معلومات عن الراوي
عن حياة الراوي
الأسم: خليل بن عثمان
الشهرة: الخليل بن عثمان التميمي
النسب: التميمي
الرتبة: مجهول الحال
تلاميذ الراوي
الأسم
الشهرة
الرتبة
محمد بن عمر بن علي بن عطاء بن مقدم
محمد بن عمر المقدمي / توفي في: 250
صدوق حسن الحديث
أساتذة الراوي
عبد الله بن نبيه
مجهول الحال
الجرح والتعديل
الخليل بن محمد بن الخليل بن عثمان ابو الحسن الطحان الواسطي - The Hadith Transmitters Encyclopedia
وفاته:
توفي الخليل سنة خمس وسبعين ومائة، وقيل: سنة سبعين، وقيل ستين، وله أربع وسبعون سنة [25]. وكان سبب موته أنه فكر في ابتكار طريقة في الحساب تُسَهِّلُهُ على العامة فدخل المسجد وهو يعمل فكره فصدمته سارية وهو غافل فكانت سبب موته [26]. سبحانك اللهم، هذا هو الخليل بن أحمد يشب على العلم، ويشيب عليه، ثم هو يموت ويقبض عليه، فتكون آخر أنفاسه التي التقطها من الدنيا شاهدة له بأنه رجل سلك طريق العلم، لا لينال منه فحسب، وإنما لييسره لغيره ويورثه. اللهم ربنا ارحم الخليل، وتقبل عمله بقبول حسن من لدنك ورضوان، واجزه عن العلم وطلابه خيرا. تُنشر بالتعاون مع مجلة ( أعاريب)
المصدر: مجلة أعاريب - العدد الرابع - جمادى الآخرة 1435ه ـ / إبريل 2014م
[1] شرح ديوان الحماسة - يحيى بن علي بن محمد الشيبانيّ التبريزي، أبو زكريا (المتوفى: 502هـ) - دار القلم - بيروت: 1/ 464
[2] طبقات فحول الشعراء - محمد بن سلام الجمحي- -تحقيق محمود محمد شاكر - دار المدني - جدة: 2 / 456
[3] نور القبس - المرزباني - نسخة إلكترونية: 1/ 25
[4] جمل من أنساب الأشراف - تصنيف أحمد بن يحيى بن جابر البلازري ت 279 هـ - الجزء الثاني عشر - تحقيق د / سهيل زكار و د/ رياض زركلي- دار الفكر للطباعة والنشر - الطبعة الأولى - 1417 هـ: 12/ 94، و(عدس) اسم صوت لزجر البغل.
غير أن المرزباني في كتابه نور القبس يروي عن صاحبنا فيقول: "قال الخليل: مرَّ بنا الفرزدق ونحن صبيان نلعب، وقد انصرف من المهالبة وهو على بغل، وكان قبيح الوجه، فجعلنا ننظر إليه، فوقف وقال ":
نظروا إليك بأعين محمرة
نظرَ التيوس إلى مُدَى القَصَّابِ
فقال له بعضنا: نظرنا إليك أنك مليح، كما ينظر إلى القرد وهو مليح، فصرف وجه بغلته وانصرف. -قال أبو العيناء: الخليل قال له هذه المقالة وهو صبي، ولكنه لم يحب أن يحكيه عن نفسه" [3]. ويكمل الرواية صاحب كتاب أنساب الأشراف فيقول: "فجعل - يقصد الفرزدق - يفر من أيديهم ويضرب بغلته ويقول: عدس" [4]. لم يخش صاحبنا الفرزدق، ووقف يرد كلامه عليه، وتلك جرأة تستحق الوقوف أمامها، ولعلها هي التي تفسر لنا جرأته العلمية على وضع علمين لم يسبق إليهما في الراجح من آراء العلماء؛ علما العروض والقافية، وتأسيسه لعلم المعجمات العربية الذي وضع الخليل نواته الأولى. يضاف إلى ذلك حياؤه بعد كبره، وبعد أن بلغ في العلم مبلغا، ذلك الحياء الذي يتضح من كلام أبي العيناء الذي ذكرناه لك: "الخليل قال له هذه المقالة وهو صبي، ولكنه لم يحب أن يحكيه عن نفسه". الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم، من ولد شبابة بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران بن كعب [5].
بل أنه كتب مؤخراً أنه سيزيد نفسه جمالاً ورقة مع أنه الآن في الأربعين من سنه. حريق في الرياضة. وتاريخ هذا الرجل غريب في بابه وذلك أن أباه كان مختل الصحة مبتلى بعدة أمراض وهو كان في صغره كثير الأمراض أيضاً وقد قال عن نفسه: إني لما ولدتني أمي لم يكن وزني أكثر من ثلاث لبرات ونصف بحيث كانت علبة لفائف تسعني وفي السنة الثانية أصبت بزحير كدت أهلك عقيبه كما أصبت في تلك السن بجميع أمراض الأطفال. ولما دخلت المدرسة أصبحت أمرض كل سنة مرتين أو ثلاثاً بالحمى والبرداء والإسهال وغيرها فأنت ترى أن مالي من الصحة والقوة الآن لم أرثهما وأني لم أكن من أهل العافية والسلامة في طفولتي. ففي سنة 1874 وكان عمره إذ ذاك ثماني سنين وقعت إليه كتب بالألعاب الرياضية مترجمة من الإنكليزية والألمانية ولما قرأها ربت فيه ذوق التمرينات الطبيعية وأخذ يتمحض لها وترك دروس اللاهوت التي كان أخذ بدراستها لأول أمره وتعلم الهندسة العسكرية صم صار مهندساً ملكياً وبعد أن قضى عشر سنين في هذه الصناعة عين مديراً لمصح في جوتلاند شبه جزيرة دانيمركية وهناك نشر كتاباً في الأعلاب الرياضية سماهطريقتي انتشر انشتاراً غريبلاً فطبع منه في 3 أغسطس سنة 1904 إلى شهر مايو من السنة التالية ثلاثون ألف نسخة هذا وسكان الدانيمرك نحو مليونين ونصف فقط.
الأخلاق - ويكي الاقتباس
ولذلك كثرت أساليب الرياضة وكلها تدور على قوانين طبيعية مبنية على علم التشريح والحياة والميكانيك. وممن قام يدعو إلى طريقته في الرياضة رجل من أهل السويد اسمه لنج نظر في الطرق المتبعة في التريض فخالف المتبع منها في التربية الطبيعية التي من شأنها إعداد أناس منبسطة قلوبهم فاستعاض عما كان أهل الرياضات يستعملونه من قبل بالتجارب من الألعاب بأساليب له معقولة معتقداً أن أحسن رياضة لتحسين الجنس الإنساني في مجموعه تقليل أسباب الضعف وتقوية الأبدان تقوية تامة.
زمان الرياض زمان أنيق - ويكي مصدر
من ويكي الاقتباس
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
اقرأ عن الأخلاق. في ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
« وإذا أصيب القوم في أخلاقهم... فأقم عليهم مأتما وعويلا. » - أحمد شوقي
« الإرادة هي أم الأخلاق. » - عبد الرحمن الكواكبي
« لا تكمُل أخلاق المرء إلا إذا استوى عنده مدح الناس وذمهم إياه. » - قاسم أمين
« إذا جاريت في خلقٍ دنيئا... فأنت ومن تجاريه سواء. » - أبو تمام
« اِصْحَب الناس بأي خلق شئت يصحبوك. » - الحسن البصري
« إن كان لا بد من العصبية، فليكن تعصبكم لمكارم الأخلاق ومحامد الأفعال. مجلة المقتبس/العدد 25/الرياضة المعقول - ويكي مصدر. » - علي بن أبي طالب
« جميل أن تعطي من يسألك ما هو في حاجة إليه ولكن أجمل من ذلك أن تعطي من لا يسألك وأنت تعرف حاجته. » - جبران خليل جبران
« اختر الصمت كفضيلة.. لأنه بفضله تستمع إلى أخطاء الآخرين وتتجنب الوقوع فيها. » - برنارد شو
« العمل هو الوسيلة الوحيدة للتعبير عن الأخلاق. » - جون آدمز
« الأخلاق تقديس للحياة. » - ألبرت شفايتزر
« الخوف أبو الأخلاق. » - فريدريك نيتشه
« السعادة والواجب الأخلاقي متصلان لا ينفصلان. » - جورج واشنطن
« لا شيء في العالم يفسد الأخلاق كالمال. » - سوفوكليس
« أساس الأخلاق أن تمتنع نهائيا عن الكذب.
مجلة المقتبس/العدد 25/الرياضة المعقول - ويكي مصدر
قلت: ثم احترقت وسقطت بالكلية بعد سنة أربعين وسبعمائة، وأعيدت عمارتها أحسن مما كانت ولله الحمد. وبقيت حينئذ المنارة البيضاء الشرقية بدمشق، كما نطق به الحديث في نزول عيسى عليه السلام عليها، كما سيأتي بيانه وتقريره في موضعه إن شاء الله تعالى. ثم عاد السلطان الصالح أيوب مريضا في محفة إلى الديار المصرية وهو ثقيل مدنف، شغله ما هو فيه عن أمره بقتل أخيه العادل أبي بكر بن الكامل الذي كان صاحب الديار المصرية بعد أبيه، وقد كان سجنه سنة استحوذ على مصر، فلما كان في هذه السنة في شوالها أمر بخنقه فخنق بتربة شمس الدولة، فما عمر بعده إلا إلى النصف من شعبان في العام القابل في أسوأ حال، وأشد مرض، فسبحان من له الخلق والأمر. وفيها كانت وفاة قاضي القضاة بالديار المصرية فضل الدين الخونجي
الحكيم المنطقي البارع في ذلك، وكان مع ذلك جيد السيرة في أحكامه. حريق في الرياضيات. قال أبو شامة: أثنى عليه غير واحد. علي بن يحيى جمال الدين أبو الحسن المحرمي
كان شابا فاضلا أديبا شاعرا ماهرا، صنف كتابا مختصرا وجيزا جامعا لفنون كثيرة في الرياضة والعقل وذم الهوى، وسماه: (نتائج الأفكار). قال: فيه من الكلم المستفادة الحكمية: السلطان إمام متبوع، ودين مشروع، فإن ظلم جارت الحكام لظلمه، وإن عدل لم يجر أحد في حكمه، من مكنه الله في أرضه وبلاده وائتمنه على خلقه وعباده، وبسط يده وسلطانه، ورفع محله ومكانه، فحقيق عليه أن يؤدي الأمانة، ويخلص الديانة، ويجمل السريرة، ويحسن السيرة، ويجعل العدل دأبه المعهود، والأجر غرضه المقصود، فالظلم يزل القدم، ويزيل النعم، ويجلب الفقر، ويهلك الأمم.
التحديات ووالعوائق تقويك وتجعلك "تخطط" هدفك! »
« كن ليناً كالماء.. يسكب في أوعية مختلفة الأشكال والأحجام والألوان فيغيّر شكله لكن دون أن يبدّل تركيبتة التي هي مبادىء تكوينه »
« تعلمت الصمت من الثرثار، والاجتهاد من الكسلان، والتواضع من المتكبر، والغريب أنني لا أقر بفضل هؤلاء المعلمين. » - جبران خليل جبران
« جميل جداً أن تجعل من عدوك صديقاً.. فتجبره على تحويلها إلى صداقة. »
« أقسى عقوبة للكاذب لا تكمن في ألا يصدقه أحد، بل في أنه لا يستطيع أن يصدق أحدا. » - برنارد شو
« أصحاب الضمائر المتيقظة يرون واجبهم ولو كان عبر أكثر الطرق إيلاما. »
« يمكن للشخص أن يسبب الأذى لآخرين ليس فقط عن طريق الفعل، بل أيضا عن طريق الامتناع عن الفعل؛ وهو في كلتا الحالتين مسؤول أمامهم عن الضرر. » - جون ستيوارت ميل
« الغرور هي الرمال المتحركة التي يغرق فيها المنطق. »
« الناس الذين يعرفون القليل يتحدثون كثيراً، أما الذين يعرفون الكثير فلا يتحدثون إلا قليلا. » - جان جاك روسو
« كن كالمطر.. أينما وقع نفع. الأخلاق - ويكي الاقتباس. ألا ترى أنه لا يميّز حين يتساقط بين قصورالأغنياء وأكواخ الفقراء.. وبين حدائق الأغنياء وحقول الفقراء؟ »
« للبحر مد وجزر، وللقمر نقص وكمال، وللزمن صيف وشتاء، أما الحق فلا يحول ولا يزول ولا يتغير.
وقال أيضا: معارضة الطبيب توجب التعذيب، رُبَّ حيلة أنفع من قبيلة، سمين الغضب مهزول، ووالي الغدر معزول، قلوب الحكماء تستشف الأسرار من لمحات الأبصار، ارض من أخيك في ولايته بعشر ما كنت تعهده في مودته، التواضع من مصائد الشرف. ما أحسن حسن الظن لولا أن فيه العجز، ما أقبح سوء الظن لولا أن فيه الحزم. وذكر في غضون كلامه: أن خادما لعبد الله بن عمر أذنب فأراد ابن عمر أن يعاقبه على ذنبه، فقال:
يا سيدي، أما لك ذنب تخاف من الله فيه؟. زمان الرياض زمان أنيق - ويكي مصدر. قال: بلى. قال: بالذي أمهلك لما أمهلتني، ثم أذنب العبد ثانيا فأراد عقوبته فقال له مثل ذلك فعفا عنه، ثم أذنب الثالثة فعاقبه وهو لا يتكلم فقال له ابن عمر: مالك لم تقل مثل ما قلت في الأولتين؟. فقال: يا سيدي، حياء من حلمك مع تكرار جرمي. فبكى ابن عمر وقال: أنا أحق بالحياء من ربي، أنت حر لوجه الله تعالى. ومن شعره يمدح الخليفة:
يا من إذا بخل السحاب بمائه ** هطلت يداه على البرية عسجدا
جورت كسرى يا مبخل حاتم ** فغدت بنو الآمال نحوك سجدا
وقد أورد له ابن الساعي أشعارا كثيرة حسنة رحمه الله تعالى. الشيخ أبو عمرو بن الحاجب
المالكي عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس الرويني ثم المصري، العلامة أبو عمرو شيخ المالكية كان أبوه صاحبا للأمير عز الدين موسك الصلاحي، واشتغل هو بالعلم فقرأ القراءات وحرر النحو تحريرا بليغا، وتفقه وساد أهل عصره.