تعتبر فتيات الشام من سوريا من
احلى فتيات العرب اللاتى يمتلكن
جاذبية و سحر و فتنة و جمال
يخطف العقول. وقبل تعرض سوريا للحرب الاهليه
كانت فتيات سوريا من اكثر فتيات العرب
اناقة و اهتمام بالمظهر العام بالاضافه
الي اهتمام اغلب البنات لاعمال البيت
وكيف تكون ربة بيت =صالحة و قادرة على
تحمل المسئولية و تربية اجيال. صور فتيات سوريات, احلى فتيات الشام فسوريا
صور جميلة لفتيات سوريا الجميله
صور بنات سوريات صور بنات سوريا صور بنات الشام اجمل بنات الشام بنات الشام صوربنات سوريا اجمل بنات سوريا صوربنات سوريات بنات سوريات صور سوريات 57٬922 views
- صور بنات سوريات للزواج
- شرب دم الرسول صلى الله عليه
- شرب دم الرسول للاطفال
صور بنات سوريات للزواج
تتسم فتيات سوريا بالجمال الطبيعي و الجذاب
حيث انهم معرفون بانهن احلى فتيات فالدول العربيه
ولقد تم تصنيفهن بعد عمل دراسات حصلوا بها على المركز الثالث
في الجمال و المراة السورية ليست تتسم بالجمال فقط بل تتسم ايضا
باخلاقها و ادبها و الحفاظ على بيت =زوجها، وتتصف كذلك بجمال عيونهن الواسعه
صاحبة اللون الازرق و الجسم الممشوق المتناسق
ففتيات سوريه جميلات حقا فكل شئ و يستحققن المركز الاول فالجمال. صور فتيات سوريات, صورة رائعة لفتيات سوريا
صورة فتاة سوريا
صور بنات سوريا صور بنات سوريات صور بنات سوريات عاريات بنات سوريات عاريات صور بنات سوريه صور بنات سوريا عاريات صور بنات سورية بنات سورية عاريات سوريات عاريات صوربنات سوريا 21٬610 مشاهدة
شاهد احلى بنات
صور فتيات سوريات
صورة فتاة سورية
صور بنات عاريات خالص بنات كيوت عاريات اجمل اطياز وابزاز اطياز عاريات احلى صور لما هيك وفتون بنات محجبات اجمل صور اطيازبنات سوريات اجمل صور اطياز فتيات اجمل اطياز بنات الشام عاريات اجمل اطياز بنات اجمل اطياز مزز في تويتر سوريات 771 views
شاهد اجمل بنات, صور بنات سوريات
#1
الصحابي الجليل الذي شرب دم الرسول..
عبدالله بن الزبير العوام
أمه أسماء بنت أبي بكر الصديق ، وهو أول مولود للمسلمين بعد الهجرة النبوية المباركة. وعند ولادته حنكه
الرسول العظيم صل الله عليه وسلم بمضغ تمرة فكان أول مادخل جوفه هو ريق النبي ، ثم سماه عبدالله وكناه بأبي بكر تيمنا بجده وكنيته. ربته خالته عائشة أم المؤمنين حتى أطلق عليها الرسول صلى الله عليه وسلم (( أم عبدالله)) فكان لا يعرف بيتا سوى بيت رسول الله المسجد حتى لقب بحمام المسجد. في يوم اشتد الألم برسول الله فاحتجم فأخذ الدم يسيل من رأسه الكريم في آنية فلما فرغ من الحجامة نادى عليه افضل الصلوات قائلا: (( اذهب بهذا الدم فأهرقه حيث لايراك أحد)). هل تعرف من شرب دم الرسول. فلما ذهب بالدم استعظم أن يرهقه فرفع الآنية إلى فمه وشربها ، فمر به سلمان الفارسي وهو يلعق الآنية. فدخل الفارسي على رسول الله وجلس عنده فنادى الرسول
(( ياعبدالله ماذا صنعت بالدم ؟))
فقال: جعلته في أخفى مكان عن الناس ،،
وهنا نظر الفارسي وتمعن بعصابة رسول الله فوق جبينه وتذكر رؤية عبدالله والسائل الأحمر على فمه فسال الرسول عن الدم ؟؟
فقال رسول الله (( أعطيته محاجمي يهريق مافيها)) فرد الفارسي متعجبا: وهو شربه والذي بعثك بالحق!!!
شرب دم الرسول صلى الله عليه
ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الشرب قائمًا، فعَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَائِمًا"؛ رواه مسلم (2024). وشرب النبي صلى الله عليه وسلم قائمًا في مواطن مختلفة منها: ما رواه النَّزَّالِ بن سَبْرَة؛ قَالَ أَتَى عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى بَابِ الرَّحَبَةِ، فَشَرِبَ قَائِمًا فَقَالَ: إِنَّ نَاسًا يَكْرَهُ أَحَدُهُمْ أَنْ يَشْرَبَ وَهُوَ قَائِمٌ، وَإِنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ كَمَا رَأَيْتُمُونِي فَعَلْتُ"؛ رواه البخاري (5615). قال الحافظ ابن حجر في الفتح (10/83): الصواب أن النهي فيها محمول على التنزيه وشربه قائمًا لبيان الجواز، فالسنة الشرب جالسًا، فمن شرب جالسًا متابعة للنبي صلى الله عليه وسلم، فهو مأجور، ومن شرِب قائمًا، فلا كراهة في فعله.
شرب دم الرسول للاطفال
هل تصح قصة شرب عبدالله بن الزبير لدم
النبي صلى الله عليه وسلم
وهل الدماء نجسة ؟
سائل يسأل عن نجاسة الدم ــ هل الدم نجس أو لا ؟ ثم يستدل أو يذكر
موضوع شرب عبدالله بن الزبير لدم
النبي لما احتجم صلى الله عليه وسلم
الجواب.
أولا:لنعلم أن عبدالله بن الزبير لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم
كان عمره رضي الله عنه تسع سنوات أو أقل
لأن هو أول مولود ولد للمسلمين في المدينة بعد
الهجرة.. شراب النبي صلى الله عليه وسلم وسنة الشرب. والنبي صلى الله عليه وسلم معروف أنه جلس في المدينة
عشر سنوات ، فعبدالله بن الزبير قيل عمره ثمانية سنوات
لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم وقيل تسع سنوات
وهذه الحادثة قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين
فيكون كم عمره ؟؟
الإجابة: ست سنوات أو سبع سنوات..
هذا لا يستدل بفعله ،فهذا طفل صغير لا يستدل بفعله إن كان فعله.
هذا الأمر الأول ،
الأمر الثاني: القصة غير ثابتة سندها لا يصح
إذاً هي قصة غير صحيحة من حيث السند
ثانيا ــ عبد الله بن الزبير لا يكون فعْله حجة هنا.
الأمر الثالث:ليس فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم اطلع عليه
بل بالعكس فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يطلع عليه
لأن هذه القصة ماذا تقول ؟
أنه لما احتجم النبي صلى الله عليه وسلم أعطى عبدالله بن الزبير
الدم فقال ألقه ،، فأخذ عبدالله بن الزبير الدم وشربه ،طبعا من دون
أن يراه النبي صلى الله عليه وسلم
فلما رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال له النبي ألقيته؟
قال عبدالله:نعم
قال أين ؟
قال: في مكان لا يصل إليه أحد!
قال الشيح محمد العثيمين في فتح ذي الجلال والإكرام (1/191): إذا تأمَّلنا الأحاديث التي يبدأ فيها برسول الله صلى الله عليه وسلم، وجدتها تنقسم إلى ثلاثة أقسام، أن يكون الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي طلب الشراب، ومعلوم أن الطالب له الحق، فيقدم. الثاني: أن يكون الرسول صلى الله عليه وسلم هو المدعو، ومَن معه تَبَعٌ له، ومن المعلوم أن المدعو هو المقصود بالإكرام. والثالث: إذا لم تكن من القسم الأول والثاني، فإننا نقول: إن منزلة الرسول صلى الله عليه وسلم ليست كمنزلة غيره، فلا يقاس عليه غيره، ويبقى الأصل أن يقدم الأيمن فالأيمن. وتقديم الأيمن سنة عند جمهور أهل العلم، فإذا خشي من حصول مفسدة، يُقدم الكبير، وإن لم يكن، فالأيمن. وأذكر بعض الأمثلة التي تتضح بها السنة أكثر إن شاء الله بين يدي الصف الأول، فلو أردت أن أعطيهم شيئًا، بدأت بالكبير، ثم من عن يمين الكبير، ومثل ذلك حينما يؤتى بالبَخور لتطييب من في المسجد، وكذلك في خروجكم من باب المسجد، ودخول البيوت والخروج منها. شرب دم الرسول صلى الله عليه. أما لو أن أحد الجالسين في الصف معه مثلاً طِيب، وأراد أن يُطيِّب المصلين، فيبدأ بمن عن يمينه، ثم مَن عن يمينه، وهكذا، وأما ما يتعلق بتقديم المشروبات والتمر ونحوه في مجالسنا، فالأمر لا يخلو من حالين؛ الأولى: أن يكون الضيوف كثيرين، فهم عن يمين الداخل وعن يساره، وبين يديه، فيبدأ من جهة يمين الداخل، أما إذا كانوا قليلين بين يدي الداخل، فيبدأ بالأكبر، والله أعلم.