ألا يحق له أن يعيد تربية الزوجة؟ ما المشكلة في ذلك؟
«كفين عالماشي». ألا تعرفون الأمثال الشعبية التي تعكس «قيمة» المرأة في مجتمعاتنا «المتحضرة»: اضرب المرأة قبل الغذاء وبعد العشاء وضرب الحبيب زبيب واكسر للمرة ضلعا بيطلعلها 22 ضلع. أمثال تعكس واقعنا المزري! ما الجديد في هذه القصة؟
لا شيء على الاطلاق. نساء كثيرات يعنفن داخل بيوتهن ولا يجرؤن على المواجهة أو الشكوى خوفاً من الزوج أو الأهل أو نظرة المجتمع لهن. وتكون النتيجة تكدس وتفشي أمراض وعقد مجتمعية خطيرة. بيت شعر لوصف جمال امراة , وصف عن الجمال في قصيده , شعر عن المرأة الجميلة. لكن كيف تتوقعون أن تنتهي القصة بعد «العلقة»؟
عادت العروس إلى حضن زوجها «الدافئ» بعد أن تعلمت الدرس في الرضوخ والطاعة والانسياق. قال العريس «غرندايزر العرب أبو لكمة» في مقابلة معه إن العروس ابنة عمه. يعني «حلوا عنه». اتركوه يضرب على مزاجه. الضربة «أهلية بمحلية» ما حدا غريب! سمنة على عسل
أثارت تلك الحادثة غضب العديد من الإعلاميين والمشاهير. فقد علّقت الممثلة سمية الخشاب في حسابها على تويتر: «المفروض يكون في مادة تتدرس في المدارس والجامعات خصوصاً للبنات اسمها كيفية الدفاع عن النفس وتكون بتعلم الناس ازاي يدافعوا عن أنفسهم قدام الحيوانات البشرية اللي كترو أوي اليومين دول»!
- اضربوا المرأة قبل الغداء وبعد العشاء و«ضرب الحبيب زي الزبيب» | القدس العربي
- بيت شعر لوصف جمال امراة , وصف عن الجمال في قصيده , شعر عن المرأة الجميلة
- أجمل غزل في المرأة - موضوع
- خصائص الشعر في العصر العباسي - موضوع
- تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم
- تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض
اضربوا المرأة قبل الغداء وبعد العشاء و«ضرب الحبيب زي الزبيب» | القدس العربي
[٣]
التجديد في المعاني والأفكار
اتجه كثير من الشعراء إلى التجديد في المعاني والأفكار، وكان ذلك واضحاً في أشعارهم؛ فقد ازدحمت الأشعار بالأفكار والمعاني والصور والأخيلة، ولجأوا كذلك إلى المبالغة والتهويل والتجسيد والتضخيم، فهي كانت السمة الأكثر التي ارتكز الشعراء عليها في نظم أشعارهم خاصة في موضوعي المدح والغزل، ومن جانب آخر بالغ كثير من الشعراء في استخدام المحسّنات المعنوية واللفظية التي أبدع كثيرٌ منهم في استخدامها في حين أنّها كانت في بعض القصائد مرذولة لا جمال فيها. [٤]
التجديد في الأسلوب
كان للتطور الثقافي والعمراني والحضاري أثراً كبيرا في لغة وأسلوب الشعر؛ فقد اتسم الأسلوب بالسلاسة والسهولة واللين إلا في بعض المصطلحات البدوية التي تحتاج إلى الشرح، في حين تنوعت الأساليب التي اتبعها الشعراء في هذا العصر؛ فمنهم من اتبع أسلوباً بعيداً عن التكلف والتصنّع وكانت له حرية التصرف في كيفية عرض فكرته، مع الحرص على الوحدة الموضوعية، والتحرر من القوالب العروضية التي تقيّد القدماء بها في بناء قصائدهم، ومن جانب آخر فقد اتسم أسلوب بعضهم بالصنعة والتقليد والاحتذاء بالقدامى في استخدامهم للغة القديمة والصور البدوية مع اللجوء إلى استخدام الصور الغريبة.
بيت شعر لوصف جمال امراة , وصف عن الجمال في قصيده , شعر عن المرأة الجميلة
لن تتوقف رسائل شوقي إليكِ يا أجمل نساء الكون، حتّى يفنى بي العمر أو ألقاكِ. غيابك عني حبيبتي ليس ذنبك، بل إفراطي لك بالشوق خطيئة. ليتها يوماً تمنت لو تراني، ولو لبعض ثواني، ليتها تشتاق بعض الشوق يا ويح الأماني. مؤلم أن أتصنع الابتعاد، وأنا قلبي لكِ من الشوق يكاد أن ينفجر. أجمل كلمات غزل في المرأة صباحاً
من أجمل كلمات غزل في المرأة صباحاً ما يأتي:
هل الصباح دائماً جميل أم أنّك الجميلة دائماً في كلّ صباح؟
صباح يحمل في سمائه ألف أمنية، صباح أستعيذ فيه ربي من كل ضر يصيبك، وأسأله الخير في كلّ درب لكِ يا أغلى من روحي، فلكِ ولكِ وحدك صباح الخير. خصائص الشعر في العصر العباسي - موضوع. هنيئاً لقلبي نام مشتاقاً لكِ، واستيقظ على همسات صوتك الرقيق تقول لهُ صباح الخير. صباحُ الخير لقلبك الذي أشتاقُ إليه، صباحُ الخير أيتها البعيدة التي يفصلني عنها ألف ميل من الغياب، والسكون صباح الخير يا حبيبتي. أشتاقُ لصباح كان يجمعنا كان مليئاً بصوتكِ.
أجمل غزل في المرأة - موضوع
ضجت مواقع التواصل الاجتماعي مؤخراً بحادثة بشعة ومهينة بحق المرأة المصرية. قد تكون كلمة مهينة أقل ما يمكن قوله في وصف بشاعة الموقف. حادثة تحولت خلال ساعات قليلة لقضية رأي عام صارخة. تفاعل معها رواد السوشيال ميديا والعديد من مشاهير العالم العربي. فما هي القصة؟
عروس مصرية من الإسماعيلية كانت تستعد لعرسها. ذهبت إلى أحد مراكز التجميل لتصفيف شعرها كأي صبية في يوم يقال إنه من أجمل أيام العمر. جاء «فارس أحلامها» ليصطحبها إلى جلسة التصوير ومن ثم حفلة العرس. خرجا من المركز معاً وهو يمسك بيدها. كانت في أبهى حالاتها، تمشي كملكة تتوج على عرشها، تختال في فستانها الأبيض، لكن تلك اللحظات المبهجة لم تستمر. ولم تكن كافية لتسكر العريس لأقل من دقائق معدودة. لقد كان على أكمل الاستعداد لحرق لحظات العمروالتحول من عريس إلى شبيح واستبدال الزغاريد بالصراخ وشن معركة بسبب سوء تفاهم بسيط بين العروس وأخت العريس «أبو عضلات». شعر وصف جمال المرأة. الله يحيي «غرندايزر» العرب! هكذا انهال عليها بالضرب المبرح. حاولت أن تختبئ منه داخل السيارة لكنها لم تنجح. لحق بها وأصر على «تأديبها» على الرغم من تجمع الأهل والأصدقاء ومحاولاتهم الفاشلة لتهدئته.
خصائص الشعر في العصر العباسي - موضوع
"يجوز أن تكوني سمراء.. إفريقية العيون عنيدةً.. كالفرس الحرون.. عنيفةً.. كالنار، كالزلزال، كالجنون ": يصف معالم جمال وجهها وشخصيتها التي أُثارت إعجابه فمن الممكن أن تكون سمراء عنيدة لا تخضع لأمر أحد، كما وصفها بأنها قوية كالنار والزلزال.
" يجوز أن تكوني.. جميلةً، ساحقة الجمال.. مثيرةً للجلد، للأعصاب، للخيال.. وتتقنين اللهو في مصائر الرجال.. يجوز أن تضطجعي أمامي.. عاريةً.. كالسيف في الظلام.. مليسةً كريشة النعام.. نهدك مهرٌ أبيضٌ يجري.. بلا سرجٍ ولا لجام.. يجوز أن تبقي هنا.. عاماً وبعض عام.. فلا يثير حسنك المدمر اهتمامي ": يصف المرأة بأنها من الممكن أن تكون شديدة الجمال وتمتلك صدر شديد البياض وتستلقي أمامه عارية ولا يثيره حسنها حيث أنه ينظر إلى جمال روحها ولا يعنيه جسدها فقد شدد تركيزه على قوة شخصيتها.
" يجوز أن تكوني شفّافةً كأدمع الربابة رقيقةً كنجمةٍ عميقةً كغابة.. لكنّني أشعر بالكآبة.. فالجنس في تصوري حكاية انسجام ": يصف الشاعر شخصيتها بعمق ويشبهها بالنجمة والغابة ولكن رغم كل معالم جمالها فهو يشعر بالاكتئاب وانعدام الشغف تجاهها فهو ينظر للمرأة وجمالها عند الالتقاء الحميمي ما هو ليس إلا انسجام وهذه هي نظرة الشاعر عن الجنس مهما كانت المرأة شديدة الجمال.
الجمعة 08/أبريل/2022 - 11:18 ص
مجيد طوبيا
جاء رحيل الكاتب الروائي والسينارست مجيد طوبيا، صباح أمس، بمثابة فاجعة للمشهد الثقافي المصري والعربي، وبرحيله فتح باب السؤال حول أبرز الكتّاب الذين اعتزلوا الكتابة وفضلوا الانزواء في حياتهم.. ونرصد في التقرير التالي أبرز الأصوات الإبداعية الذين توقفوا واعتزلوا الكتابة الإبداعية في حياتهم. - مجيد طوبيا.. النسيان والحب كان سر اعتزاله الكتابة يأتي اسم الكاتب الروائي مجيد طوبيا كواحد من أبرز كتّاب جيل السبعينيات، ويعد أحد أبرز الصامتين والمعتزلين للكتابة في سنواته العشر الأخيرة، وقد يرجع ذلك لأسباب صحية. سجل مجيد طوبيا الإبداعي كان وما زال حافلا بالأعمال المغايرة والمختلفة التي جسدت حال مجتمعنا وناقشت وطرحت وعالجت قضاياه، وهو رجل لم تنقصه الشهرة أو الذيوع، إلا أن حالة من الانزواء والعزلة الاختيارية أبعدته عن المشهد الثقافي والاشتباك معه، وأرجع الكاتب الروائي فتحي سليمان ذلك إلى عدة أسباب، أولها كان انشغال مجيد بالسفر، وثانيها والأهم هو فقدانه حبيبته، والتى كانت بمثابة سبب رئيس في اختياره العزلة، ومن ثم كان للحالة الصحية دورها فيما بعد في تفضيل حالة الانزواء حتى رحيله.
27-07-2014, 03:59 PM
تاريخ الانضمام: May 2014
السُّكنى في: اليمن
التخصص: نحو وصرف
النوع: ذكر
المشاركات: 308
ما سبب الوقف اللازم في هذه الآية ؟
قال تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض
نجد فيها وقفاً لازماً لكن ما وجه الخلل إن وصلناها بما بعدها وهل يكون المعنى غير صحيح وصلاً. 18-08-2014, 08:42 AM
قيِّم سابق
تاريخ الانضمام: Dec 2008
السُّكنى في: رأس الخيمة
التخصص: ربة بيت
النوع: أنثى
المشاركات: 1, 033
"قال: [تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مـ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ][البقرة:253]. يلزم الوقف: لئلا يوهم الوصل أن موسى -عليه السلام- من البعض المفضل عليه غيره، لا من البعض المفضل على غيره بالتكليم. فيتوهم تعلق الجار والمجرور وهو [مِنْهُمْ مَنْ.. ]صفة لـ [بَعْضٍ]. والصواب: أن موسى -عليه السلام- مفضل على غيره بالتكليم". استفدته من مقال "عناية القراء بالأثر العقدي في الوقف والابتداء" لجمال القرش. 18-08-2014, 02:00 PM
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص: اللّغة العربيّة
المشاركات: 6, 983
جزاكِ اللهُ خيرًا -يا أمَّ محمَّدٍ-، ومرحبًا بكِ بعدَ طُولِ غيابٍ! قالَ الأشمونيُّ - - في منار الهُدَى 63:
(ولو وصلَ؛ لصارَ الجارُّ وما عُطِفَ عليه صفةً لـ(بَعْضٍ)، فينصرف الضَّمير في بيان المفضَّل بالتَّكليم إلى (بعض)، فيكون مُوسَى من هذا البعضِ المفضَّل عليه غيره، لا مِنَ البعضِ المفضَّل علَى غيرِه بالتَّكليمِ) انتهَى.
تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم
المسألة الثانية: في قوله: ( تلك الرسل) أقوال:
أحدها: أن المراد منه: من تقدم ذكرهم من الأنبياء عليهم السلام في القرآن ، كإبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب وموسى وغيرهم صلوات الله عليهم. والثاني: أن المراد منه من تقدم ذكرهم في هذه الآية كأشمويل وداود وطالوت على قول من يجعله نبيا. والثالث: وهو قول الأصم: تلك الرسل الذين أرسلهم الله لدفع الفساد ، الذين إليهم الإشارة بقوله تعالى: ( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض).
تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض
وإنما وصف عيسى بن مريم بهذين مع أن سائر الرسل أيدوا بالبينات وبروح القدس، للرد على اليهود الذين أنكروا رسالته ومعجزاته، وللرد على النصارى الذين غلوا فيه فادعوا ألوهيته، ولأجل هذا ذكر معه اسم أمه للتنبيه على أن ابن الإنسان لا يكون إلا هالك، وعلى أن مريم أمة الله تعالى لا صاحبة، لأن العرب لا تذكر أسماء نسائها وإنما تكنى، فيقولون ربة البيت، والأهل، ونحو ذلك، ولا يذكرون أسماء النساء إلا في الغزل، أو أسماء الإماء.
يقول القرطبي في تفسيره (3:249): "والقول بتفضيل بعضهم على بعض إنما هو بما مُنح من الفضائل، وأُعطي من الوسائل" (انتهى). فَفَضَّلَ نوحًا عليه الصلاة والسلام بأنه أول الرسل إلى أهل الأرض، وسماه عبدًا شكورًا. وفَضَّلَ إبراهيم عليه الصلاة والسلام باتخاذه خليلاً: {... واتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً} [ النساء:125]، وجعله إمامًا للناس { قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً... } [البقرة:124]. وفَضَّل موسى عليه الصلاة والسلام بكلامه سبحانه له: { قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاَتِي وَبِكَلاَمِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ} [الأعراف:144]، واصطنعه لنفسه سبحانه كما قال: { وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي} [طه:41]، وصنعه على عينه: { وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي} [طه:39]، وفضَّل عيسى عليه الصلاة والسلام بأنه رسول الله، وكلمته ألقاها إلى مريم ، وروح منه، يكلم الناس في المهد. ويتفاضل الأنبياء عليهم الصلاة والسلام من جهة أخرى: يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى (35:34): "والتحقيق أن من النبوة ما يكون مُلكًا: فإن النبي له ثلاثة أحوال: إما أن يُكَذَّب ولا يُتبع ولا يطاع: فهو نبي لم يؤت ملكًا، وإما أن يطاع فنفس كونه مطاعًا هو مُلك، لكن إن كان لا يأمر إلا بما أُمِر به، فهو عبد رسول ليس له ملك، وإن كان يأمر بما يريده مباحًا له، ذلك بمنزلة الملك كما قيل لسليمان: { هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [ص:39]، فهذا نبي ملك.