والفائزات بمسابقة أجمل ترتيل للمواطنات «إناث» هن: الأولى حصة ضاعن سيف الفلاسي، والثانية عائشة عبدالله الحمودي، والثالثة نوف عبدالله مصبح اليماحي. وفي مسابقة أجمل ترتيل للمواطنين أطفال جاءت شيخة محمد الحوسني في المركز الأول، وحلت هدى هلال الهنائي ثانية، وجاء راشد علي عمر سالم ثالثاً. والفائزون بمسابقة أجمل ترتيل لكل الجنسيات ذكور.. جاء في المركز الأول عبدالباسط وراش، يليه منجد حمزة ثانياً، وفي المركز الثالث إلياس كروم، وجميعهم من المملكة المغربية. والفائزات بمسابقة أجمل ترتيل لكل الجنسيات إناث الأولى.. مراجعة كتاب: "محمد بن سلمان" لديفيد العطوي. خديجة أجبار من المغرب، والثانية زينب لشهاب من المغرب، ثم إليفي زكية دارامانيتا من إندونسيا. والفائزون بمسابقة أجمل ترتيل لكل الجنسيات «أطفال»، كان الأول عمر محمد توفيق أبوزيد من مصر، والثاني محمد سلمان بن عبدالعزيز من باكستان، والثالث يوسف أكرم السيد عبدالله من مصر. والفائزون بمسابقة أجمل ترتيل لأصحاب الهمم «ذكور».. الأول أحمد سالم سلطان الكعبي، والثاني سيف عبدالله سالم الظاهري، والثالث ناصر عبيد سعيد البصري الزعابي وجمعيهم من الإمارات. أما الفائزات بمسابقة أجمل ترتيل لأصحاب الهمم «إناث»، فهن: الأولى عزة محمد المرزوقي، والثانية موزة عيسى فرج، والثالثة خلود خلفان الشامسي، وجمعيهن من الإمارات.
كتاب سلمان بن خالد جماد شعور
أبوظبي/ وام
كرّم الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير الداخلية، الفائزين بجوائز مسابقة «التحبير للقرآن الكريم وعلومه 2022» في دورتها الثامنة - دورة عام الخمسين- خلال حفل افتراضي أقيم عن بُعد عبر تقنيات الاتصال المرئي، وقد حققت دورة هذا العام رقماً قياسياً جديداً بمشاركة 6816 مشاركاً من 79 جنسية من دول العالم. وهنّأ الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان، الفائزين في هذه الدورة على ما بذلوه من جهود لترسيخ صورة الإسلام الحقيقية القائمة على التراحم والتعاطف الإنساني، وقدم الشكر لجميع المشاركين فيها من مختلف دول العالم، ولجميع الشركاء والرعاة والعلماء الأفاضل الذين أسهموا في إنجاح هذه الجائزة الدولية، وإلى أسر المشاركين وحرصهم على بناء الأسرة النافعة، التي تدعو لخير البشرية والإنسانية، وجاءت لتؤكد مسيرة الإمارات برؤية قيادتها الرشيدة في العطاء والإنجازات، وترسخ جهودها في نشر قيم التسامح والأخوة الإنسانية. حضر الحفل الشيخ زايد بن سيف بن زايد آل نهيان، والشيخ خليفة بن سيف بن زايد آل نهيان، والشيخ عبدالله بن بيه، رئيس مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي، والدكتور حمدان مسلم المزروعي رئيس مجلس أمناء جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية رئيس مجلس إدارة هيئة الهلال الأحمر الإماراتي، والدكتور محمد مطر الكعبي رئيس الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف، والدكتور فاروق محمود حمادة المستشار الديني في ديوان ولي عهد أبوظبي أمين عام الجائزة، والدكتور أحمد إبراهيم سبيعان الطنيجي المدير العام رئيس اللجنة العليا للجائزة، وممثلو الشركات الراعية والداعمة، وعدد من الحضور.
كتاب سلمان بن خالد الشاعر
ومع ذلك ، فإن نقاش أوتاوا ، خاصة بشأن الاقتصاد الذي يسيطر على المملكة ويمكّن حكامها ، قوي. و مفيد. تحميل…
"هواة لحم الخنزير المقدد المتواضع بشكل يثير الغضب. غير قادر على الكتابة مرتديًا قفازات الملاكمة. عشاق الموسيقى. متحمس لثقافة البوب الودودة. رائد طعام غير
تصفّح المقالات
كتاب سلمان بن خالد يا مرحبا
والفائزات بمسابقة أجمل ترتيل للمواطنات " إناث " هن.. الأولى حصه ضاعن سيف الفلاسي و الثانية عائشة عبدالله الحمودي والثالثة نوف عبدالله مصبح اليماحي. وفي مسابقة أجمل ترتيل للمواطنين أطفال جاءت شيخة محمد الحوسني في المركز الأول و حلت هدى هلال الهنائي ثانية وجاء راشد علي عمر سالم ثالثاً. والفائزون بمسابقة أجمل ترتيل لكافة الجنسيات ذكور.. فجاء في المركز الأول عبدالباسط وراش يليه منجد حمزة ثانياً وفي المركز الثالث إلياس كروم وجميعهم من المملكة المغربية. والفائزات بمسابقة أجمل ترتيل لكافة الجنسيات إناث الأولى.. خديجة أجبار من المغرب والثانية زينب لشهاب من المغرب ثم إليفي زكية دارامانيتا من أندونسيا. كتاب سلمان بن خالد جماد شعور. والفائزون بمسابقة أجمل ترتيل لكافة الجنسيات "أطفال " فكان الأول عمر محمد توفيق أبوزيد من مصر والثاني محمد سلمان بن عبدالعزیز من باكستان والثالث يوسف أكرم السيد عبدالله من مصر. والفائزون بمسابقة أجمل ترتيل لأصحاب الهمم " ذكور ".. الأول أحمد سالم سلطان الكعبي والثاني سيف عبدالله سالم الظاهري والثالث ناصر عبيد سعيد البصري الزعابي وجمعيهم من الإمارات. أما الفائزات بمسابقة أجمل ترتيل لأصحاب الهمم " إناث " هن: الأولى عزة محمد المرزوقي والثانية موزة عيسى فرج والثالثة خلود خلفان الشامسي وجمعيهن من الإمارات.
كتاب سلمان بن خالد Gif
وفي ذات السياق، نوّه معالي رئيس المجموعة الاستشارية الدولية لمركز الملك عبدالله للدراسات والبحوث البترولية (كابسارك)، خلال كلمته في أعمال الندوة على اختيار موضوع الندوة وثراء محاورها، مشيراً إلى أن الاقتصاد الرقمي يحظى بدعم لامحدود وأصبح اليوم مساهماً فاعلاً في العديد من العلاقات المالية والاقتصادية، وأتاح فرصاً غير محدودة لانتقال رؤوس الأموال وحقق نقلة نوعية في رفع الإنتاجية وتحفيز النمو وتحقيق أهداف التنمية المستدامة. من جانبٍ آخر، شهد سمو الأمير سعود بن خالد الفيصل مراسم توقيع مذكرة التفاهم بين مجمع الفقه الإسلامي الدولي، ومنتدى البركة للاقتصاد الإسلامي. يُذكر أن ندوة "الاقتصاد الرقمي واستشراف المستقبل"، تستكمل فعالياتها مساء اليوم بمجموعة من المحاور تشمل الإطار العام للاقتصاد الرقمي وموقف الدول الناشئة من التحولات الرقمية ومدى تأثير الاقتصاد الرقمي على اقتصادياتها وصناعة المالية الإسلامية في ظل الرقمنة، وكذلك البُعد الشرعي للاقتصاد الرقمي. كتاب سلمان بن خالد بن سلطان. أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م
تصفّح المقالات
كتاب سلمان بن خالد بن سلطان
الرياض- واس
أصدر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود -أيده الله- أمرًا ملكيًا بترقية وتعيين ثمانية وثلاثين قاضيًا بديوان المظالم. خالد بن فهد يزور النهضة. صرّح بذلك رئيس ديوان المظالم رئيس مجلس القضاء الإداري الشيخ الدكتور خالد بن محمد اليوسف, مبيناً أنّ الأمر الملكي تضمّن ترقية اثني عشر قاضيًا إلى درجة (وكيل محكمة/أ) وترقية قاضيين إلى درجة (وكيل محكمة/ب) وترقية قاضٍ على درجة (قاضي/أ) وترقية سبعة قضاة على درجة (قاضي/ب) وتعيين ثلاثة قضاة على درجة (قاضي/ب) وترقية ثلاثة عشر قاضيًا على درجة (قاضي/ج). وأكد أن هذا الأمر الملكي الكريم يأتي ليؤكد حرص القيادة الرشيدة -أيدها الله- على كل ما من شأنه دعم مرفق القضاء الإداري وتطوير أدائه وسير العمل به، وتدعيمه بالكفاءات القضائية؛ للوصول إلى التميز الذي تنشده القيادة الحكيمة. وقال: "إن ذلك يأتى بفضلٍ من الله ثم بتوجيهات واهتمام خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين -حفظهما الله- وما يوليانه من عناية بمرفق القضاء الإداري بديوان المظالم؛ سعيًا لتحقيق العدالة الناجزة ورد المظالم". أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي.
وأكد السفير السعودي أن هذه الهدية تأتي تنفيذا لتوجيهات خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز وولي عهده محمد بن سلمان، وهي عبارة عن 100 ألف نسخة من المصحف الشريف، موزعة بين وزارة الشؤون الإسلامية والجامع الكبير بنواكشوط. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
ج- أن دخول شيءٍ إلى المعدة من بخاخ الربو أمر ليس قطعيًّا، بل مشكوك فيه، أي قد يدخل وقد لا يدخل، والأصل صحة الصيام وهو اليقين، فلا يزول بالشك. 2- استعمال كبسولات الربو:
عبارة عن كبسولات يكون فيها الدواء على شكل بودرة جافة، ويتم إدخال هذه الكبسولات إلى جهاز خاص فيه أداة لثقب هذه الكبسولات لتحرير جرعة الدواء ويتم شفطها من الجهاز بواسطة الفم. الاختلاف حول ما يفطر الصائم - فقه. واستعمال هذه الكبسولات مفسد للصيام؛ لأن جزءاً من هذه البودرة يختلط بالريق وينزل إلى المعدة. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " اختناق النفس المعروف بالربو يصيب بعض الناس، نسأل الله لنا ولهم العافية، فيستعمل دواءين، دواء يسمى ( كبسولات) يستعملها فهذه تفطر؛ لأنه دواء ذو جرم يدخل إلى المعدة... ". 3- استعمال تبخيرة الصدر:
يتم استعمال تبخيرة الصدر عن طريق جهاز يقوم بتحويل الدواء -وعادة ما يكون الدواء محلولاً في ملح الصوديوم– السائل إلى بخار ورذاذ ناعم، ويوضع الدواء في وعاء صغير خاص بالجهاز، وعند تشغيل الجهاز يتم ضخ هواء بسرعة عالية مما يسبب تبخير هذا الدواء، وبالتالي يتم استنشاقه من قبَل المريض إما عن طريق كمَّام يوضع على الفم، أو أنبوب صغير يمكن وضعه داخل الفم.
هل استخدام بخاخة الربو في نهار رمضان يفطر أم لا؟.. الإفتاء ترد
يتساءل الكثير من الأشخاص هل بخاخ الربو يفطر الصائم ، فالصيام هو الإمساك والامتناع عن المُفطرات، ويُقصد بالمفطرات الأشياء التي تُفسد الصيام، مثل تناول الطعام والشراب، والجماع، والحيض والنفاس، ووصول أي مادة إلى المعدة، ويحرص الصائمون على الإمساك والامتناع عن المفطرات منذ شروق الشمس حتى غروبها، وذلك كما قال المولى عز وجل في كتابه الكريم، فقد قال تعالى (فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ). وهناك بعض الأدوية التي تُُفسد الصيام إذا استعملها الصائم، مثل الأدوية التي تؤخذ عن طريق الفم وتنزل إلى المعدة، ويتساءل الكثير من الأشخاص على بخاخات الربو تُفسد الصيام، أم أنه لا يوجد أي مانع في استخدامها في ساعات الصيام، وسنقدم لكم من خلال فقرات موسوعة التالية إجابة تفصيلية على هذا السؤال وفقاً لما أشار إليه علماء الدين الإسلامي، فتابعونا. الربو هو أحد الأمراض التي تُصيب الجهاز التنفسي، ويلزم استخدام بخاخة تحتوي على دواء مضغوط، وتؤخذ تلك البخاخة عن طريق الفم، ويخرج العقار الطبي الموجود بها متجهاً في طريقه إلى الرئة والجهاز التنفسي لعلاج الأعراض المصاحبة للمرض، ويتساءل الكثير من المرضى الذين يستخدمون البخاخات، هل استخدامها في نهار رمضان يُفطر الصائم، أم أنه لا يوجد حرج في استعمالها؟.
عن أبي هريرة رضي الله عنه، ((أن رجلًا وقع بامرأته في رمضان، فاستفتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: هل تجد رقبة؟ قال: لا، قال: وهل تستطيع صيام شهرين؟ قال: لا، قال: فأطعم ستين مسكينًا))؛ [متفق عليه]. حكم الكفارة إذا كرر الجماع: 1- تجب الكفارة على من جامع في نهار رمضان متعمدًا على الترتيب:
عتق رقبة مؤمنة، فإن لم يستطع صام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع أطعم ستين مسكينًا. 2- من جامع في نهار رمضان ثم كفَّر، ثم جامع في يوم آخر، فعليه كفارة أخرى. 3- من جامع مرارًا في يوم واحد، فعليه كفارة واحدة، لكن إثمه أعظم. ما حكم استخدام بخاخ الربو في رمضان - موضوع. 4- من جامع في نهار رمضان ولم يكفِّر، ثم جامع في يوم آخر، فعليه كفارة لكل يوم؛ لأن كل يوم عبادة مفردة. أقسام الناس في الصيام والقضاء: الناس في رمضان أربعة أصناف:
1- من يلزمه صوم رمضان أداء، وهو كل مسلم بالغ عاقل قادر على الصيام مقيم. 2- من يفطر ويقضي؛ وهم سبعة:
المريض الذي يرجى زوال مرضه، المسافر، الحائض والنُّفَساء، الحامل والمرضع إذا خافتا على أنفسهما أو الجنين أو الرضيع، المفطر لإنقاذ من وقع في هلكة. 3- من لا يجب عليه الصيام أداء ولا قضاء، وإنما تجب عليه الكفارة بدل الصيام؛ وهم ثلاثة: الشيخ الكبير، والعجوز الكبيرة، والمريض الذي لا يرجى برؤه.
الاختلاف حول ما يفطر الصائم - فقه
وكل ما دخل إلى جوف الإنسان عن طريق فتحة طبيعية مثل الفم والأنف والأذن فإنه يكون مفطرًا، والبخاخات التي تستعمل في مثل الحالات التي ذكرت في السؤال تُدخِل رذاذًا إلى جوف الإنسان؛ مما يؤدي إلى فطر مَن استعملها وعدم انعقاد صيامه. وعليه وفي واقعة السؤال: فإن البخاخات المستعملة في مثل هذه الحالات مفطرة للصائم. استخدام الحقن المسكنة في رمضان
كما ورد سؤال إلي دار الإفتاء يقول فيه صاحبه "ما حكم الحقن المسكنة والمضاد الحيوي وغيرها؟ وما حكم المحلول الملحي والجلوكوز والمانيتول الذي يدر البول لمرضى ضغط العين؟ وما حكم زبدة الكاكاو المرطبة للشفاه المتشققة؟ وذلك في أثناء الصوم"، وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي:
حكم الحقن والمحلول الملحي والجلوكوز والمانيتول أنها جميعًا لا تفسد الصوم؛ لعدم دخولها في منفذٍ مفتوح؛ لأنها تدخل عن طريق الجلد، فهي كأنها تَشَرَّبَها الجِلدُ، ولا فرق بين أن يتشربها الجلد وبين حقنها،
وأما حكم زبدة الكاكاو فهي أيضًا في حكم الادِّهان؛ لا تفسد الصوم ما لم تبتلع بل تشربتها الشفاه. حكم الكريم المرطب
كما ورد سؤال إلي دار الإفتاء يقول فيه صاحبه: "ما حكم الكريم المرطب المغذي للجلد والزيت المغذي للشعر في أثناء الصوم؟ حيث يمتصه الجلد وفروة الرأس والمرهم الجلدي؟"، وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي:
ذهب الحنفية والشافعية والعلامة الدردير من المالكية إلى أن دهن الرأس والبطن لا يفطر ولو وصل جوفه بتشرب المسام؛ لأنه لم يصل من منفذ مفتوح، ولأنه ليس فيه منافٍ للصوم، فهو نوع ارتفاق وليس من محظورات الصوم كما نص عليه العلامة المرغيناني في "الهداية".
1- قال الله تعالى: ﴿ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ﴾ [البقرة: 286]. 2- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من نسي وهو صائم، فأكل أو شرب، فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه))؛ [متفق عليه]. الثانية: أن يفعل شيئًا من مفسدات الصيام مختارًا، عالمًا، ذاكرًا، من غير رخصة شرعية، فهذا قد فسد صومه، وهو آثم بفعله، وعليه أن يتوب إلى الله من ذنبه، ولا يصح منه الأيام التي أفطرها، وإن كان الفطر بالجماع، فعليه إثم الفطر والجماع. قال الله تعالى: ﴿ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [الأحزاب: 5]. منافذ المفطرات: ما يفسد الصيام له ستة منافذ:
1- قسم من الفم: وهو الأكل والشرب عمدًا. 2- قسم من الأنف: وهو المبالغة في الاستنشاق حتى دخول الماء في جوفه. 3- قسم من الفرج: وهو ثلاثة أقسام:
الجماع، ونزول المني في غير احتلام بمباشرة أو تقبيل ونحو ذلك، وخروج دم الحيض والنفاس. 4- قسم من الدماغ: وهو نوعان:
الجنون، والإغماء طوال اليوم، فمن جُن أو أُغمي عليه فسد صومه، ولا قضاء عليه؛ لارتفاع التكليف عنه.
ما حكم استخدام بخاخ الربو في رمضان - موضوع
4- من لا يجب عليه الصيام أداء ولا قضاء، ولا يصح منه؛ وهم أربعة:
1- الكافر: فالصوم عبادة لا تصح من كافر. 2- الصغير دون البلوغ: والمميز يصح منه، ولا يجب عليه أداء ولا قضاء. 3- المجنون: لأنه مرفوع عنه القلم. 4- الخرف في عقله: لأنه مرفوع عنه القلم، فلا يجب عليه، ولا يطعم عنه.
ينقل "اليوم السابع"، استمرارًا لسلسلة الخدمات التى يقدمها لقرائه رأى دار الإفتاء المصرية عن إتاحة استعمال بخاخة "الربو" للصائم فى نهار رمضان من عدمه. وكان رد أمانة الفتوى بدار الإفتاء المصرية أن البخاخة آلةٌ يستخدمها مريض الربو بها دواء سائل مصحوب بهواء مضغوط بغاز خامل يدفع الدواء من خلال جرعات هوائية يجذبها المريض عن طريق الفم، فيعمل كموسِّع قصبى تعود معه عملية التنفس لحالها الطبَيعى، واستعمال هذه البخاخة يفسد الصوم؛ لأن فيها إيصالًا لهذا السائل على هيئة رذاذ له جِرْمٌ مؤثِّر إلى الجوف عن طريق منفذ منفتح وهو الفم، وليس صحيحًا ما يُقال من أنه مجرَّد غاز، بل هو غاز مصحوب برذاذ الدواء. وعلى ذلك فللمريض الذى لا يستغنى عن هذه البخاخة فى شفائه أن يفطر، بل إذا كان يخشى على نفسه الهلاك إن لم يستخدمها طوال النهار فإن الفطر واجب عليه شرعًا حتى لو طال ذلك أو استدام معه، فإذا علم من أهل الخبرة في الطب أن مرضه هذا لا يرجى بُرؤُه وجب عليه إخراج الفدية، وهي أن يُطعم عن كل يوم مسكينًا، فإذا برئ من مرضه وقدر على الصيام لم يجب عليه القضاء وكفته الفدية التي أخرجها قبل ذلك؛ لسقوط الصوم عنه حينئذ وعدم مخاطبته به، حيث إن الفدية على الأصح واجبة في حقه ابتداءً لا بدلًا عن الصيام.