بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة الأبدية على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين اللهم صل على محمد وآل محمد. نتقدم بأجمل التهاني والتبريكات إلى العالم الإسلامي كافة بذكرى الزواج المبارك الميمون زواج عبد الله وآمنة (رضي الله عنهما) الذي أثمر بولادة أشرف الخلق خاتم الأنبياء والمرسلين المصطفى الأمجد أبي القاسم محمد (صلى الله عليه وآله وسلم). نعتقد نحن الشيعة الإمامية الإثنى عشرية بإيمان وتوحيد أبوي النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) بالله سبحانه وتعالى إلتزاما بظاهر قول الله سبحانه وتعالى: { وتقلبك في الساجدين}. (1). تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٥ - الصفحة ٣٢٩. وظاهر الآية يشير بكل وضوح تقلب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) - حال كونه نطفة - في الأصلاب الطاهرة والأرحام المطهرة الموحدة لله سبحانه وتعالى والمتصفة بالسجود له عز وجل هذه الأحشاء النقية الصافية من شوائب الشرك والكفر. ولكن مع شديد الأسف نجد في طيات بعض الكتب السنية الصحيحة - إن صح التعبير - وغيرها وصف أبوي الصادق الأمين رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) بالكفر وأنهما ماتا على دين الكفر وأنهما من أهل النار.
- دلالة الاية : { وتقلبك في الساجدين } . - منتدى الكفيل
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٥ - الصفحة ٣٢٩
- وتقلبك في الساجدين . عليه الصلاة والسلام ، دقيقتين مع الشيخ / عبد الحكم الفيومي - YouTube
- دار الإفتاء: الإنجاب عن طريق أطفال الأنابيب جائز شرعأ - اليوم السابع
- حكم الإنجاب بواسطة الأنابيب
دلالة الاية : { وتقلبك في الساجدين } . - منتدى الكفيل
الرسم العثماني وَتَقَلُّبَكَ فِى السّٰجِدِينَ الـرسـم الإمـلائـي وَتَقَلُّبَكَ فِى السّٰجِدِيۡنَ تفسير ميسر: وفَوِّضْ أمرك إلى الله العزيز الذي لا يغالَب ولا يُقْهَر، الرحيم الذي لا يخذل أولياءه، وهو الذي يراك حين تقوم للصلاة وحدك في جوف الليل، ويرى تقلُّبك مع الساجدين في صلاتهم معك قائمًا وراكعًا وساجدًا وجالسًا، إنه- سبحانه- هو السميع لتلاوتك وذكرك، العليم بنيتك وعملك. تفسير ابن كثير تفسير القرطبي تفسير الطبري تفسير السعدي تفسير الجلالين اعراب صرف وقوله تعالى "وتقلبك في الساجدين" قال قتادة "الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين" قال في الصلاة يراك وحدك ويراك في الجمع وهذا قول عكرمة وعطاء الخراساني والحسن البصري وقال مجاهد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى من خلفه كما يرى من أمامه ويشهد لهذا ما صح في الحديث "سووا صفوفكم فإني أراكم من وراء ظهري" وروى البزار وابن أبي حاتم من طريقين عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية يعني تقلبه من صلب نبي إلى صلب نبي حتى أخرجه نبيا. القرآن الكريم - الشعراء 26: 219 Asy-Syu'ara' 26: 219
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٥ - الصفحة ٣٢٩
وسعدان بن الوليد بياع السابري لم أقف له على حال، وقال الحاكم: كوفي قليل الحديث ولم يخرجا عنه، وقال الهيثمي: لم أعرفه. وقال الشيخ في الضعيفة: سعدان بن الوليد: لم أجد من ترجمه.
وتقلبك في الساجدين . عليه الصلاة والسلام ، دقيقتين مع الشيخ / عبد الحكم الفيومي - Youtube
أهلا وسهلا بك ضيفنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمــات، بالضغط هنا كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
---------------- و «الغيرة»: بفتح الغين، وأصلها الأنفة. في هذا الحديث: مراقبة الله تعالى والخوف من غضبه وعقوبته إذا انتهكت محارمه. عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم -، يقول: «إن ثلاثة من بني إسرائيل: أبرص، وأقرع، وأعمى، أراد الله أن يبتليهم فبعث إليهم ملكا، فأتى الأبرص، فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: لون حسن، وجلد حسن، ويذهب عني الذي قد قذرني الناس؛ فمسحه فذهب عنه قذره وأعطي لونا حسنا وجلدا حسنا. دلالة الاية : { وتقلبك في الساجدين } . - منتدى الكفيل. فقال: فأي المال أحب إليك؟ قال: الإبل - أو قال: البقر شك الراوي - فأعطي ناقة عشراء، فقال: بارك الله لك فيها. فأتى الأقرع، فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: شعر حسن، ويذهب عني هذا الذي قذرني الناس؛ فمسحه فذهب عنه وأعطي شعرا حسنا. قال: فأي المال أحب إليك؟ قال: البقر، فأعطي بقرة حاملا، وقال: بارك الله لك فيها. فأتى الأعمى، فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: أن يرد الله إلي بصري فأبصر به الناس؛ فمسحه فرد الله إليه بصره. قال: فأي المال أحب إليك؟ قال: الغنم، فأعطي شاة والدا، فأنتج هذان وولد هذا، فكان لهذا واد من الإبل، ولهذا واد من البقر، ولهذا واد من الغنم. ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته، فقال: رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك، أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن، والجلد الحسن، والمال، بعيرا أتبلغ به في سفري، فقال: الحقوق كثيرة.
( الشعراء: 218 - 219) قيل معناه: أنه كان ينقل نوره من ساجد إلى ساجد ، قال: وبهذا التقدير فالآية دالة على أن جميع آباء محمد (ص) كانوا مسلمين ، وحينئذ يجب القطع بأن والد إبراهيم ما كان من الكافرين إنما ذاك عمه ، أقصى ما في الباب أن يحمل قوله: { وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ}. ( الشعراء: 219) على وجوه أخرى ، وإذا وردت الروايات بالكل ولا منافاة بينها وجب حمل الآية على الكل ، ومتى صح ذلك ثبت أن والد إبراهيم ما كان من عبدة الأوثان ، قال: ومما يدل على أن آباء محمد (ص) ما كانوا مشركين قوله (ع): لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات ، وقال تعالى: { إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ}. ( التوبة: 28)} فوجب أن لا يكون أحد من أجداده (ص) مشركا. ثالثاً: أثير الدين الأندلسي / التفسير الكبير المسمى البحر المحيط / تفسير سورة الشعراء / الآيات 210 - 211 / تفسير قوله تعالى: { وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ * وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ} / الجزء 7 / الصفحة 47 / النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد:...... { وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ}. ( الشعراء: 219) قالوا: فاحتمل الوجوه التي ذكرت ، واحتمل أن يكون المراد أنه تعالى نقل روحه من ساجد إلى ساجد ، كما نقوله نحن ، فإذا احتمل كل هذه الوجوه ، وجب حمل الآية على الكل ضرورة ، لأنه لا منافاة ولا رجحان ، وبقوله عليه الصلاة والسلام: لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات ، وكل من كان كافرا فهو نجس لقوله تعالى: { إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ}.
رابط الفتوى صوتيا:
السؤال الثاني: فضيلة الشيخ، يقول السائل: رجل به علة ، قرر الأطباء أنه لا يمكنه الإنجاب إلا بواسطة ما يسمى بأطفال الأنابيب فهل يجوز استخدام هذه الطريقة؟
الشيخ صالح الفوزان: لا يجوز استخدام الأنابيب لإنجاب الأطفال, هذه طريقة لا تجوز, إنجاب الأطفال يطلب بالطرق الشرعية يتزوج ثانية وثالثة ورابعة لعل الله يجيب له ولد, ويعالج إذا كان هناك علاج يصير المانع بسبب يعرفه الأطباء ويعالجونه فهذا يعالج في طلب الذرية, أما أن يلجأ إلى الأنابيب فهذا لايجوز. فتوى الشيخ - محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - خلال اللقاء المفتوح الشريط 030الوجه الثاني:
السؤال: حكم التلقيح الصناعي لطفل الأنابيب ؟
الشيخ ابن عثيمين: التلقيح الاصطناعي صفه لنا؟
السائل: يؤخذ ماء الرجل ويوضع في رحم المرأة عن طريق طبيبة أوطبيبة. الشيخ ابن عثيمين: التلقيح الاصطناعي يقول أنه يؤخذ ماء الرجل ويوضع في رحم المرأة عن طريق أنابيب ؟
السائل: إبرة. حكم الإنجاب بواسطة الأنابيب. الشيخ ابن عثيمين: المسألة هذه خطيرة جدا, وما الذي يأمن الطبيب أن يلقي نطفة فلان في رحم زوجة شخص آخر, ولهذا نرى سدّ الباب, ولا نفتي إلا في قضية معيّنة بحيث نعرف الرجل والمرأة والطبيب, وأما فتح الباب فيخشى منه الشر, وليست المسألة هيّنة لأنه لو حصل فيها غش لزم إدخال نسب في نسب وصارت الفوضى في الأنساب وهذا مما يحرمه الشرع ولهذا قال النبي-صلى الله عليه وسلم-:« لا توطأ ذات حمل حتى تضع » فأنا لا أفتي بذلك اللهم إلا أن يرد إليَّ قضية معينة أعرف بها الزوج والمرأة والطبيب.
دار الإفتاء: الإنجاب عن طريق أطفال الأنابيب جائز شرعأ - اليوم السابع
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله عن التلقيح الصناعي:
"هذا الموضوع فيه تفصيل، قد درسه أعضاء المجمع الفقهي بمكة، في الرابطة ، في دورة مضت، وبينوا في قرارهم الأنواع الممنوعة، والأنواع الجائزة. وهذا الذي سأل عنه السائل، على حالتين:
أحدهما أجازه المجمع، والثاني منعه بإجماع المسلمين.
حكم الإنجاب بواسطة الأنابيب
معلومات عن الفتوى: أطفال الأنابيب
رقم الفتوى:
9248
عنوان الفتوى:
أطفال الأنابيب
نص السؤال
ما حكم الشرع فيما يسمى الآن أطفال الأنابيب ؟. نص الجواب
أطفال الأنابيب هم الذين تخلقوا بطريق غير طريق الاتصال الجنسى المباشر بين الذكر والأنثى ، ويسمى بالتلقيح الصناعى ، الذى أجريت تجربته الأولى بين الآدميين سنة 1799 م على يد الطبيب الإنجليزى دكتور "جون هنتر". وحكم الشرع في هذه العملية أنها إذا تمت بين الزوج وزوجته ، أى بين مائه وبويضتها وكان التلقيح فى رحمها مباشرة أو فى أنبوبة خارجية ثم نقل إلى رحمها لاستكمال نموه ، لا مانع منها، مع التنبيه على الحيطة والحذر عند القيام بهذه العملية فى الأنبوبة أو الحقنة أو غيرهما ، حتى لا يكون هناك اختلاط بمادة أجنبية عن الزوج والزوجة. أما إذا كان التلقيح بغير ماء الزوج وبويضة الزوجة أو رحم آخر فهو حرام لأنه فى حكم الزنى، وإن لم يكن زنى موجبا للحد، سواء أكان ذلك برضاهما أم بغير رضاهما ولولا أن صورته تختلف عن صورة الزنى -وهو اللقاء الجنسى المباشر- لوجب فيه الحد. ويمكن الرجوع إلى الجزء الأول من موسوعة "الأسرة تحت رعاية الإسلام " لمعرفة الكثير عن هذا الموضوع. دار الإفتاء: الإنجاب عن طريق أطفال الأنابيب جائز شرعأ - اليوم السابع. مصدر الفتوى:
موقع دار الإفتاء المصرية
أرسل الفتوى لصديق
أدخل بريدك الإلكتروني:
أدخل بريد صديقك:
هذا ما ظهر لمجلس المجمع في هذه القضية ذات الحساسية الدينية القوية من قضايا الساعة، ويرجو من الله أن يكون صوابا. والله سبحانه أعلم، وهو الهادي إلى سواء السبيل وولي التوفيق (*). -------------
(*) قرار رقم: 34 (5/7). المصدر: المجمع الفقهي الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي. 25
5
62, 374