الجزيرة - سعود الشيباني: صدر الأمر الملكي الكريم بترقية عدد من ضباط منسوبي المديرية العامة للسجون. وقد قلد المدير العام للسجون اللواء سعيد الحسنية يوم أمس العميد عيضة بن معيض المالكي مدير إدارة الأنظمة والإجراءات بالإدارة العامة لتوقيف الوافدين بالمديرية العامة للسجون رتبته الجديدة متمنيًا له دوام التوفيق والسداد. كما تضمن الأمر الملكي الكريم ترقية عدد من الضباط، هم: 1 - اللواء/ سلطان بن فهاد مسيفر العتيبي. 2- عميد/ حمد بن حسن حمد الحيزان. 3 - عميد/ عبدالرحمن بن عبدالعزيز عيسى الموزان. 4 - عميد / محمد بن مفلح شليويح العتيبي. 5- عميد / عبدالله بن عبدالرحمن محمد اللحيدان. 6 - مقدم / عبدالله بن محمد عبدالله الحميدي. 7- مقدم / بدر بن وقيت عبدالله المالكي. 8 - مقدم / أحمد بن سعود علي الغامدي. 9- مقدم / سطام بن هذال دليم العنزي. 10 - مقدم / فايز بن درهوب محمد الشمري. المهندس جاب العيد بين عيضة وظافر - YouTube. 11- مقدم / خالد بن عبدالرحمن ناصر الصبيح. 12 - مقدم / أحمد بن حسن دخيل الله المرواني. 13 - مقدم / عبيد بن زيدان مزيد المطيري. 14 - مقدم / فهد بن مصلح راشد الجهني. وقد أعرب الضباط المترقون عن شكرهم وتقديرهم لولاة الأمر - حفظهم الله - على الثقة الملكية الغالية سائلين المولى - عز وجل - أن يديم على هذا البلد الطاهر قيادته الحكيمة العادلة وشعبه الوفي وأمنه واستقراره، إنه نعم المولى ونعم المجيب.
- حق عيضة وظافر طلع "خرطي" - YouTube
- بالأسماء.. ترقية 98 موظفاً من منسوبي "أمانة الطائف"
- وهم عيضة - YouTube
- المهندس جاب العيد بين عيضة وظافر - YouTube
- جامعة الطائف تعلن أسماء المرشحين والمرشحات لبرنامج الماجستير - جريدة الوطن السعودية
- كل يوم هو في شان النابلسي
- تفسير كل يوم هو في شأن
حق عيضة وظافر طلع &Quot;خرطي&Quot; - Youtube
اللاعب: حسن عيضة الجبيري
بالأسماء.. ترقية 98 موظفاً من منسوبي &Quot;أمانة الطائف&Quot;
عيضه البرقي - قال المعنى بن حسن (فيديو من سهرات الشحر) - YouTube
وهم عيضة - Youtube
اتمنى اني افيدك وما في شي كامل الا وجه الله سبحانه وآل ضاعن يتفرعون إلى قسمين وهم: آل حسين و آل شلوان حسين وشلوان أخوان أبناء ضاعن بن مسعود بن مرزوق بن علي ( عجيم) وحسين هو الأبن الأكبر!
المهندس جاب العيد بين عيضة وظافر - Youtube
برنامج الكيمياء
أولاً: تخصص الكيمياء التحليلية
• شمعه ناصر حسين غرزان
• مصباح غرم مبارك الشمراني
• سارة علي فارس أحمد
ثانياً: تخصص الكيمياء العضوية
• نوال إبراهيم دخيل القرشي
• زرعه عبدالله عبدالرحمن العلياني
• ندى عبدالله فائز صالح القرني
• ندى عطاالله مثيب وصل الله الجعيد
• أسماء علي محمد عطيف
جامعة الطائف تعلن أسماء المرشحين والمرشحات لبرنامج الماجستير - جريدة الوطن السعودية
الدكتور عيضة - YouTube
لذلك انفصل عنّا عوض بسيارته الرباعية الدفع، ثم ترجَّل منها بعد أن أوقفها من بُعد 200 متر عن الخيمة. "السلام عليكم! "، هكذا صاح عوض مرات عديدة وهو يلوح بيده اليمنى في الهواء دلالة على أنه غير مسلح. بالأسماء.. ترقية 98 موظفاً من منسوبي "أمانة الطائف". مال نحو الأرض، ثم قبض على حفنة من الرمال فألقى بها بيمناه في الهواء عالياً؛ وتلك من التقاليد العتيقة المرعية التي تشير إلى أن الوافد قد جاء مسالماً. عيضة رجلٌ مُسنٌّ شديد النحافة ذو لحية طويلة شيباء. كان يرتدي ثوباً أبيض عربياً تقليديا، وقد اعتمر فوق رأسه "الشماغ"، وهو غطاء مطرَّز بمربعات صغيرة حمراء وبيضاء متشابكة. نهض من خلف نتوء صخري رمادي اللون قرب الخيمة، ثم رفع بندقيته فوق رأسه، ليخبرنا أن كل شيء على ما يرام. عندئذ، أشار إلي عوض أن أتبعه إلى حيث الخيمة.
وقال قتادة: لا يستغني عنه أهل السموات والأرض، يُحيي حيا، ويميت ميتا، ويربي صغيرا، ويفك أسيرا، وهو منتهى حاجات الصالحين وصريخهم، ومنتهى شكواهم. وروى ابن أبي حاتم: عن سويد بن جبلة -هو الفزاري-قال: إن ربكم كل يوم هو في شأن، فيعتق رقابا، ويعطي رغابا، ويقحم عقابا. وروى ابن جرير: عن منيب بن عبد الله بن منيب الأزدي، عن أبيه قال: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: (كل يوم هو في شأن) ، فقلنا: يا رسول الله، وما ذاك الشأن؟ قال: "أن يغفر ذنبا، ويفرج كربا، ويرفع قوما، ويضع آخرين". وروى ابن أبي حاتم: عن أم الدرداء عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "قال الله عز وجل: (كل يوم هو في شأن) قال: "من شأنه أن يغفر ذنبا، ويفرج كربا، ويرفع قوما، ويضع آخرين". قلت (ابن كثير): وقد روي موقوفا، كما علقه البخاري بصيغة الجزم، فجعله من كلام أبي الدرداء ، فالله أعلم" انتهى باختصار.
كل يوم هو في شان النابلسي
لا ندرى في أيِّ وجهةٍ تعلَّقتْ إرادتُه وعلى أيِّ نحوٍ اقتضتْ مشيئتُه. وقد رُوي أنَّ أبا الدرداء رحمه الله سأل النبيَّ (ص) عن قوله تعالى: ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾ فقال (ص): "مِن شأنه أنْ يغفرَ ذنبًا، ويُفرِّج كربًا، ويرفعَ قومًا، ويضعَ آخرين"(2). وفي تفسير القمِّي قال: قال عليُّ بنُ الحسين عليه السلام: في قوله تعالى: ﴿يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾ (3) قال: "يُحيي ويُميت ويرزق ويزيد ويُنقِص"(4). وبتعبيرٍ آخر: إنَّ لله تعالى مع كلِّ عبدٍ في كلِّ آنٍ فعلٌ وتدبيرٌ قد يتشابه ولكنَّه لا يتكرَّر، فإحياؤه له في الآنِ الأول ليس كالإحياء له في الآن الثاني، وتمكينُه في الآنِ الأول ليس كتمكينه في الآن الثاني وإنْ تشابه كلٌّ من التمكينين، فلَه تعالى مع كلِّ عبدٍ شأنٌ في كلِّ آن، لذلك فهو لا يستغني عن تدبير الله تعالى، وهذا هو معنى قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إلى اللهِ وَاللهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ﴾ (5) فالفقر لله تعالى دائمٌ ومتجدِّد لا يخلو منه آن، ولله مع كلِّ آنٍ شأنٌ وتدبير قد يتشابه، وقد يتفاوت، وقد يتباين. فليس معنى: ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾ أنَّه تعالى معرضٌ للحوادث والأحوال، فلا يطرأ عليه تعالى تغييرٌ وهو لكماله المطلق غيرُ قابلٍ للزيادة والتحوُّل، فالتحوُّل إنَّما هو بلحاظ ما يفعلُه تعالى بخلقه، فهو جلَّ وعلا يستحدثُ الخلائق ثم لا يمتنعُ عليه تحويلُها من حالٍ إلى حال، ولا يترتَّب عن استحداثِها استغناؤها واستقلالُها عن تدبيره، فلها في كلِّ آنٍ تدبيرٌ منه وتحويل، ولعلَّ ذلك هو ما يُشير إليه قولُه تعالى: ﴿بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ﴾ (6).
تفسير كل يوم هو في شأن
والحمد لله رب العالمين
الشيخ محمد صنقور
1- سورة الرحمن / 29. 2- مجمع البيان -للطبرسي- ج9 / ص338. 3- سورة الرحمن / 29. 4- تفسير القمي ج2 / ص345. 5- سورة فاطر / 15. 6- سورة ق / 15.
حبيب الطائعين وملاذ الهاربين ، وملجأ الملتجئين ، وأمان الخائفين. يحب التوابين ويحب المتطهرين. أحقُّ منْ ذُكر
الله تبارك وتعالى.. أحق من ذُكر ، وأحق من عُبد ، وأحق من حُمد ، وأَولى من شُكر ، وأنصر من ابتغي ، وأرأف من ملك ، وأجود من سُئل ، وأعفى من قدر ، وأكرم من قُصد ، وأعدل من انتقم ، حلمه بعد علمه ، وعفوه بعد قدرته ، ومغفرته عن عزَّته ، ومنعه عن حكمته ، وموالاته عن إحسانه ورحمته. ما للعباد عليه حقٌّ واجبٌ كلا ولا سعيٌ لديه ضـائعُ
إن عُذِّبوا فبعدله أو نُعِّموا فبفضله وهو الكريم الواسعُ
هو الملك لا شريك له ، والفرد فلا ند له ، والغني فلا ظهير له ، والصمد فلا ولد له ولا صاحبة له ، والعلي فلا شبيه له ولا سمي له ، كل شيء هالك إلا وجهه ، وكل مُلك زائل إلا ملكه ، وكل ظل قالص إلا ظله ، وكل فضل منقطع إلا فضله ، لن يطاع إلا بإذنه ورحمته ، ولن يعصى إلا بعلمه وحكمته ، يطاع فيشكر ، ويُعصى فيتجاوز ويغفر ، كل نقمة منه عدل ، وكل نعمة منه فضل ، أقرب شهيد ، وأدنى حفيظ. أخذ بالنواصي وسجل الآثار ، وكتب الآجال ، فالقلوب له مفضية ، والسر عنده علانية ، والغيب عنده شهادة ، وعطاؤه كرم ، وعذابه عدل: { إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} … (يس: 82).