عبد الله سالم عبد الله السلوم باحث اقتصادي ومبادر ومستثمر ومؤلف من الكويت، من مواليد الكويت 28 آب 1981, حصل على الماجستير في إدارة الأعمال والبكالوريوس في علم الحاسب الآلي من جامعة الخليج للعلوم والتكنولوجيا، كما حصل على شهادة اعتماد في إدارة المشاريع من الأكاديمية الأمريكية للإدارة المالية. عرف بمؤلفاته المختصة بالمفاهيم والسياسات الاقتصادية، وبإنشاء تقنيات محاسبية جديدة من نوعها مكرسة للمجال العام كجزء من المسؤولية الاجتماعية. الكتب التي عمل عليها عبد الله سالم عبد الله السلوم:
سلطان نجد (عنوان فرعي: الحكم المناصر لعدالة توزيع الثروة): هي رواية اقتصادية سياسية في حقبة الدولة الأخيضرية، تسرد سلسلة من الأحداث التي كشفت للحكم ما كان خافيا، لا على صعيد بيت المال وحسب، إنما على صعيد السياسة الداخلية والخارجية للدولة. الأمر الذي أدى إلى ظهور مخططات إصلاحية على مستوى الاقتصاد الكلي لتكون معنية بتعزيز الاستدامة الاقتصادية والسياسية للدولة. تصدرت الرواية المركز الثالث في قائمة كتب الأدب والخيال العربية الأكثر مبيعا على موقع أمازون, السلوم يقدم رؤية كويت الإستدامة إلى معالي رئيس مجلس الوزراء الشيخ جابر المبارك الصباح.
سالم عبد ه
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. عبد الله بن سالم القاسمي يشهد ختام الدورة 31 من أيام الشارقة المسرحية والان إلى التفاصيل: الشارقة في 25 مارس / وام / برعاية كريمة من صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، شهد سمو الشيخ عبد الله بن سالم بن سلطان القاسمي، نائب حاكم الشارقة، حفل ختام الدورة 31 من أيام الشارقة المسرحية، والذي أقيم مساء اليوم الجمعة بقصر الثقافة. بدأت فعاليات الحفل بتقرير لجنة التحكيم قدمته أسمهان توفيق رئيسة اللجنة، قدمت فيه الشكر والتقدير إلى صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة على رعايته الكريمة للمسرح وأهله، ودعم سموه المتواصل لأيام الشارقة المسرحية، ما جعلها موعداً دائماً لاجتماع أهل المسرح وتقديم أفضل العروض كل عام. وأشادت لجنة التحكيم بما قدمته الفرق المشاركة من عروض مسرحية متنوعة طوال أيام الدورة 31 لهذا العام، وقدمت عدداً من التوصيات التي تهدف إلى الارتقاء بآليات الإنتاج المسرحي، وأدوات الممثل لتطويرها والارتقاء بها عبر الاهتمام بالتقنيات الحديثة للمسرح في مختلف الجوانب الفنية.
عبد الله بن سالم القاسمي
ت + ت - الحجم الطبيعي
قال سمو الشيخ عبد الله بن سالم بن سلطان القاسمي نائب حاكم الشارقة إن احتفال بلادنا هذه الأيام باليوبيل الذهبي لاتحاد دولتنا المجيد، هذه المناسبة البهية والعظيمة، يعكسُ حجم الإنجاز الذي تحقّق، ويبيّنُ مدى الجهود الكبيرة التي بُذلت، وتقفُ شاهدة على لحظة فارقة في تاريخ دولتنا. وأضاف سموه ــ في كلمة وجهها عبر مجلة «درع الوطن» بمناسبة الاحتفال بعيد الاتحاد الخمسين ــ إنه في كل احتفال بهذه المناسبة نستذكر الآباء من المؤسسين، ممن كانوا على كامل العهد والوعد الذي اتخذوه منذ اتفاقهم في 1971م، وقادوا بلادنا بكل ثقة واقتدار نحو أرفع الدرجات في مقاييس المجتمعات الحديثة والدول، وآمنوا بقدرات أبنائهم وبناتهم المواطنين، وسعيهم لبناء مجتمعٍ متطورٍ، ومتعلم، يتخذُ المعرفة طريقاً للتقدم والأصالة. وقال سموه: «تحتفلُ بلادنا هذه الأيام باليوبيل الذهبي لاتحاد دولتنا المجيد، هذه المناسبة البهية والعظيمة تعكسُ حجم الإنجاز الذي تحقّق، وتبيّنُ مدى الجهود الكبيرة التي بُذلت، وتقفُ شاهدةً على لحظةٍ فارقةٍ في تاريخ دولتنا حين اجتمع الآباء المؤسسون في العام 1971م واتفقوا على قيام الإمارات كدولة متحدة تضع التطور والازدهار هدفاً واضحاً نصب أعينها، لتنطلق منها البداية الأولى لمسيرة التنمية والنهضة الحضارية لمجتمعنا، تحت قيادةٍ حكيمةٍ وجّهت ورسمت ما يُحقّق لأبنائها وبناتها الخيرُ والسعادةُ والنماء».
عبد الله آل سالم
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. عبد الله بن سالم القاسمي يزور فعاليات شهر الإمارات للابتكار في الشارقة والان إلى التفاصيل: الشارقة في 16 فبراير / وام / زار سمو الشيخ عبدالله بن سالم بن سلطان القاسمي نائب حاكم الشارقة ظهر اليوم فعاليات شهر الإمارات للابتكار في إمارة الشارقة و التي تقام في كليات البنين بجامعة الشارقة في الفترة من 14 إلى 18 فبراير الجاري. استمع سموه خلال الزيارة إلى شروحات مفصلة عن المشروعات و المبادرات المتنوعة المشاركة والتي تهدف إلى دعم منظومة الابتكار في دولة الإمارات العربية المتحدة لتحقيق أهداف التنمية المستدامة، ولتكون الدولة منصة متقدمة تستقبل المبدعين والمبتكرين في المجالات كافة. و تجول سموه في أجنحة مؤسسات وهيئات ودوائر حكومة الشارقة واطلع على أحدث الابتكارات التي تسهم في تطوير وترقية الخدمات الحكومية المقدمة إلى الجمهور إلى جانب ما تعرضه الدوائر المختلفة في مجال الابتكار الوظيفي، والاعتماد على تطوير مهارات الكوادر الوظيفية، وتشجيع تبني ثقافة الابتكار في حياتهم اليومية. و تفقد سموه مختلف المعارض المشاركة و استمع من القائمين على ما تتضمنه أجنحتهم من ابتكارات ومخترعات حديثة ومطورة تهدف إلى تسهيل الأعمال للموظفين والمتعاملين ما يثري من تجربة المؤسسات ويعمل على تقديم أفضل الخدمات والاحتياجات لأفراد المجتمع في مختلف التخصصات.
عبد الله سالم القرني
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على وكالة أنباء الإمارات وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
عبد الله سالم سعيد الشهراني
وأضاف: «منذ أن بدأت الإمارات طريقها العامرُ بالإنجازات، كانت رؤى القيادة الرشيدة هي القلبُ النابضُ لهذه المسيرة التي شملت كل أركان الحياة لكل فرد من أفراد مجتمعنا.. هذه الرؤى الثاقبة التي عملت على كل ما يتيحُ لأفراد مجتمع الدولة سُبل الحياة الكريمة، والتقدم والارتقاء في كل المجالات الاقتصادية والثقافية والصحية والتعليمية، وغيرها.. فكان الاهتمامُ كبيراً، والخُطى متسارعة، بمشاركة كل أبناء دولة الإمارات العربية المتحدة، لتكون الحصيلةُ مجتمعاً حصيّناً بالقيم الأصيلة، ودولةً حديثةً تتصدر المؤشرات القياسية في كثير من المجالات على مستوى العالم». تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
كويت الاستدامة (عنوان فرعي: رؤية شعب، منه وإليه): هو كتاب ذو طابع سياسي اقتصادي علمي، يسلط الضوء على الاقتصاد الكويتي بشكل خاص، هادفا إلى توضيح مفهوم الرؤية الاقتصادية السليمة، والمتمثل بهيئة حلول جذرية تستهدف قضايا الاقتصاد الكلي للدولة. في هذا الكتاب تطرق المؤلف لتوضيح الاختلاف بين الاقتصاد الكلي والجزئي، موضحا بأنه لايمكن اتخاذ إصلاحات قضايا الاقتصاد الجزئي وسيلة لغاية تحويل الاقتصاد الكلي إلى اقتصاد مستدام. يذكر بأن الكتاب من تقديم أستاذ العلوم السياسية في جامعة الكويت أ. د. غانم النجار، وأستاذ الدراسات الإسلامية في الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب د. علي السند، والباحث التاريخي والمحلل السياسي أ. محمد اليوسفي. مملكة الرؤية (عنوان فرعي: بين مصارع الريعية والاستدامة) (ردمك 978-0692144862): هو كتاب اقتصادي، يوضح وبشكل مكثف رؤية المملكة العربية السعودية 2030، ويربط آلية عملها بنظريات الاقتصاد الكلي. تصدر الكتاب قائمة الكتب الأكثر مبيعا على جملون، كما تصدر قائمة الكتب العربية الأكثر مبيعا على أمازون. مال جبال السكينة (عنوان فرعي: النظام المالي بين حقبتي الامتنان وما بعد الزفتينار) (ردمك 978-9996617980): هي رواية اقتصادية سياسية، تسرد تاريخ النظام المالي بواقع افتراضي، وتصدرت قائمة الكتب الأكثر مبيعا على جملون.
سؤال من ذكر سنة
أمراض المسالك البولية والتناسلية
31 يوليو 2015
6788
هل المذي طاهر أم نجس ؟ في حكم الأطباء خصوصاً.
هل المني طاهر أم نجس؟
فلو كان طاهرا لما كلفه هذا مع ما كان يلقاه من كثرة نزوله, وقولها لو كان نجسا لما اكتفى بالرش أو النضح جوابه إن الاكتفاء بالرش أو النضح لأجل أن نجاسته مخففة أو لأجل التخفيف على الناس، كما جاء الرش والنضح في بول الصبي وبول الصبي نجس، ومع ذلك جاء الشرع بالاكتفاء بنضحه أو رشه، كما في حديث أبي السمح: يرش من بول الغلام. وكما في حديث أم قيس قالت: دَخَلْتُ بِابْنٍ لِي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْكُلْ الطَّعَامَ فَبَالَ عَلَيْهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَرَشَّهُ عَلَيْهِ. متفق عليه. وفي لفظ لهما: فَنَضَحَهُ عَلَى ثَوْبِهِ وَلَمْ يَغْسِلْهُ غَسْلًا. هل المني طاهر أم نجس؟. فاكتفى بالنضح أو الرش مع أن بول الصبي نجس, قَالَ الْخَطَّابِيّ: لَيْسَ تَجْوِيز مَنْ جَوَّزَ النَّضْح مِنْ أَجْلِ أَنَّ بَوْل الصَّبِيّ غَيْر نَجِس، وَلَكِنَّهُ لِتَخْفِيف نَجَاسَته. اهــ. واختلفوا في الحكمة من الاكتفاء بالنضح أو الرش فقيل إن نجاسته مخففة، وقيل لأجل المشقة الحاصلة بالغسل، لأن الصبي يتبول بكثرة فلو جاء الشرع بغسل بوله كلما بال لكان فيه مشقة, وهكذا الحال في المذي, فقد ذهب الإمام أحمد في رواية عنه إلى أن المذي نجاسته نجاسة مخففة وأنه يعفى عن يسيره، قال ابن رجب في الفتح: وعن أحمد رواية: أنه يعفى عن يسيره كالدم, وعنه رواية ثالثة: أن نجاسته مخففة، يجزىء نضحه بالماء، كبول الغلام الذي لم يأكل الطعام، لعموم البلوى به، ومشقة الاحتراز منه.
هل المذي نجس ؟ 2- هل المني نجس ؟ 3- ما حكم الجنس بالفم هل ذلك حرام ؟ 4- ما حكم الجنس ... ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
السؤال:
هل المني طاهر، أم نجس؟ وهل يكفي فركه إن كان يابسًا، والغسل إذا كان رطبًا؟
الجواب:
المني على الصحيح طاهر، وهو أصل الإنسان، والنبي ﷺ قالت عائشة: ربما غسله، وربما فركه، قالت: كنت أفركه من ثوبه، كنت أحكه يابسًا من ثوبه؛ فدل ذلك على أنه طاهر، إذ لو كان نجسًا؛ لغسل، لما اكتفي به بالحك، والتنظيف بإزالته بدون ماء، دل على طهارته؛ ولأنه أصل الإنسان؛ فالإنسان طاهر، وأصله طاهر، أصله التراب، والتراب طاهر، ثم المني بعد ذلك فهو طاهر، والإنسان طاهر. فتاوى ذات صلة
اهـ
فإذا علمت أن هذا المعنى وهو كون المني والمذي يخرجان من غدة واحدة غير مؤثر لأنهما ذاتان مختلفتان في جميع الصفات أو أكثرها، فاعلمي أن الواجب عليك إذا خرج منك المذي وتحققت من كونه مذيا أن تغسلي ما أصاب بدنك أو ثوبك منه ثم تتوضئين للصلاة. وإن شككت هل هذا الخارج مذي أو هو من الرطوبات العادية فالأصل عدم خروج المذي، ورطوبات الفرج ناقضة للوضوء عند الجماهير، وإن كانت طاهرة على الراجح. وانظري الفتوى رقم: 110928. ومن ثم فيجب عليك أن تتوضئي من خروج هذه الرطوبات، ولا يجب عليك أن تغسلي بدنك وثوبك منها، ولا يجب عليك غسل بدنك وثوبك إذا شككت هل الخارج مذي أو لا؛ لأن الأصل عدم خروجه كما مر، وإن كان الغسل احتياطا أولى، وأما القول بطهارة المذي قياسا على هذه الرطوبات فلا يصح البتة لمخالفته الدليل والإجماع الذي حكاه غير واحد على نجاسة المذي. وأما التفريق بين المذي الخارج من المرأة والمذي الخارج من الرجل فلا نعلم قائلا به من العلماء، وننبهك إلى أنك إن كنت مبتلاة بسلس المذي أو بسلس رطوبات الفرج فتوضئي لكل صلاة بعد دخول وقتها وصلي بهذا الوضوء الفرض وما شئت من النوافل حتى يخرج ذلك الوقت، أو تحدثي بغير ذلك الحدث الدائم.