ما صحة حديث: على نياتكم ترزقون؟ وكيف نفهم معناه على وجه صحيح؟
الحكم على الأحاديث والآثار
14-04-2020
693
رقم الاستشارة 3252
نص السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. مشايخنا الفضلاء... اسعد الله أوقاتكم ونفعنا بعلومكم. ما صحة حديث: على نياتكم ترزقون؟ وكيف نفهم معناه على وجه صحيح؟ جزاكم الله خيرا. المجيب
د. سامي الخليل
نص الجواب
هذا ليس حديث وليس له أصل.
علي نياتكم ترزقون ابو ياسر
هل ترى أهمية لحضور دورات عن العلاقة الخاصة بين الزوجين:
ناصح بلغة الأرقام
المكتبة المرئية
المكتبة الصوتية
مكتبة الدورات
إنضم إلى ناصح على شبكات التواصل الإجتماعي
حمل تطبيق ناصح على الهواتف الذكية
إنضم إلى قائمة ناصح البريدية
ليصلك جديدنا من فضلك أكتب بريدك الإلكتروني
جميع الحقوق محفوظة لناصح للسعادة الأسرية © 2022 برمجة وتصميم
على نياتكم ترزقون حديث أم آية
"أ ب إ ست بعد أن د إبنها بوش الأبن"
فتاة باسمة ".... " تضحك على جنوني
وقطعة ماكنتوش صغيرة
مع علبة سنتوب
وقليل من راحة البال
افهموا لمزيد الشرح والتوضيح
فقط فقط
"ا"
".... "
وحلوى
وعلبة سنتوب
هل أنا طماع......... على نياتكم ترزقون حديث أم آية. ؟؟
كتب لاحقا:
وعلى الله تحقيق الأماني
^مذكرات من دفتر صديق عاش في القرن الماضي^
هي قالت: إن صح الحلم شو صار
^^ فيروزة^^
طلعوا خبرية عن واقع متحقق لأمنية
فجاوبتهم عن حلم بأرض مفروشة ياسمين
قالوا: النية مطية
نورمال وزواره
حقق الله كل امانيكم الخيّرة
علي قدر نياتكم ترزقون
على نيّاتكم ترزقون! اصطحبها معه لمحل الهدايا و قال لها: أريد أن تختاري لأمي هدية كما تحبين أن تختاري لها! شعرت بالغيره بداخلها.. واختارت هدية قليلة القيمة بسيطة الشكل ، وقام هو بتغليفها. وفي المساء..
دخل الزوج بيته وهو يحمل بين يديه ذات الهدية التي اختارتها زوجته ، وقدّمها لها وهو يبتسم في هدوء: حبيبتي أحببت أن تختاري هديّتك بنفسك لتكون كما تحبينها أنت! أصيبت الزوجة بإحباط.. وأرخت رأسها في خجل! قال ناصح:
حينما نحب للآخرين ما نحبه لأنفسنا لن يجني ثمرة هذا الجمال في الحب إلاّ نحن. وحين ( نراوغ) وندّعي أننا نحب للآخرين ما نحبه لأنفسنا فإن ( المواقف) ستفضح صدق مشاعرنا من عدم ذلك. حين نمنح ( الحب) لن نخسر شيئا..
وحين ( نبخل بالحب).. فقد نخسر ( الحب)! على نيّاتكم ترزقون !. لا تغيّروا في أساليبكم وطرائقكم..
إنما غيّروا في نيّاتكم..
فـ ( على نيّاتكم ترزقون). الكاتب: أ. منير بن فرحان الصالح
مواضيع اخرى ضمن العلاقات النفسية والعاطفية
03-10-2017
12269 مشاهدة
كيف تعدّل مزاجك وتسعد نفسك
عرض المقال
14-09-2017
9928 مشاهدة
الوسائل العشر للحب الدائم
14-08-2017
8851 مشاهدة
مذكرات زوجيّة ( تطاوعا ولا تختلفا)
08-07-2017
10094 مشاهدة
لا تتخلّص من الإناء المكسور
دورات واعي الأسرية
إستطلاع الرأي المخصص لهذا اليوم!
لَكنْ.!! ( ثِقتيّ) بِانكَ معّي تكفَينيْ ~! 04-17-2010, 05:05 PM
#2
ڪَيفما أڪَون لآيشبهني الأخرون
الله يجزاك خير
04-17-2010, 10:53 PM
#3
مملكه السعاده ،، آآآمين وياكـ
أسعدني مروركـ..
04-18-2010, 04:02 AM
#4. *. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. *.
فمن اعتكف واعتزل زوجاته في العشر الاواخر اقتداء بالنبي فهو الأكمل، ومن لم يفعله فلا حرج عليه وفاته بعض الخير، وكان من الصحابة من يعتكف ومن لا يعتكف، ولم ينكر أحدهم على الآخر. وكان قد أعلن فضيلة الشيخ خالد الفليج، عن الحكم الشرعي بخصوص الجماع في العشر الأواخر من شهر رمضان التي تصادف فيها ليلة القدر، مؤكدا أنه لا كراهة فيها، لكن السنة والأفضل أن يبتعد عن أهله، تقيدا بالنبي، الذي كان إذا دخلت العشر الأواخر شد مأزاره وطوى فراشه. بالبلدي: ما هى شروط السفر الذى يباح فيه الفطر؟.. «#الإفتاء» تُجيب #رمضان_كريم #رمضان_مبارك. اما اذا احتاج الانسان الى مجامعة زوجه، فلا حرج في ذلك، منوها إلى أن الجماع يحرم على المعتكف، فمن كان معتكفا فلا يجوز أن يجامع زوجته أو يباشرها، حسب ما أوضح الفليج. كانت هذه تفاصيل ما حكم الجماع في العشر الاواخر من رمضان؟ نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَر الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة السوسنة وقد قام فريق التحرير في برس بي بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدات هذا الموضوع من مصدره الاساسي.
هن لباس لكم رواية
والطعام والشراب والمباشرة لا تنتهي بهذا الفجر الكاذب بل بطلوع الفجر الصادق الذي بيناه. "عن عدي بن حاتم قال: لما نزلت هذه الآية ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ) عمدت إلى عقالين أحدهما أسود والآخر أبيض فجعلتهما تحت وسادتي، قال فجعلت أنظر إليهما فلما تبين لي الأبيض من الأسود أمسكت فلما أصبحت غدوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بالذي صنعت فقال: إن وسادك إذن لعريض، إنما ذلك بياض النهار من سواد الليل " [3]. "ثم إن الله سبحانه أنزل بعد ذلك ( مِنَ الْفَجْرِ) كما روى البخاري في صحـيـحـه عن سهل بن سعد" [4]. هن لباس لكم وأنتم لباس لهن تفسير الميزان. فكانت بيانًا للمجمل ( الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ). ( ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) يطلب الله سبحانه أن نتمَّ الصيام إلى الليل، وهو يعني أن يدخل جزء من الليل ولو يسير؛ لأن النهار متصل بالليل، فحتى يكمل صيام النهار لا بدّ من تلامس بين النهار والليل، وهذا يعني بدء الليل حتى يصح الفطر " إذا أدبر النهار من هنا وأقبل الليل من هنا فقد أفطر الصائم " [5]. ومن هنا كانت القاعدة ( ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب) فلا يمكن أن يكتمل النهار دون دخول جزء ولو يسير من الليل لملامسته له، ولذلك قالوا "الغاية تدخل في المغيّا " وعلى نحو هذا قوله تعالى ( () * +, ) المائدة/آية6 فلا يمكن أن تغسل اليد إلى المرفق إلا بدخول جزء من المرفق في الغسل ولو كان يسيرًا.
هن لباس لكم وأنتم لباس لهن تفسير الميزان
ثم يبين الله سبحـانه حكمًا آخر وهو استثناء المباشرة في ليل الصوم للمعتكف، فبعد أن ذكر الله إباحة مباشرة النساء في ليل الصيام بيّن أن هذا لا يشمل المعتكف فيحرم عليه الجماع ما دام معتكفًا إلى أن يقضي اعتكافه. وقد كان بعض المسلمين وهم معتكفون في المسجد يخرجون إلى بيوتهم فيباشر الواحد منهم امرأته ثم يغتسل ويرجع إلى المسجد لإكمال اعتكافه، فنزلت الآية تحرم عليهم ذلك ما دام لم يقضِ مدة اعتكافه. ( وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ) أي وأنتم معتكفون فيها، والاعتكاف في اللغة الاحتباس ولزوم المكان، وهي في الشرع لزوم المسجد لأعمال مخصوصة. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " هن لباس لكم وأنتم لباس لهن "- الجزء رقم3. وتقييد الاعتكاف في المسجد كما في الآية يدل على أن الاعتكاف لا يكون إلا في المسجد، لكن هذا الشرط في الاعتكاف لا يشمل النساء، فالخطاب للرجال، ولا يشمل النساء بالتغليب لأن القرينة خصته بالرجال وهي ( وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ) وهذا يعني أن ( وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ) خطاب للرجال على الحقيقة لا يشمل النساء، وعليه لا يُشترط المسجد لاعتكاف المرأة بل تعتكف في بيتها. وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من شهر رمضان حتى توفاه الله – عز وجل – ثم اعتكف أزواجه من بعده، فالاعتكاف في شهر رمضان من السنة فيه أجر عظيم.
هن لباس لكم وانتم لباس لهن
وقال الجصاص فى "أحكام القرآن" (1/ 237) عند تفسيره للآية السابقة: "فَأَبَاحَ الْجِمَاعَ وَالْأَكْلَ وَالشُّرْبَ فِى لَيَالِى الصَّوْمِ مِنْ أَوَّلِهَا إلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ"، وعليه فجماع الزوج لزوجته في ليالي رمضان جائز شرعًا، إذا لم يكن هناك عذر شرعي يمنع الجماع كالحيض والنفاس. إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها"
المصدر:" trends "
فمن اعتكف واعتزل زوجاته في العشر الاواخر اقتداء بالنبي فهو الأكمل، ومن لم يفعله فلا حرج عليه وفاته بعض الخير، وكان من الصحابة من يعتكف ومن لا يعتكف، ولم ينكر أحدهم على الآخر. وكان قد أعلن فضيلة الشيخ خالد الفليج، عن الحكم الشرعي بخصوص الجماع في العشر الأواخر من شهر رمضان التي تصادف فيها ليلة القدر، مؤكدا أنه لا كراهة فيها، لكن السنة والأفضل أن يبتعد عن أهله، تقيدا بالنبي، الذي كان إذا دخلت العشر الأواخر شد مأزاره وطوى فراشه. هن لباس لكم وأنتم لباس لهن. اما اذا احتاج الانسان الى مجامعة زوجه، فلا حرج في ذلك، منوها إلى أن الجماع يحرم على المعتكف، فمن كان معتكفا فلا يجوز أن يجامع زوجته أو يباشرها، حسب ما أوضح الفليج. ما حكم الجماع في العشر الاواخر من رمضان الأردن كانت هذه تفاصيل ما حكم الجماع في العشر الاواخر من رمضان؟ نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة السوسنة وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.