تاريخ النشر: الأحد 24 صفر 1434 هـ - 6-1-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 195327
31492
0
353
السؤال
لماذا لا نرى الله ؟ ما الفائدة ؟ هذا السؤال طرح علي من قِبل بوذي ؟؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الله عز وجل قد قضى وقدر بحكمته أنه لن يراه أحد في الدنيا؛ لأسباب منها: أنه لو حصل ذلك لآمن كل الناس، وانتفت الحكمة التي من أجلها أوجد الله الناس في هذه الحياة، كما بينا ذلك في الفتوى رقم: 96228
ومن الأساب كذلك ضعف الخلق، وعدم إطاقتهم لرؤية الله في الدنيا. قال النووي: وقال أكثر مانعيها في الدنيا: سبب المنع ضعف قوى الآدمي في الدنيا عن احتمالها، كما لم يحتملها موسى صلى الله عليه وسلم في الدنيا. لماذا لا نرى الملائكة و الجن و الشياطين ؟ - بوابة العاصمة. اهـ. وقال ابن أبي العز الحنفي: وإنما لم نره في الدنيا لعجز أبصارنا, لا لامتناع الرؤية. اهـ. أما في الآخرة، فالمؤمنون يرون ربهم، وهذا أعظم ثوابهم، قال سبحانه: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ {القيامة:23،22}. وأخرج مسلم في صحيحه عن صهيب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا دخل أهل الجنة الجنة، قال: يقول الله تبارك وتعالى: تريدون شيئا أزيدكم؟ فيقولون: ألم تبيض وجوهنا؟ ألم تدخلنا الجنة، وتنجنا من النار؟ قال: فيكشف الحجاب، فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم عز وجل.
- لماذا لا نرى الجن للاطفال
- لماذا لا نرى الجن مكتوبه
- لماذا لا نرى الجن مكرره
- لماذا لا نرى الجن من
- أسس بناء المنهج التعليمى
- أسس بناء المنهج الأساس المعرفي
لماذا لا نرى الجن للاطفال
فخرجوا سراعا) وذكرها ابن كثير في البداية
والنهاية (5/62). وفي صحيح مسلم (2236) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله
عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: (
إِنَّ بِالْمَدِينَةِ نَفَرًا مِنْ الْجِنِّ قَدْ أَسْلَمُوا فَمَنْ رَأَى شَيْئًا
مِنْ هَذِهِ الْعَوَامِرِ فَلْيُؤْذِنْهُ ثَلاثًا فَإِنْ بَدَا لَهُ بَعْدُ
فَلْيَقْتُلْهُ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ). والعوامر: الحيات والثعابين التي تكون في البيوت ، لا تقتل حتى
تستأذن ثلاثاً فقد تكون من الجن. انظر " غريب الحديث " لابن الأثير. لماذا لا نرى الجن للاطفال. قال النووي: معناه: وإذا لم يذهب بالإنذار علمتم أنَّه ليس
من عوامر البيوت ، ولا ممَّن أسلم من الجنِّ ، بل هو شيطان ، فلا حرمة عليكم
فاقتلوه ، ولن يجعل اللهُ له سبيلاً للانتصار عليكم بثأره بخلاف العوامر ومن أسلم ،
واللهُ أعلم. شرح مسلم 14/236
ومثل هذا في الواقع كثير ، قال شيخ الإسلام: ( والجن يتصورون في
صور الإنس والبهائم فيتصورون في صور الحيات والعقارب وغيرها وفي صور الإبل والبقر
والغنم والخيل والبغال والحمير وفى صور الطير وفى صور بنى آدم كما أتى الشيطان
قريشا في صورة سراقة بن مالك بن جعشم لما أرادوا الخروج إلى بدر) مجموع
الفتاوى ( 19/44)
ثالثا: لقد أضلت الجن كثيراً من الإنس بتصورهم في صور الأولياء
والصالحين وغيرهم ، قال شيخ الإسلام: " وكثيراً ما يتصور الشيطان بصورة المدعو
المنادى المستغاث به إذا كان ميتا.
لماذا لا نرى الجن مكتوبه
رؤيا أن الشيطان يتبع الرائي
من رأى كأنّ الشيطان يتبعه فإنّ له عدواً يخدعه ويغريه وينقص من عمله وجاهه لقوله تعالى: (فأتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكان مِنَ الغَاوِين). لماذا لا نرى الجن من. [٩]
ومن رأى كأنّه ملك الشياطين فاتبعوه وانقادوا له نال رياسة وهيبة وقهر أعداءه لقوله تعالى: (ومن الشَّياطِين مَنْ يَغُوصُونَ له) [١٠] فإن رأى كأنّه قيد الشيطان نال نصرة لقوله مقرنين في الأصفاد فإن رأى كأن شيطاناً نزل عليه ارتكب إثماً وافترى كذبا. رؤيا مناجاة الشيطان
ومن رأى كأنه يناجي الشيطان فإنّه يشاور أعداءه ويظاهرهم في أهلٍ الصلاح فلا يستطيعون لقوله تعالى (إنّما النَّجْوَى مِنَ الشّيْطانِ ليَحْزُنَ الذِين آمنوا) فإن رأى أنّ الشيطان يعلمه كلاماً فإنّه يتكلم بكلام مفتعل أو بكيد الناس أو ينشد كذب الأشعار فإن رأى كأنه قتل إبليس فإنّه يمكر بمكار وخداع والدجال إنسان مخادع يفتن الناس به. تفسير رؤيا إبليس في الحلم في كتاب الظاهري
أما إِبْلِيس اللعين فَقَالَ دانيال رُؤْيا ابليس تؤول بِرَجُل عَدو لَيْسَ لَهُ دين كَذَّاب ضال بِلَا حَيَاء عجول فِي الشرآيس من الْخيرَات وَيعلم النَّاس كل الشَّرّ وَهُوَ الْفساد والقبح ذُو حراءة. وفسّر الظاهري رؤية إبليس في الحلم على عدة أوجه: [١١]
رؤيا أن إبليس ينصح الرائي
وَمن رأى إِبْلِيس ينصحه فَإِنَّهُ يدل على حُصُول مضرَّة فِي مَاله وَجَسَده.
لماذا لا نرى الجن مكرره
أنا لا أتحدث هنا عن الأحلام بل عما نراه ونحن نحلم.. ولأبسط المسألة أقول: إن كنت رأيت في أحلامك الرسول صلى الله عليه وسلم أوأحد الأنبياء عليهمالصلاة والسلام او الصحابة.. أو رأيت ملائكة …أو شياطين.. لماذا لا نرى الجن مكتوبه. أو رأيت الجنة أو النار أو يوم القيامة … أو رأيت شخص تعرفه.. توفي منذ زمن.. أو أو أو أو … فعندها تكون قد استخدمت بصرك الحديد … لا حظوا قولذلك الصحابي للرسول أنه في منامه رأى أن رأسه يتدحرج أمامهوهو ينظر إليه … لو ركزنا فيما سبق سنجد أن البصر العادي يستيقظ "ينشط" عندما نكون أحياءويموت "ينتهي" عندما نموت.!!
لماذا لا نرى الجن من
أما رؤيا الجنون فتقدم تعبيره في محله. تفسير حلم الجن في كتاب النابلسي
هم في المنام أصحاب الاحتيال لأمور الدنيا إلا أن يكون المرئي من الجن حكيماً. وذكر النابلسي في كتابه عدة تفاسير لرؤية الجن في الحلم: [٤]
رؤيا الجن في البيت
من رأى أنه أصبح جنّياً قوي كيده. من رأى الجن يقفون قرب بيته دل ذلك على خسران أو أن عليه نذرا قد وجب عليه. من رأى الجن يدخلون بيته يعملون فيه شيئاً فذلك دليل على أن الأعداء يدخلون بيته، واللصوص يضرونه. رؤيا تعليم الجن القرآن أو صحبتهم
من رأى كأنه يعلم الجن القرآن الكريم، أو يسمعونه منه نال الرئاسة والولاية. من رأى أنه يصحب الجن في المنام دل على قربه من أهل الأسفار، والمطلعين على الأسرار. رؤيا الزواج أو رزق أولاد من الجن
من رأى أنه تزوج من الجن ابتلي بامرأة فاسقة. وربما اشترى دابة مريضة، وإن كان من أهل الملك ملك أو نزل منزلة رفيعة على قدره. هل يمكن أن نرى الجن ؟ وهل توجد لهم صور صحيحة ؟ - الإسلام سؤال وجواب. من رأى أنه رزق ولداً من الجن نال كسباً من إنسان دنيء أو مالاً من دفين. رؤيا الملك في الجن أنه أمسكهم أو صرعهم
وإن رأى الملك أنه أمسك جاناً وصفدهم فإنه يسيطر على بلد ويأخذ منها الكفار ويأسرهم، فإذا صارع الجان في المنام أمن من شرهم، فإن صرعوه أصابوه بكيدهم ومسهم.
بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ ﴿٥ الأنبياء﴾
أما نبى الله يوسف كان وصفه دقيق فقد أطلق علي المنام تأويل الرؤيا وتأويل الأحاديث ولم تذكر كلمة منام إلا بالأمور السوداء المتعلقة بالأضغاث
قال تعالى:
وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ﴿جزء من الآية ۱۰۰ يوسف﴾. رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ﴿ ۱۰۱ يوسف﴾
لذا نرى أن المصطلح الأقرب هو المنام أو الرؤيا أو أحاديث
والمنامات تنقسم إلى عدة فئات فبعضها تكون رؤيا أو أضعاث أحلام وأخرى تكون كوابيس، ولكن من أجل أن نفرق بينهم علينا أن نعرف ماهيتهم ولماذا نراهم.
المنهج «هو كل ما ينبغي ان يعرفه الطالب ويتمكن من القيام به ومن هنا ظهرت اهمية تجريد وافراغ المنهج الحديث من تلك النظرة القديمة التي كانت تحصره في المقرر المدرسي الكتاب الى افاق اوسع واكثر شمولية لتشمل الطالب واولياء الامور والادارة والمبنى المدرسي والوسائل التعليمية والمختبرات اي ان المنهج الحديث يشمل كل ما يتعلق بالعمل التعليمي والتربوي... أسس بناء المنهج: أ-الأسس الفلسفية: وتعني الأطر الفكرية التي تقوم عليها المناهج بما تعكس خصوصية المجتمع المتمثلة في عقيدته، وتراثه، وحقوق أفراده وواجباتهم. ب- الأسس الاجتماعية: وتعني الأسس التي تتعلق بحاجات المجتمع وأفراده وتطورها في المجالات الاقتصادية، والعلمية التقنية، وكذلك ثقافة المجتمع، وقيمه الدينية، والأخلاقية، والوطنية، والإنسانية. ج-الأسس النفسية: وتعني الأسس التي تتعلق بطبيعة المتعلم وخصائصه النفسية والاجتماعية، والعوامل المؤثرة في نموه بمراحله المختلفة. وينبغي أن تبرز هذه الأسس قدرات المتعلمين وحاجاتهم ومشكلاتهم وربطها بالمنهج بما ينسجم مع مبادئ نظريات التعلم والتعليم، واحترام شخصية المتعلم. أسس بناء المنهج التعليمى. د-الأسس المعرفية: وتعني الأسس التي تتعلق بالمادة الدراسية من حيث طبيعتها، ومصادرها ومستجداتها، وعلاقاتها بحقول المعرفة الأخرى، وتطبيقات التعلم والتعليم فيها، والتوجهات المعاصرة في تعليم المادة، وتطبيقاتها.
أسس بناء المنهج التعليمى
3- الأساس النفسي:
هو مجموعة المقومات أو الركائز ذات العلاقة بالطالب أو المتعلم من حيث حاجاته واهتماماته وقدراته وميوله والتي يجب على النهج مراعاتها جيدا عند التخطيط لمنهج جديد أو تعديله أو تطويره. 4- الأساس المعرفي:
هو مجموعة المعارف والمعلومات والعلوم التي سيتضمنها المنهاج الدراسي كمحتوى. فطبيعة المحتوى ونوعية معلوماته ومعارفه وآلية تنظيمها وعرضها، وتناول جوانبها يختلف باختلاف الأسس الفلسفية والاجتماعية والنفسية وكذلك من ثقافة إلى أخرى حسب اختلاف درجاتها وخصوصيتها.
أسس بناء المنهج الأساس المعرفي
أن الهدف الرئيسي للمنهج المدرسي هو أعداد الطالب للحياة 0وهذا يعني أنه سيقوم بمختلف أنشطته الحيوية في مجتمع معين وفي مرحلة زمنية معينة وبطبيعة الحال لهذا المجتمع خصائص محددة تؤثر في هذه الأنشطة ولذلك فمن الضروري أن يعكس المنهج تلك الخصائص أن يكون قائماً على اسس أجتماعية 0 الاسس الاجتماعية للمنهج ( المنهج والبيئة) تمثل البيئة Environment كل العوامل الخارجية التي تؤثر تأثيرا مباشراً او غير مباشر على الفرد منذ بداية مرحلته جنينية وتحدد العوامل الوراثية. وتشمل البيئة بهذا المعنى العوامل المادية والاجتماعية والثقافية والحضارية وللبيئة دور كبير ايجابي حيث تسهم في تشكيل شخصية الفرد النامي وفي تعيين انماط سلوكه او اساليبه في مجابهة مواقف الحياة فهي اذن كل ما يحيط بجماعة الافراد من عوامل طبيعية كالمناخ والتضاريس والنبات والحيوان ومن عوامل بشرية تتعلق بالأفراد وصلاتهم بالجماعة التي لها تقاليد وعادات وقيم خاصة بها وبكلمات ادق انها مجموعة الظروف المحيطة بالكائن الحي ( الانسان) والتي تؤثر فيه ويؤثر فيها. الثقافة والمنهج مفهوم الثقافة: يعرف روماين ( Romine) الثقافة بأنها ( الاستمرار الديناميكي) ( المتميز بالحركة والفاعلية) للمنجزات الانسانية التي اخترعت اثناء الوجود الانساني على ظهر البسيطة ثم ترابطت واستمرت.
*الأسس التي يبنى عليها المنهج:
عند بناء أي منهج لابد أن يبنى على أسس أربعة ، يتكئ عليها هذا المنهج ، عندما يقوم المخططون لبناء المنهج لابد أن تكون أمامهم وينطلقون منها عند بناء أي منهج ، وإذا لم يوجد أساس من هذه الأسس أصبح هناك خلل في المنهج ، وإذا كان هناك ضعف في أحد هذه الأسس يكون هناك ضعفاً بالتالي ينعكس على المنهج. أولاً: الأساس الفلسفي (العقدي أو الفكري):-
المتتبع لتاريخ أي منهج مدرسي في أي مجتمع يلاحظ أن أهداف هذا المنهج ومضامينه كانت انعكاسا مباشرا لنمط الفلسفة التربوية والإطار الفكري الذي يؤمن به ذلك المجتمع. الفلسفة في اللغة: هي كلمة يونانية الأصل تعني حب الحكمة. هناك تعريفات كثيرة للفلسفة منها: هي البحث عن العلل البعيدة للظواهر مقابل العلم الذي يبحث عن العلل القريبة لها ، أي أن العلم يبحث فيما هو كائن ، في حين تبحث الفلسفة فيما ينبغي أن يكون. ويمكن تعريفها بأنها:
•نظرة العقل للإنسان والحياة والكون. مفهوم أسس المناهج ان مفهوم أسس بناء المناهج، هي كافة المؤثرا. ومفهوم الفلسفة يقترب كثيرا من مفهوم الأيديولوجيا الذي يعني مجموعة الأفكار والعقائد والمباديء التي تحكم مسار مجتمع ما في فترة معينة. •المجتمع يتكون من نوعيات متعددة من البيئات ، والثقافة إحدى مكونات البيئة.