أما مفهوم ومعنى التصوف فهو يتجلى في عدة معاني وفي العديد من العبارات المختلفة التي قالها العلماء كل حسب تصوره ونظرته للتصوف ومن هذه التعاريف لمفهوم التصوف:
فقال بعضهم في تعريف التصوف أنه هو الدخول في كل خلق سني وهو الذي يدفعك إلى الخروج عن كل خلق دني. وقد قيل أيضاً بمعنى التصوف أن يكون العبد في كل وقت بما هو أولى به في هذا الوقت ، أي أن الإنسان إن كان في وقت الصلاة يجب أن يكون مصلياً، أما إن كان في الوقت الخاص بالذكر فمن الواجب أن يكون داكراً لهذا أطلق عن الصوفي بأنه هو ابن وقته. وإن من تعاريف التصوف بأنه هو الأخذ بالحقائق واليأس بما في أيدي الخلائق. وإن التصوف هو أيضاً مراقبة الأحوال بالإضافة إلى أنه لزوم الأدب. إن العلماء قد اختلفوا في بدء ظهور الصوفية ومن هو الذي بدأ بتأسيسها ولكن سنورد بعض الأقوال التي حددت بعض الأشخاص الذين من الممكن أن يكونوا هم من مؤسسي المذهب الصوفي وهي كالتالي:
روي عن سفيان الثوري رحمه الله أنه قال: لولا أبو هاشم الصوفي ما عرفت دقيق الرياء. مؤسس المذهب الصوفي .. ونشأة التصوف ومراحله | المرسال. قال السهروردي: "وهذا الاسم لم يكن في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم"، وقيل: كان في زمن التابعين، ثم قال: وقيل: لم يعرف هذا الاسم إلى المائتين من الهجرة العربية.
مؤسس المذهب الصوفي .. ونشأة التصوف ومراحله | المرسال
واحدة من أهم الطوائف الإسلامية على الإطلاق، هم "الصوفية" وهو مذهب إسلامى، لكن وفق الرؤية الصوفية ليست مذهبًا، وإنما أحد أركان الدين الثلاثة (الإسلام، الإيمان، الإحسان)، فمثلما أهتم الفقه بتعاليم شريعة الإسلام، وعلم العقيدة بالإيمان، فإن التصوف أهتم أيضا بتحقيق مقام الإحسان، مقام التربية والسلوك. وقد وصف ابن خلدون في القرن الرابع عشر الصوفية بأنها التفانى في عبادة الله والزهد في الثروة والمظاهر وغيرها من أوجه السعادة، واعتزال الآخرين لعبادة الله، ويؤكد الصوفية على ضرورة تعلم المعرفة الإسلامية من المعلمين وليس الكتب، ويمكن تتبع أثر معلمي الطرق حتى محمد نبي الإسلام نفسه، ويعنى الصوفية بالذكر فهم يذكرون أسماء الله ويقرؤون آيات القرآن سواء بشكل فردي أو في مجموعات (حلقات الذكر). لا يعرف على وجه التحديد من بدأ التصوف في الإسلام، ويقال بأن التصوف أول ما ظهر كان في الكوفة بسبب قربها من بلاد فارس، والتأثر بالفلسفة اليونانية بعد عصر الترجمة، يقول ابن تيمية: "أن أول من عرف بالصوفي هو أبو هاشم الكوفي سنة (150هـ)"، وقد بلغ التصوف ذروته في نهاية القرن الثالث، وواصلت الصوفية انتشارها في بلاد فارس ثم العراق ومصر والمغرب، وظهرت من خلالها الطرق الصوفية.
قال السهروردي: "لم يكن هذا الاسم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم". قال عبد الرحمن الجامع: أبو هاشم الكوفي كان أول من نادى بالصوفي ، ولم يسم قبله بهذا الاسم ، وأول خانقة بنيت للصوفية هي الرملة. الشام. " وذكر الحجيري أن الصوفية كانت موجودة في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم وكانت باسمه ، وأشار واستدل أقواله بأحاديث ملفقة عن رسول الله. ولادة التصوف الإسلامي
وكان أصل الصوفية في البصرة ، وأن أول من بنى الدير الصوفي كان من أصحاب عبد الواحد بن زيد وأصحاب الحسن البصري رحمه الله. شريف ، أو الميت ، وهنا في هذا الوقت انقسم الناس حول هذه السلوكيات بين الثناء والإنكار ، ومن بين الذين نفوا هذا الفعل مجموعة من الصحابة منهم أسماء بنت أبي بكر بالإضافة إلى عبد الله. ابن الزبير رضي الله عنهما ، فهذه الظهورات كانت موجودة في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم. يعتقد البعض أن مفهوم الصوفية تطور بعد عهد النبي وأصحابه. وأكد ابن الجوزي في مصطلح الصوفية أنها جاءت ولم تكن معروفة في زمن النبي. الأول هو أنه لم يكن هناك اسم للتصوف. بل كان الناس الذين اتبعوا هذا النهج يُعرفون بالزهد والبكاء ، وكان إيمانهم وإيمانهم نقيًا وصادقًا عند الله ، وكان هدفهم الابتعاد عن الدنيا وخوفهم من عذاب الآخرة.
واحتلفنا ب اليوم الوطني 🇸🇦 | انتقام وله 😈😂 - YouTube
اقبل العيد يا هلا وعاد يوم العيد #وله_وغادة_السحيم - Youtube
أن يكون الخيال في الأناشيد قريبًا من مدارك الطلبة. أن يكون النشيد ملائمًا لميول الأطفال ورغباتهم. فوائد الموسيقى والاناشيد للطفل
للموسيقى تأثير إيجابي على شخصيّة الطفل وعلى قدرته على التحرر من التوتر والقلق، فيصبح أكثر توازنا. وله وغاده السحيم اليوم الوطنية. وتستثير فيه انفعالات عديدة كالفرح والحزن والشجاعة والقوة والتعاطف وغيرها ومن الفوائد الأخرى للموسيقى أنها:
تمكنه مع التعامل الهادئ مع الآخرين
تجعله أكثر استمتاعا برؤية الأشياء من حوله
تساعد على توطيد العلاقة بين الطفل وعائلته
تساعد على تحسين قدرة الطفل على التركيز، وتثير قابليته للدراسة
تساعد على تحرر الطفل من القلق و التوتر.
مجالات ومواضيع الأغاني والأناشيد
المجال التهذيبي:
تستخدم الأغاني والأناشيد لتثبيت التوجيهات التربوية التي تدعو إلى الفضائل في التعامل مع الآخرين ، وجعل التصرفات اللائقة عادات راسخة يقوم بها الفرد بصورة تلقائية وخاصة اذا تم تعليم هذه الفضائل للأطفال في سن مبكرة حيث ان التعليم في الصغر مثل النقش على الحجر. المجال التعليمي:
حيث تتناول الأناشيد في هذا المجال موضوعات لها علاقة بالمهارات والمعارف مثل القراءة ، والحساب ، واللغة الأجنبية ، والعلوم المختلفة ، والاجتماعيات. مجال الأناشيد الوطنية:
وهي الأغاني والأناشيد التي تدعو لحب الوطن والانتماء إليه والتضحية في سبيله ، وإحياء ذكرى أبطاله ومآثرهم. المجال الترفيهي:
في الجانب الترفيهي هناك أغانٍ وأناشيد ممتعة للنفس مريحة لها دون الخوض في أهدافٍ بعينها ، ومثل هذه الأغاني والأناشيد يبتكرها الأطفال بأنفسهم أحيانًا وبعضها موضوع ومؤلف حسب نظرة تربوية محددة. اقبل العيد يا هلا وعاد يوم العيد #وله_وغادة_السحيم - YouTube. ماذا عن اختيار الأناشيد
يجب ان يتوافر في الأناشيد العديد مجموعة من السمات حتى لا تكون مؤذية للأطفال وهي:
خلوها من الكلمات الصعبة. أن يكون موضوعها شائقًا محببًا للطلبة ومثيرًا لعواطفهم. أن تكون ذات أهداف وأغراض تتعلق ببيئة الطلبة ومجتمعهم ، أو وطنهم وأمتهم ودينهم.