مواعيد عمل السفارة
تعمل السفارة السعودية خلال الأيام من الاثنين الى الجمعة بداية من الساعة التاسعة صباحاً حتى الرابعة مساءاً، ولا تعمل يومي السبت والأحد، وتستقبل جميع الأشخاص من المواطنين السعوديين أو غيرهم للحصول على الخدمات التي تتيحها السفارة. Royal Embassy Of Saudi Arabia, Tbilisi سفارة المملكة العربية السعودية ، تبليسي - سفارة في T'bilisi. رقم سفارة السعودية في جورجيا
وضعت سفارة المملكة العربية السعودية في جورجيا أرقامًا للتواصل معها للحصول على خدماتها التي تقدمها للمواطنين؛ حيث يمكن التواصل معها عبر الأرقام التالية:
رقم الهاتف: 00995322201666
الفاكس: 00995322207666
رقم الهاتف لشؤون المواطنين: 00995598033300. البريد الإلكتروني:
السفير السعودي في جورجيا
تم تعيين أول سفير سعودي في السفارة داخل جورجيا عام 2019 بعد أن قدم أوراقه إلى السيد دافيد زالكالياني وزير الخارجية في جورجيا ليكون عبدالله المطيري أو سفير سعودي في جورجيا. أهمية وجود السفارة بجورجيا
لقى قرار إنشاء سفارة المملكة العربية السعودية في جورجيا الترحاب من الجانب الجورجي وتم الموافقة عليه خلال عام واحد وتك إفتتاح السفارة في العام التالي، وذلك للأسباب التالية:
تعزيز العلاقات الثنائية بين البلدين في عدة جوانب. تشجيع المزيد من التعاون بين البلدين.
- خيارات روسيا التفاوضية ليست صفرية
- Royal Embassy Of Saudi Arabia, Tbilisi سفارة المملكة العربية السعودية ، تبليسي - سفارة في T'bilisi
- من هم الروافض وما الذي يرفضونه - الصفحة 2
- من هم الروافض | ساحة التحرير
- من هم الروافض ؟
خيارات روسيا التفاوضية ليست صفرية
Georgia Mission accredited to
في Kuwait City عنوان Qurtoba, Block 2, 1-st street area, Aveniy 3, Villa 6 Kuwait City Kuwait تليفون +965-535-2909 فاكس +965-535-4707 البريد الإلكتروني عنوان الموقع الإلكتروني Map link بلغ عن التغيرات × بلغ عن التغيرات
Royal Embassy Of Saudi Arabia, Tbilisi سفارة المملكة العربية السعودية ، تبليسي - سفارة في T'Bilisi
تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط
العالم, العراق, عاجل
تم خلال اللقاء الاتفاق على إقامة نُصب تذكاري ووضع رموز لأهم المعالم الرئيسية لشرم الشيخ كوسيلة للإعلان والترويج السياحي وذلك بأهم الميادين الرئيسية بمدينة باتومي الجورجية في إطار الترويج للمعالم السياحية بجورجيا، وفي نهاية اللقاء قدَّم المحافظ هدايا تذكارية في إطار توطيد العلاقات الودية بين البلدين.
علي زين العابدين بن الحسين (80-122هـ) ويلقبونه بالسَّجَّاد. محمد الباقر بن علي زين العابدين (ت 114 هـ) ويلقبونه بالباقر. جعفر الصادق بن محمد الباقر (ت 148هـ) ويلقبونه بالصادق. موسى الكاظم بن جعفر الصادق (ت 183هـ) ويلقبونه بالكاظم. علي الرضا بن موسى الكاظم (ت 203 هـ) ويلقبونه بالرضي. محمد الجواد بن علي الرضا (195-226هـ) ويلقبونه بالتقي. من هم الروافض | ساحة التحرير. علي الهادي بن محمد الجواد (212-254هـ) ويلقبونه بالنقي. الحسن العسكري بن علي الهادي (232-260هـ) ويلقبونه بالزكي. (محمد المهدي بن الحسن العسكري لا يعلم متى ولد - ويقولون: أنه لم يمت، ولكنه غاب في السرداب) ويلقبونه بالحجة القائم المنتظر، ونحن أهل السنة نلقبه بالمهدي الخرافة. - يزعمون بأن الإمام الثاني عشر قد دخل سرداباً في دار أبيه بسُرَّ مَن رَأى ولم يعد، وقد اختلفوا في سنه وقت اختفائه فقيل أربع سنوات وقيل ثماني سنوات، غير أن معظم الباحثين يذهبون إلى أنه غير موجود أصلاً، وأنه من اختراعات الشيعة ويطلقون عليه لقب المعدوم أو الموهوم. سبب تسميتهم بالرافضة:
الرفض في اللغة هـو: الترك، يقال رفضت الشيء: أي تركته. والرافضة في الاصطلاح: هي إحدى الفرق المنتسبة للتشيع لآل البيت، مع البراءة من أبي بكر وعمر، وسائر أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا القليل منهم، وتكفيرهم لهم وسبهم إياهم.
من هم الروافض وما الذي يرفضونه - الصفحة 2
3- إنه هو الذي أظهر الطعن في أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة، وكان أول من قال بذلك، وهو أول من قال بإمامة أمير المؤمنين ، وهو الذي قال بأنه وصى النبي صلى الله عليه وآله، وأنه نقل هذا القول عن اليهودية، وأنه ما قال هذا إلا محبة لأهل البيت ودعوة لولايتهم، والتبرؤ من أعدائهم -وهم الصحابة ومن ولاهم بزعمه-.
من هم الروافض | ساحة التحرير
وهو ثانيا، ليس مفهوما خاصا بالشيعة، كما تحاول بعض الاوساط التي تحسب نفسها، على أهل السنة والجماعة والحديث..
وهو ثالثا، مفهوم (ايجابي) في تاريخ الشعوب وكفاحها ويرتبط بقاموس مقاومة الظلم والظالمين وقوى القهر الطبقي والوطني والقومي والتوق الى التحرر من الفاسدين والمحتلين والرجعيين.
من هم الروافض ؟
وكما قال القائل: ( من فَمِكم نُدِينُكُم) نسأل الله سبحانه أن يُعْلي راية السنة وأهلها، وأن يخزي الباطل وأهله. أصل مذهبهم من اعتقاد الشيعة الإثني عشريه: أنهم يقِرُّون ويعترفون: أن التشيع أصله يهودي يعود لابن سبأ اليهودي وأن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم حرَّقهم بالنار وتَبَرَّأ منهم. انظر: كتاب(فرق الشيعة) للنوبختي صفحة 22 وانظر: كتاب (اختيار معرفة الرجال) للطوسي107. وهم القائلون والمعترفون المفتخرون بسبب تسميتهم بالرافضة. من هم الروافض ؟. انظر: كتاب (بحار الأنوار) للمجلسي 65/97 اعتقادهم في الله ( جل جلاله) وهم القائلون: إنا لا نجتمع معهم ( أي مع السنة) على إله ولا على نبي ولا على إمام وذلك أنهم يقولون: أن ربهم هو الذي كان محمد نبيه وخليفته من بعدُ أبوبكرِ ونحن لا نقول بهذا الرب و لا بذلك النبي بل نقول: إن الرب الذي خليفة نبيه أبوبكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا. انظر: كتاب (الأنوار النعمانية) لنعمة الله الجزائري 2/278. وهم القائلون: أن الله تعالى لا يُرَى يوم القيامة ، وأنه لا يُوصَف بالمكان و لا بالزمان و لا يُشار إليه ، ومن قال بأنه ينزل إلى السماء الدنيا، أو أنه يظهر إلى أهل الجنة كالقمر أو نحو ذلك فإنه بمنزلة الكافر به.
قال الإعلامي المصري إبراهيم عيسى، إن رمضان شهر روحاني عظيم وهناك طقوس مصرية مبهجة ترتبط به. وأوضح عيسى، خلال برنامج "حديث القاهرة" المذاع على قناة "القاهرة والناس":"إذاعة صلاة التراويح في ميكروفونات المساجد ليس من الطقوس الدينية". من هم الروافض وما الذي يرفضونه - الصفحة 2. وأشار:" صلاة التراويح ليست فرضا ولا سنة وصلاتها جماعة اختراع من الخليفة عمر"، بحسب وصفه. وأبان:"الأصل أن تصليها بمفردك والنبي صلي الله عليه وسلم لم يصليها جماعة، وهي مشروعة أصلا أن تصلي في البيت"، بحسب زعمه.
الرافضة أو الروافض (المفرد: رافضي) وهو مصطلح قديم لتسميه الشيعة الاثني عشرية [1] [2] ويُعرف المصطلح بين عموم أهل السنة قديماً، أما حديثاً فيُستعمل بشكل كبير من قبل بعض حركات وجماعات الإسلام السياسي المُحافظة [3] كما يستخدم المصطلح بشكل متكرر ضمن المنشورات الإعلامية الترويجية لتنظيم الدولة الإسلامية (داعش) ، [4] وتشير الكلمة لعدم اعتراف (رفض) الشيعة بالخلفاء أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان كخلفاء شرعيين للنبي محمد ويعتبرون علي بن أبي طالب أحق بخلافة النبي. ومعنى الكلمة المعجمي هو «الترك». وقد ذكر ابن منظور: «الرفض تركك الشيء تقول: رفضني فرفضته، رفضت الشيء أرفضه رفضاً. تركته وفرقته، والرفض، الشيء المتفرق والجمع: أرفاض». من هم الروافض والنواصب. [5]
تاريخ استخدام المصطلح [ عدل]
حسب ابن تيمية [ عدل]
قال ابن تيمية في أصل تسمية الرافضة: «من زمن خروج زيد - يقصد زيد بن علي - افترقت الشيعة إلى رافضة وزيدية، فإنه لما سئل عن أبي بكر وعمر فترحم عليهما، رفضه قوم فقال لهم: رفضتموني. فسُمّوا رافضة لرفضهم إياه، وسُمّي من لم يرفضه من الشيعة زيدياً لانتسابهم إليه». [6]
حسب الروايات الشيعية [ عدل]
إن مصطلح الرافضة كان يستعمل حتى قبل ولادة زيد بن علي.