يُذكَر أن المكتبة الأثرية بالقيروان الآن، هي جزء متبقٍّ من بيت الحكمة. 7. مكتبة سابور: أنشأ هذه الخزانة الوزير سابور بن أردشير (ت 416هـ) بالكرخ، وسماها: دار العلم، وزادت كتبها على عشرة آلاف كتاب في مختلف العلوم، وكانت مركزًا ثقافيًا مهمًا يلتقي فيه العلماء والباحثون للقراءة والمطالعة والمناظرة، وكان أبو العلاء المعري (ت 449هـ) يكثر التردد إليها عندما كان في بغداد. 8. مكتبة المدرسة النظامية: أنشأ الوزير السلجوقي نظام الملك في بغداد المدرسة النظامية، والتي أسسها في النصف الثاني من القرن الخامس الهجري، وهو الوزير الذي خطط لإنشاء المدارس الرسمية في الدولة الإسلامية. أقدم 10 مكتبات في الحضارة العربية الإسلامية | البوابة. وقد ضمت هذه المكتبة أكثر من عشرة آلاف مجلد. 9. مكتبة المدرسة المستنصرية: المستنصرية مدرسة عريقة أسست في زمن الدولة العباسية ببغداد (عام 1233م) على يد الخليفة المستنصر بالله ، وكانت مركزًا علميا وثقافيًا. تقع في جهة الرصافة من بغداد. وكانت مكتبتها زاخرة بأعداد ضخمة من المجلدات النفيسة والكتب النادرة، وبلغ تعدادها 450 ألفًا، وتعد مرجعاً للطلاب. كما قصد المكتبة الكثير من العلماء والفقهاء وترددوا عليها وأفادوا من كنوزها العلمية والأدبية نحو قرنين من الزمن.
- مكتبة دار الحضارة السومرية
- مكتبة دار الحضارة الرومانية
- فضل الصلاة في الروضة يعتلي صدارة فرق
- فضل الصلاة في الروضة والتمهيدي
مكتبة دار الحضارة السومرية
(1 تقييمات) غير متوفر وصف له.
مكتبة دار الحضارة الرومانية
وصححت الباحثة، في دراستها، ما هو متداول عن حياة الرفاهية والبذخ التي عاشها الخليفة هارون الرشيد، مؤسس البيت، قائلة: "حياة الترف والبذخ التي اتصف بها رفعت شأنه في التاريخ والقصص، لكن سبب عظمته الحقيقية راجع إلى اليقظة الفكرية التي لم يعهد لها مثيل في تاريخ التقدم الفكري"، معتبرة أن هذه اليقظة كانت وليدة المؤثرات الأجنبية، الهندية والفارسية والسريانية والهيلينية، وتفاعلها مع الحضارة الإسلامية. فيما يجمع المؤرخون على أن النهضة العلمية التي شهدها عهد الرشيد عكست اهتمامه الشخصي بجمع الكتب القديمة المختلفة على نطاق واسع، ما دفعه لتأسيس "بيت الحكمة"، وإسناد الإشراف عليها إلى علماء نابهين. مركز فـينيق للكتب والقرطاسية. وذكر المؤرخون أنه "لما جاء عصر المأمون نشطت معه حركة الجمع نشاطاً ملحوظاً وأرسلت البعثات إلى مختلف البلاد؛ بحثاً عن المخطوطات القديمة ومؤلفات اليونان والفرس والهنود، وزودت هـذه البعثات بالأموال، وأطلق المأمون على الدار التي ضمت آلاف الكتب المتنوعـة اسم (بيت الحكمة)، واختار للإشراف عليها العالم النابغة سهل بن هارون". لعل المثال الأبرز على النهضة العلمية التي عرفها هذا العصر يرتبط بازدهار العلوم العقلية والفلسفية، إذ شهدت الدولة العباسية نقاشات حول ما سمي "العلوم النقلية والعقلية"، التي توجهت بالأساس نحو دراسة علوم القرآن الكريم ومدارس تفسيره وتأويله بين مختلف الفرق الإسلامية في سياق ما يعرف بـ"علم الكلام".
وظهر في عهد المأمون جماعة من كبار العلماء خلد التاريخ أسماءهم، وعلى رأسهم ابن الهزيـل وابن سبار والجاحظ، ويروى عن المأمون أنه قال: "لا نزهة ألذ من النظر في عقول الرجال"، وقـال أيضا: "أعيت الحيلة في الأمر إذا أقبل أن يدبر وإذا أدبر أن يقبل"، كما قال: "أحسن المجالس ما نظر فيه إلى الناس"، وأيضا: "الناس ثلاثة؛ فمنهم مثل الغذاء لا بد منه على كل حال، ومنهم كالدواء يحتاج إليه في حال المرض، ومنهم كالداء مكروه على كل حال". وذكر المؤرخون أن الغرض من مجالس المناظرة في عهد المأمون فض الفتن والمنازعات، وعدم تعطيل أحكام الله سبحانه وتعالى، وبفضل هذا المناخ أصبح عصره من أزهى عصور العلم في الدولة العباسية؛ لميل المأمون نفسه إلى تحصيل العلوم والمعارف ونشر المعرفة بين الناس؛ لذلك أصبح "بيت الحكمة"، كما تشير الدراسة، "أشبه بجامعة علمية، تحوي داراً للكتب يجتمع فيـها العلماء للترجمة والتأليف والدرس، بها أماكن خاصة للناسخين لنسخ الكتـب لأنفسهم ولغيرهم بأجور معينة، وأشرف عليها موظف عرف باسم (صاحب بيت الحكمة)، وكان الخلفاء يختارون من اتصف بسعة العقل والأمانة العلمية". وهناك من يرى بين دارسي المكتبات أن "بيت الحكمة كانت أول مكتبة عامة ذات شأن في العالم الإسلامي، بل إنها أول جامعة إسلامية اجتمع فيها العلماء والباحثون، ولجأ إليها الطلاب، فكان بذلك أول مركز علمي يحقق للطلاب زادا علميا وفيرا، ويخرج لهم من جهد القائمين عليه ثقافة مختلفة الاتجاه تشمل علوم الطب والفلسفة والحكمة".
[٢] [٣]
آداب زيارة المسجد النبويّ
للنبي حُرمةٌ عظيمةٌ، حيّاً وميّتاً، ولزيارة مسجده الكثير من الآداب التي ينبغي على الزائر أن يتحلّى بها، منها: [٤]
دخول المسجد بالقدم اليمنى، وقراءة دعاء الدخول إلى المسجد، ثمّ صلاة تحيّة المسجد، والأفضل أن تكون في الروضة الشريفة. خفض الصوت؛ لورود النهيّ بعدم رفع الصوت فوق صوت النبيّ. الابتعاد عن المُخالفات الشرعيّة التي قد يقع بها البعض، مثل: التمسُّح بالحُجرة، أو تقبيلها، أو الطواف بها؛ لعدم ورود الدليل على ذلك. صلاة الفرائض في المسجد النبوي، مع الإكثار من الذكر، والدُعاء، وسائر العبادات والطاعات. زيارة قبر النبيّ؛ للسلام والصلاة عليه، وزيارة قبري صاحبيه أبي بكرٍ وعُمر؛ للسلام عليهما. فضائل المسجد النبويّ
لمسجد النبيّ الكثير من الفضائل التي وردت في كثيرٍ من الأحاديث، منها: [٥]
أنّ من دخله بنيّة التعلُم، أو فعل الخير، كان له أجر المُجاهد في سبيل الله. فضل الصلاة في الروضة يعتلي صدارة فرق. أنّه خاتمُ مساجد الأنبياء، وأحقّ مسجدٍ في الزيارة بعد المسجد الحرام. أنّ من صلّى فيه أربعين صلاةً ؛ كانت له ثلاثُ براءاتٍ؛ الأولى من النار، والثانية من العذاب، والثالثة من النفاق. المراجع
فضل الصلاة في الروضة يعتلي صدارة فرق
[٥]
قال -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ مِنبَري على حَوْضي، وإنَّ ما بَينَ مِنبَري وبينَ بَيْتي رَوْضةٌ مِن رِياضِ الجنَّةِ، وصَلاةٌ في مسجِدي كأَلْفِ صَلاةٍ فيما سِواه مِنَ المساجِدِ، إلَّا المسجِدَ الحَرامَ). [٦]
قال -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ مِنبَري على تُرْعةٍ مِن تُرَعِ الجنَّةِ، وما بَينَ مِنبَري وحُجْرَتي رَوضةٌ مِن رِياضِ الجنَّةِ). [٧] فهذه الأحاديث تدل على أن الصلاة والعبادة في الروضة تؤدي إلى الجنة، وقيل: إنها تصبح جنة، أو ينقل هذا المكان إلى الجنة؛ لما كان فيه من فضل وتعلم للإيمان، وشهوده على خير الأنام، [٨] وقيل: إن الروضة تكون من رياض الجنة بنزول الرحمة، وحصول السعادة والراحة، فيكون المعنى مجازياً هنا، وهذا ما اختاره الحافظ ابن حجر -رحمه الله-. [٩]
أفعال يستحب فعلها في الروضة
يستطيع المسلم أن يفعل عدة عبادات أو أمور حين دخوله الروضة الشريفة، منها ما هو مستحب، ومنها ما هو مباح، وفيما يأتي ذكر بعضها: [١٠]
الجلوس وانتظار الصلاة. الصلاة فيها. قراءة القرآن الكريم. فضل الصلاة في الروضة الشريفة. السلام على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. السلام على صحابة رسول الله، وخلفائه من بعده؛ كأبي بكر الصديق، وعمر بن الخطاب -رضي الله عنهما وأرضاهما-.
فضل الصلاة في الروضة والتمهيدي
[٢] [٣]
آداب زيارة المسجد النبويّ
للنبي حُرمةٌ عظيمةٌ، حيّاً وميّتاً، ولزيارة مسجده الكثير من الآداب التي ينبغي على الزائر أن يتحلّى بها، منها: [٤]
لمسجد النبيّ الكثير من الفضائل التي وردت في كثيرٍ من الأحاديث، منها: [٥]
وكل ذلك بالطبع يعود على المسلم بالأجر والثواب العظيم من الله سبحانه وتعالى، فالثواب والأجر مضاعف بأمر الله. الآثار الطيبة لزيارة الروضة الشريفة
لزيارة روضة رسول الله صلى الله عليه وسلم، آثار عظيمة في النفوس. إذ ورد في كتاب المدائح النبوية الكثير من الآثار الطيبة التي تلازم المسلم عند رؤيته المكان والجلوس فيه. منها إنها تحثنا على مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكذلك تبث فينا الشوق لرؤيته صلى الله عليه وسلم. وكذلك التعبير عن كم حبنا له صلى الله عليه وسلم وكل ما يتعلق به وصحابته. بالإضافة إلى حضور العظمة والهيبة في قلب المؤمن لمقام رسول الله صلى الله عليه وسلم. الآداب الواجبة عند زيارة الروضة والقبر
هناك بعض الآداب التي أمرنا الله بها في سورة الحجرات. فيقول الله سبحانه وتعالى:
" يأيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبطَ أعمالُكم وأنتم لا تشعرون". فضل الصلاة في الروضة جدة. ومعنى الآية إن علو الصوت في السلام على رسول الله، وفي تحيته صلى الله وسلم، أو علو الصوت بالدعاء أو بغيره. فإن ذلك يكون سبباً لإحباط العمل، إذ أن علو الصوت، وعدم الامتثال بحدود الأدب الجم. وكذلك الخشوع في حضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، كل ذلك يحيط عمل المسلم.