قوله تعالى: وما علمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر وقرآن مبين لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين قوله تعالى: وما علمناه الشعر وما ينبغي له فيه أربع مسائل:
الأولى: أخبر تعالى عن حال نبيه - صلى الله عليه وسلم - ، ورد قول من قال من الكفار إنه شاعر ، وإن القرآن شعر ، بقوله: وما علمناه الشعر وما ينبغي له وكذلك كان رسول الله صلى عليه وسلم لا يقول الشعر ولا يزنه ، وكان إذا حاول إنشاد بيت قديم متمثلا كسر وزنه ، وإنما كان يحرز المعاني فقط صلى الله عليه وسلم. من ذلك أنه أنشد يوما قول طرفة: [ ص: 49] ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ويأتيك من لم تزوده بالأخبار
وأنشد يوما وقد قيل له من أشعر الناس ؟ فقال: الذي يقول: ألم ترياني كلما جئت طارقا وجدت بها وإن لم تطيب طيبا
وأنشد يوما: أتجعل نهبي ونهب العبي د بين الأقرع وعيينة
وقد كان - عليه السلام - ربما أنشد البيت المستقيم في النادر. روي أنه أنشد بيت [ عبد الله بن رواحة]: يبيت يجافي جنبه عن فراشه إذا استثقلت بالمشركين المضاجع
وقال الحسن بن أبي الحسن: أنشد النبي - عليه السلام -: كفى بالإسلام والشيب للمرء ناهيا
فقال أبو بكر - رضي الله عنه -: يا رسول الله إنما قال الشاعر: هريرة ودع إن تجهزت غاديا كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا
فقال أبو بكر أو عمر: أشهد أنك رسول الله ، يقول الله - عز وجل -: وما علمناه الشعر وما ينبغي له.
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٧ - الصفحة ١١٧
- وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ
- معنى آية: وما علمناه الشعر وما ينبغي له، بالشرح التفصيلي - سطور
- مقولة الملك سلمان يُدخل السرور
- مقولة الملك سلمان عهد الوَثبات
- مقولة الملك سلمان بن عبدالعزيز
- مقولة الملك سلمان لدراسات تاريخ
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٧ - الصفحة ١١٧
{ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ} أي: مبين لما يطلب بيانه. ولهذا حذف المعمول، ليدل على أنه مبين لجميع الحق، بأدلته التفصيلية والإجمالية، والباطل وأدلة بطلانه، أنزله اللّه كذلك على رسوله.
وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ
وفى الحديث كذلك "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أتى، فقيل: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أبا سفيانَ بنَ الحارثِ بنِ عبدِ المُطلبِ يهجُوك، فقام ابنُ رواحةَ فقال: يا رسولَ اللهِ، اِيذَنْ لي فيه. فقال: أنت الذي تقول: "ثبَّتَ اللهُ"؟ قال: نعم، قلتُ يا رسولَ اللهِ: فثَبَّتَ اللهُ مَا آتَاكَ مِن حَسَنٍ = تَثبِيتَ مُوسَى وَنَصْرًا كَالَّذي نُصِرُوا قال: وأنت يفعل اللهُ بك خيرًا مثلَ ذلك. قال: ثم وثَبَ كعبٌ فقال: يا رسولَ الله، اِيذنْ لي فيه. قال: أنت الذي تقول: "همَّتْ"؟ قال: نعم قلتُ يا رسولَ اللهِ: هَمَّتْ سَخِينَةُ أَن تُغَالِبَ رَبَّها = فَلَيُغْلَبَنَّ مُغالِبُ الغَلاَّبِ قال: أما إن اللهَ لم ينسَ لك ذلك. قال: ثم قام حسَّانُ فقال: يا رسولَ اللهِ، اِيذَنْ لي فيه. وأخرج لسانًا له أسودَ فقال: يا رسولَ اللهِ، اِيذنْ لي. وما علمناه الشعر وما ينبغي له. إن شئتَ أَفْرَيْتُ بهم المزادَ. فقال: اذهبْ إلى أبِي بكرٍ لِيُحَدِّثكَ حديثَ القومِ وأيامَهم وأحسابَهم ثم اهجُهُمْ، وجبريلُ معكَ". وفيه أيضا "أَنَّ عُمرَ بنَ الخطَّابِ مرَّ بحَسَّانَ، وَهوَ ينشدُ في المسجدِ فلحظَ إليهِ، فقال: قد كنتُ أُنْشِدُ فيهِ، وفيهِ مَنْ هو خيرٌ منكَ.
معنى آية: وما علمناه الشعر وما ينبغي له، بالشرح التفصيلي - سطور
فوائد من تفسير القرطبي: • روي أن المأمون قال لأبي علي المنقري: بلغني أنك أمي، وأنك لا تقيم الشعر، وأنك تلحن، فقال: يا أمير المؤمنين، أما اللحن فربما سبق لساني منه بشيء، وأما الأمية وكسر الشعر، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يَكتُب ولا يقيم الشعر، فقال له: سألتك عن ثلاثة عيوب فيك، فزدتني رابعًا وهو الجهل.. إن ذلك كان للنبي صلى الله عليه وسلم فضيلة، وهو فيك وفي أمثالك نقيصة، وإنما منع النبي صلى الله عليه وسلم ذلك لنفي الظنة عنه، لا لعيب في الشعر والكتابة. • قوله تعالى: ( وما ينبغي له)؛ أي: وما ينبغي له أن يقوله، وجعل الله جل وعز ذلك علمًا من أعلام نبيه عليه السلام؛ لئلا تدخل الشبهة على مَن أرسل إليه، فيظن أنه قوي على القرآن بما في طبعه من القوة على الشعر، ولا اعتراض لملحد على هذا بما يتفق الوزن فيه من القرآن وكلام الرسول؛ لأن ما وافق وزنه وزن الشعر، ولم يقصد به إلى الشعر ليس بشعر، ولو كان شعرًا لكان كل من نطق بموزون من العامة الذين لا يعرفون الوزن شاعرًا، على ما تقدم بيانه، وقال الزجاج: معنى وما ينبغي له؛ أي: ما يتسهل له قول الشعر لا الإنشاء، إن هو إلا ذكر وقرآن مبين؛ أي: هذا الذي يتلوه عليكم إلا ذكر وقرآن مبين.
ثمَّ التفتَ إلى أبي هُرَيْرةَ فقالَ: أَنْشُدُكَ اللهَ! أسمِعتَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: أجِبْ عنِّي. اللَّهمَّ أيِّدهُ بروحِ القُدسِ؟ فقالَ: اللَّهمَّ نعم". ثم ماذا فى الشعر من إثم يجعله حراما؟ إنه كلام كباقى الكلام: فما كان من الكلام حراما فهو فى الشعر حرام، وما كان منه حلالا فهو فيه حلال، وما كان منه واجبا مفروضا فهو فيه واجب مفروض. ولا ننس أن ما فى الشعر من جمال تعبيرى وتوقيعى وتصويرى يجعل حتى حلاله وواجبه أجمل وأمتع، ومن ثم يجعل تأثيره أقوى وأشد وأعمق. ولا ننس أن الشعراء إنما يعبرون عن آمالنا وآلامنا ويخففون عنا ما فى الحياة من إزعاج وملل وضيق، ويجعلون الثَّقْب الضيق الذى ننظر منه عادة إلى الوجود نافذة واسعة نتنفس وننظر منها على راحتنا، فنرى العالم أكثر حياة وأغنى مشاعر وأحلى منظرًا ومستمَعًا ومتنفَّسًا. من هنا فلا معنى البتة للحديث عن حرمة الشعر فى الإسلام، فالإسلام لم يأت للتضييق على الناس وإعناتهم، بل للتخفيف عنهم وتجميل حياتهم بقدر المستطاع. وما علمناه الشعر وما ينبغي. وأخيرا لو كان الإسلام قد حرَّم على العرب آنذاك الشعر فما الذى يا ترى يتبقى لهم فى ميدان الثقافة الفكرية يعتد به؟
شاهد أيضاً
كاريكاتير الكلمة "بلا قافية"
ا.
وتحقق الزيارات الملكية لأبناء المناطق ميزتي الإشراف والمتابعة المباشرتين من خلال الوقوف الميداني للملك على المشروعات والبرامج التنموية، التي يجري إنشاؤها في المناطق، واطلاعه على العقبات والصعوبات التي تواجه تنفيذها، وإصداره قرارات تزيل هذه الصعوبات وتعالجها، وتحظى هاتان الميزتان بفرص تحقق كبيرة خلال الجولة الحالية للملك سلمان على عدد من المناطق، التي يرافقه فيها ولي العهد الأمير محمد بن سلمان؛ ما سيضاعف نطاق الإشراف والمتابعة المباشرتين على المشروعات. وتساهم الزيارات الملكية في كسر الحواجز وتذويب المسافات بين المواطنين ومؤسسة الحكم، ما ينعكس بالإيجاب على تحقيق متطلبات المواطنين وتيسير شؤونهم، وليس أدل على تحقق هذه الميزة بالفعل في واقع المواطنين السعوديين من المقولة الخالدة للملك سلمان إلى المواطنين السعوديين: "أبوابنا مفتوحة وهواتفنا مفتوحة وآذاننا صاغية لكل مواطن، ورحم الله من أهدى إلي عيوبي، إذا رأيتم أو رأى إخواني المواطنون، وهم يسمعونني الآن، أي شيء فيه مصلحة لدينكم قبل كل شيء ولبلادكم بلاد الحرمين الشريفين الذين نحن كلنا خدام لها، فأهلاً وسهلاً بكم". وتجسد الزيارات الملكية إلى المناطق من ناحية أخرى، عمق العلاقة بين ملوك البلاد ومواطنيها، وقوة التلاحم بينهما، وتشير في الوقت نفسه إلى أن القيادة تضع المواطنين السعوديين في صدارة أولوياتها، بما ينعكس على تقوية الجبهة الداخلية للوطن، والاحتشاد في وجه أي عدوان أو اعتداء خارجي قد يتعرض له، وهو ما ظهر بجلاء في كثير من التحديات التي واجهتها المملكة.
مقولة الملك سلمان يُدخل السرور
برئاسة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، بدأت أعمال الدورة الخامسة عشرة لاجتماعات قمة قادة دول مجموعة العشرين (G20) افتراضياً، أمس (السبت)، وألقى خادم الحرمين الشريفين في مستهل القمة كلمة قال فيها: يطيب لنا أن نرحب بكم في قمة الرياض، وهي القمة الثانية لهذا العام، ويؤسفنا أننا لم نحظ باستقبالكم في الرياض نظراً للظروف الصعبة التي نواجهها جميعاً هذا العام. وإنه لمن دواعي سرورنا أن نراكم اليوم جميعاً ونشكركم على المشاركة. الجائحة.. صدمة غير مسبوقة وأكد خادم الحرمين الشريفين أن هذا العام كان عاماً استثنائياً، حيث شكلت جائحة كورونا المستجد صدمة غير مسبوقة طالت العالم أجمع خلال فترة وجيزة. كما أن هذه الجائحة قد سببت للعالم خسائر اقتصادية واجتماعية. وما زالت شعوبنا واقتصاداتنا تعاني من هذه الصدمة إلا أننا سنبذل قصارى جهدنا لنتجاوز هذه الأزمة من خلال التعاون الدولي. ولقد تعهدنا في قمتنا غير العادية في مارس الماضي بحشد الموارد العاجلة وساهمنا جميعاً في بداية الأزمة بما يزيد على 21 مليار دولار لدعم الجهود العالمية للتصدي لهذه الجائحة. النص الكامل لخطاب الملك سلمان بن عبد العزيز. واتخذنا أيضاً تدابير استثنائية لدعم اقتصاداتنا من خلال ضخ ما يزيد على 11 تريليون دولار لدعم الأفراد والشركات.
مقولة الملك سلمان عهد الوَثبات
كشف الدكتور محمد السويل وزير الاتصالات وتقنية المعلومات سابقا عن مقولة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز التي لا تُنسى مع بداية دخول الإنترنت للمملكة. وقال خلال لقاء له على قناة "mbc1": "عندما بدأ الانترنت يدخل المملكة رغب خادم الحرمين الشريفين، الملك سلمان بن عبدالعزيز في الإطلاع على الإنترنت. وتابع: قام الملك سلمان بالفعل بزيارة إمارة منطقة الرياض واطلع على الانترنت. مقولة الملك سلمان يُدخل السرور. وسألهم الملك:"كيف تميزون بين الصدق والكذب في الإنترنت". وأشار إلى أنه يتذكر موقف الملك سلمان بوضوح حيث حرص على توجييهم بالاهتمام بالتقنية والانتباه إلى الجوانب السلبية فيها.
مقولة الملك سلمان بن عبدالعزيز
كتاب «الطريق إلى مكة» ألفه محمد أسد في عام 1954م أي بعد ما يقارب من سبعة وعشرين عامًا من تأديته لفريضة الحج التي أداها في عام 1927 وتزامنت بكونها تمت خلال السنتين الأوليين من حكم الملك عبدالعزيز -رحمه الله- للحجاز. تحدث أسد عن روح الأخاء الجديدة التي شاعت بين جموع الحجيج وكيف أن روح الأخاء هذه عايشها بنفسه وكيف أن حاجًا من البادية تبدو على ملامحه شظف العيش شارك أسد في تناول كسرة الخبز الوحيدة التي كانت بحوزته، ويعلل أسد ذلك كونه جاء نتيجة لشعور الناس بالأمن والأمان الذي شاع بحكم الملك المؤسس وإشرافه الشخصي على مقدسات المسلمين واضعًا أمنهم وسلامتهم كأهم مسؤولياته كملك.
مقولة الملك سلمان لدراسات تاريخ
إن خدمة ضيوف الرحمن من الحجاج والمعتمرين هو إحدى أهم الركائز التي تضعها المملكة منذ أيام الملك المؤسس على رأس هرم اهتماماتها وتنظر إليها بأنها مهمة شرفها الله للقيام بها ولن تتواني عن تقديم الغالي والنفيس لتحقيق ذلك وهو ما يصرح به دومًا سلمان الخير الملك المجدد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، ويراه القاصي والداني أمرًا واقعًا لا تخطيه العين على أرض الواقع.
استقبل خادم الحرمين الشريفين، الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود - حفظه الله - في قصر اليمامة اليوم، بحضور سمو ولي العهد، وسمو ولي ولي العهد، أصحاب السمو الملكي الأمراء، وأصحاب السمو الملكي أمراء المناطق، وسماحة مفتي عام المملكة، وأصحاب الفضيلة العلماء والمشايخ والقضاة، والمعالي الوزراء، ورئيس وأعضاء وعضوات مجلس الشورى، وكبار المسؤولين من مدنيين وعسكريين، وجمعاً من المواطنين. وفي بداية الاستقبال أنصت الجميع إلى تلاوة آيات من القرآن الكريم. جريدة الرياض | مركز الملك سلمان لأبحاث الإعاقة.. «علم ينفع الناس». بعد ذلك ألقى خادم الحرمين الشريفين، الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود - أيده الله - الكلمة التالية: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي أتم علينا نعمته ورضي لنا الإسلام ديناً، والصلاة والسلام على نبينا محمد أشرف المرسلين وخاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: أيها المواطنون والمواطنات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يطيب لي في هذا اليوم أن أتحدث معكم من قلب يحمل لكم كل المحبة والإخلاص، متطلعين جميعاً لغد واعد مشرق مزدهر بإذن الله تعالى. لقد أسس الملك عبدالعزيز - رحمه الله - وأبناء هذه البلاد دعائم هذه الدولة، وحققوا وحدتها على هدي من التمسك بالشرع الحنيف واتباع سنة خير المرسلين صلى الله عليه وسلم، وخلال العقود التي تلت مرحلة التأسيس إلى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز - رحمه الله - ودولتكم ولله الحمد والمنة تسير على خطى النمو والتطور بكل ثبات مع التمسك بعقيدتها الصافية، والمحافظة على أصالة هذا المجتمع وثوابته.