصحابة يُريدون أن يَشُقُّوا على أنفسهم؛ ظنًّا منهم أن هذا الأمر سيكون سببًا قويًّا في قربهم لله تعالى؛ فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: "جَاءَ ثَلاثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا، فَقَالُوا: وَأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ؟! قَالَ أَحَدُهُمْ: أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أَبَدًا. وَقَالَ آخَرُ: أَنَا أَصُومُ الدَّهْرَ وَلاَ أُفْطِرُ. وَقَالَ آخَرُ: أَنَا أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ فَلاَ أَتَزَوَّجُ أَبَدًا. فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِمْ، فَقَالَ: (أَنْتُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا، أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ، لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي" [6].
صور من حرص رسول الله
لقد بلغ حرص رسول الله صلى الله عليه وسلم على أُمَّته حدًّا لا يتخيَّله أحد من البشر؛ فمن صور حرص رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه منذ اللحظات الأُولى للدعوة وهو يأمر القلَّة المستضعفة في مكة بالهجرة للحبشة فِرارًا بدينهم، فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لَوْ خَرَجْتُمْ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ؛ فَإِنَّ بِهَا مَلِكًا لا يُظْلَمُ عِنْدَهُ أَحَدٌ، وَهِي أَرْضُ صِدْقٍ؛ حَتَّى يَجْعَلَ اللهُ لَكُمْ فَرَجًا مِمَّا أَنْتُمْ فِيهِ.. " [1]. وكثيرًا ما رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يُعرِض عن عمل من الأعمال -وهو مُقرَّب إلى قلبه، ومحبَّب إلى نفسه- لا لشيء إلاَّ لخوفه أن يُفْرَض على أُمَّته، فيعنتهم ويشقّ عليهم؛ لذا قالت السيدة عائشة -رضي الله عنها: "إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيَدَعُ الْعَمَلَ وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ؛ خَشْيَةَ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ النَّاسُ فَيُفْرَضَ عَلَيْهِمْ" [2]. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُحَذِّر الأُمَّة من الذنوب، ويُوَضِّح خطرها على كيانها وقوَّتها مهما كانت الذنوب بسيطة في عين المسلم؛ فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ؛ فَإِنَّهُنَّ يَجْتَمِعْنَ عَلَى الرَّجُلِ حَتَّى يُهْلِكْنَهُ".
قوله عليه الصلاة والسلام:" يد الله مع الجماعة". هو نفس مقصد قوله تعالى في كتابه العزيز:" يد الله فوق أيديهم". وهذه لا تعني اليد الجارحة كما هي يد المخلوقات، فحاش لله أن يكون له يد جارحة كبقية المخلوقات قال تعالى:" ليس كمثله شيء وهو الغفور الرحيم" ، فلا شبيه لله ولا شكل نستطيع أن نقول عنه أنه كشكل أو خلقة انسان فالله لي بمخلوق ليشبهه أحد فليس كمثله شيء جل جلاله. ولكن اليد هنا هي تعني التأييد، فيد الله أي تأييد الله لهم وهو تشبيه يعرفه العرب الذين جاء القرآن ليتحداهم أن يأتوا بمثله ولم ولن يستطيعوا ، يقول التشبيه ان من يريد ان يؤيد قوما أو يبرم بينهم عهدا يضعون أيديهم فوق أيدي بعضهم البعض دلالة على أنهم عصبة واحدة وكل واحد يناصر الآخر، فمن هنا المقصود أن الله يضع نصرته مع نصرة الذين يتفقون لإقامة الدين ودولة الدين.
لا للتفرق والتحزبات - ملتقى الخطباء
فالمرء بلغ ما بلغ من الحذق والقوة فهو قليل بنفسه ،كثير بإخوانه ،وليس من شك أن إجماع الأمة آية رضاء الله ، قال معاذ رضي الله تعالى عنه: يد الله فوق الجماعة ومن شذ لم يبال الله بشذوذه. وكما قيل: اليد الواحدة لا تصفق، والمرء قليل بنفسه، كثير بإخوانه، ضعيف بمفرده، قوي بمساعده ومعينه في أي عمل وميدان.
«الوفاق الخامل»
ونهوض القيادة الجديدة فى حزب الوفد بتلك المهام، والبحث عن المشترك بين كل فرقائه ،سيدعم شرعيتها وتأثيرها الايجابى، وكفيل أن يعيد الاعتبار إلى العمل التطوعى والعمل الجماعى، الذى يعد شرطا لكى تكون يد الله فوق يد الجماعة.
وأمام هذه الصورة الجميلة والصفات النبيلة التي مازال مجتمعنا يتحلى بها وإيماناً منا وبقاء أهلنا ووفاء كل الخيرين
ندعو العاملين بالشأن العام إلى تنسيق الجهود لتوحيد القدرات ووضع الإمكانات المتوفرة في مكانها وحيث يجب أن تكون من أجل إدامة زخم الدعم والمساعدة لأهلنا سواءً في مجال تأمين الغذاء أو في مجال الصحة و الإستشفاء وهو المجال الأكثر كلفةً وصعوبةً ولا يقبل التأجيل أو التأخير عندما يكون لنا أحبة من أهلنا على فراش المرض. كما أشرنا أنه بفضل الخيّرين إستطعنا تغطية حالات كثيرة وتجاوزنا مصاعب كثيرة في هذا الجانب. إنّ ما نقصده هو الأيام القادمة حيث تبيّن لنا جميعاً أن الأمور ذاهبة إلى الأسوأ وحاجة الناس ستكون أكثر من أي وقتٍ مضى ولذلك ندعوا أهل الخير وكل الفاعلين في الشأن العام بكل صفاتهم وعناوينهم في مواقع المسؤولية بأن يتكاتفوا لتحقيق وحدة الجهد لكي نتمكن من توسيع مروحة التغطية وخصوصاً في الجانب الصحي وهو الجانب الأكثر حساسيةً وإلحاحاً لأن المرض لا ينتظر والألم لا يُمهل صاحبه. وإنطلاقاً من حرصنا على صمود مجتمعنا في وجه التحديات المحدقة بنا نضع ندائنا بين أيديكم آملين المبادرة والتواصل من أجل صياغة خطة عمل تتوحد فيها الجهود ونحقق من خلالها حداً أدنى من الحماية لأهلنا وخصوصاً المحتاجين وما أكثرهم في أيامنا.