عادل عبدالله الماطوني (2008) Publisher's website
مدى استخدام أساليب المحاسبة الإدارية المتقدمة ومعوقات استخدامها في الشركات الصناعية الليبية
شهد العقد الأخير من القرن العشرين حدوث تغيرات متلاحقة في البيئة المحيطة بالشركات الصناعية وقد شملت تلك التغيرات نظم الإنتاج ، بالإضافة إلى التغيرات التي كانت بمثابة ثورة في نظم المعلومات والتقدم الكبير في نظم الحاسبات الآلية ونظم الاتصالات ، وظهور أساليب جديدة للمحاسبة الإدارية تنسجم وتتلاءم مع تلك التغيرات التي حدثت في تلك البيئة. وتمثل أساليب المحاسبة الإدارية المتقدمة أحد العناصر الأساسية التي تساعد الإدارة في أداء وظائفها المتعددة ، من أجل البقاء في عالم المنافسة وضمان نجاحها وتعظيم أرباحها ، وتحقيق التفوق والتميز في التكلفة والمنتجات ، بهدف تدعيم المركز التنافسي للوحدة الاقتصادية. وحتى تستطيع الشركات الصناعية الليبية تخفيض تكاليفها وتحسين جودة منتجاتها في ظل انفتاح الأسواق العالمية ، فإن عليها النظر في الطرق والأساليب المستخدمة للتأثير على العملاء الحاليين والمرتقبين ، وتحقيق التفوق والتميز في السوق ، والتفاعل مع البيئة المحيطة ومواكبة التطور التكنولوجي لكي تستطيع أن تستمر في مزاولة نشاطها ، وعليه فإنه لابد لها من التوجه إلى تبنى أساليب المحاسبة الإدارية الجديدة والتي تمكنها من تحقيق السيادة في الأسواق وتستطيع من خلالها المنافسة والبقاء ، وتمكنها أيضاً من الفوز بأكبر نصيب من السوق ومن ثم إرضاء العملاء وكسب رضائهم.
- الخدمات
- اعرف المزيد عن هيئة المحاسبين الخدمات الإلكترونية - صحيفة البوابة الالكترونية
- العضوية المهنية - الهيئة السعودية للمراجعين والمحاسبين
- معنى : الخمار
- المراد بالخمار هو غطاء - موقع محتويات
- هل يشترط لبس النقاب للمرأة - الإسلام سؤال وجواب
- مواصفات الخمار والنقاب الشرعية وهل تُلزم المديرة المعلمات والطالبات بها ؟ - الإسلام سؤال وجواب
الخدمات
قم بإضافة الإسم الأخير في الحقل الخاص. إدراج كلمة المرور في الحقل المخصص لذلك. التأكد من كلمة المرور مرة أخرى. ادخال البريد الإلكتروني الخاص بك والتأكد منة مرة أخرى. أدخل رقم الهاتف الخاص بك والتأكد منه مرة أخرى. إضافة رمز التحقق المرئي الموجود في الصورة. حدد الجنس. الموافقة على الشروط والاحكام. بعد ادخال كافة البيانات والمعلومات المطلوبة قم بالنقر على إيقونة إرسال. وأخيراً بعد الانتهاء من إضافة الخطوات السابقة سوف يتمكن المحاسبين بالمملكة العربية السعودية التسجيل في هيئة المحاسبين الكترونيآ بكل سهولة ويسر. الخدمات. شروط التسجيل في هيئة المحاسبين
أن يحصل المتقدم على شهادة بكالوريوس أو يمتلك مؤهل يكون أعلى في مهنة المحاسبة. دبلوم المحاسبة بعد الحصول على المؤهل الثانوي. يشترط أن يكون المتقدم أحد خريجي كليات العلوم الإدارية، ويشترط أنه قد اجتاز على الأقل 15 ساعة أكاديمي في دراسة المحاسبة. أن لم يتم اكتمال نصاب 15 ساعة للمتقدم يشترط ذلك عليه حضور كل دورات الزمالة الخاصة بالمراجعة والمحاسبة والزكاة والضريبة التي تعادل 9 ساعات أكاديمية. أو يجب عليه إكمال الساعات المطلوبة من خيال من خلال اجتياز مواد تعادل 15 ساعة في المحاسبة والمراجعة وذلك في أحد جامعات المملكة المعترف بها.
اعرف المزيد عن هيئة المحاسبين الخدمات الإلكترونية - صحيفة البوابة الالكترونية
الثلاثاء, 26 أبريل 2022
القائمة
بحث عن
الرئيسية
محليات
أخبار دولية
أخبار عربية و عالمية
الرياضة
تقنية
كُتاب البوابة
المزيد
شوارد الفكر
صوتك وصل
حوارات
لقاءات
تحقيقات
كاريكاتير
إنفوجرافيك
الوضع المظلم
تسجيل الدخول
الرئيسية / هيئة المحاسبين الخدمات الإلكترونية
منوعات Aisha Mohamed 13/02/2021 0 521
التسجيل في هيئة المحاسبين
التسجيل في هيئة المحاسبين شروط التسجيل في الهيئة السعودية للمحاسبين غير معروفة للكثيرين ، وهي مهمة جدا للتسجيل لدى الهيئة…
العضوية المهنية - الهيئة السعودية للمراجعين والمحاسبين
إن للهيكل الإداري وتبعية المستخدم له تأثير على إدراك المستخدم للمنفعة النسبية للمعلومات المحاسبية وغير المحاسبية, وكذلك تصور مستخدم المعلومة أن المعلومات المحاسبية ملائمة للحصول على قرار فاعل يخفض حالة عدم التأكد. تتأثر كفاءة وفاعلية المعلومات المحاسبية بالقوانين المعمول بها. وفي ضوء هذه النتائج تقدم الباحث بالتوصيات:زيادة الاهتمام بعقد الاجتماعات الدورية بين الموظفين التنفيذيين والذين يحملون وظائف قيادية عند إعداد المعلومات المحاسبية, أي أن تعد بروح فريق العمل الواحد للمساعدة على تفهم المعنى الصحيح للمعلومة والهدف من استخدامها. زيادة الاهتمام بالتعليم المستمر من خلال عقد دورات مكثفة في السلوك الإنساني والاجتماعي يتم فيها توضيح أهمية الإدراك والعوامل المؤثرة فيه وخصائصه ودوره في زيادة فاعلية المعلومات المحاسبية واتخاذ القرارات الجيدة في الشركات الخدمية حث الجهات ذات الاختصاص بالمحافظة على الاستقرار الإداري للشركات لأهميته في ثبات المعلومات المحاسبية المستخدمة من سنة إلى أخرى وتوفير مخزون كافي من المعلومات الأمر الذي يؤدي إلى تخفيض حالة عدم التأكد. حث الجهات ذات الاختصاص بتعديل القوانين واللوائح المعمول بها لكي تتماشى مع احتياجات مستخدمي المعلومات المحاسبية بالشركات الخدمية, وخاصة أن اغلب الشركات المحلية في طريقها إلى أن تتحول من تبعية القطاع العام إلى القطاع.
اشترك في نشرتنا البريدية
للحصول على التحديثات
الاسم
البريد الإلكتروني
أدخل الرمز بشكل صحيح
حقائق حول قسم المحاسبة
نفتخر بما نقدمه للمجتمع والعالم
المنشورات العلمية
يوجد بـقسم المحاسبة أكثر من 45 عضو هيئة تدريس
د. عمران عامر ابوزريبة البتي
عمران عامر البتي هو احد اعضاء هيئة التدريس بقسم المحاسبة بكلية الإقتصاد طرابلس. يعمل السيد عمران عامر البتي بجامعة طرابلس كـأستاذ مشارك منذ 2020-09-02 وله العديد من المنشورات العلمية في مجال تخصصه
بعض المنشورات التي تم نشرها في قسم المحاسبة
اثر التكامل بين المراجعة الخارجية والداخلية للحد من ظاهرة الفساد المالي
أثر التكامل بين المراجعة الخارجية والداخلية للحد من ظاهرة الفساد المالي
(من وجهة نظر المراجعين الداخليين والخارجيين)
د. عادل محمد اللافي د. بشير علي البوسيفي
استاذ مساعد / كلية الاقتصاد-جامعة طرابلس استاذ مساعد / كلية الاقتصاد- جامعة طرابلس
ملخص البحث
هدفت الدراسة إلي معرفة أثر تكامل العلاقة بين المراجعة الداخلية و المراجعة الخارجية للحد من ظاهرة الفساد المالي ، وفي سبيل تحقيق أهداف الدراسة قام الباحثان بإعداد وتوزيع(60) قائمة استبيان على عينة من مكاتب المحاسبة والمراجعة القانونية المشتغلين بمدينة طرابلس وكذلك عينة من مكاتب المراجعة الداخلية لعدد من الشركات والمصارف بغرض اختبار فرضيات الدراسة وقد تم استرجاع (54) قائمة استبيان ما يمثل نسبة (90%) من عينة الدراسة.
وزوج أختها ليس من محارمها، وهكذا بنو عمها، وبنو خالها، وبنو خالتها، وبنو عمتها، ليسوا محارمًا لها، وهكذا أخو زوجها، وعم زوجها، وخال زوجها، ليسوا محارمًا. مواصفات الخمار والنقاب الشرعية وهل تُلزم المديرة المعلمات والطالبات بها ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وإنما المحرم: أبو زوجها، وجد زوجها، وابن زوجها، وابن ابن زوجها، وابن بنت زوجها، يعني: أولاده وأولاد أولاده، ذكورهم وإناثهم، وآباؤه وأجداده، هؤلاء محارم، وهكذا أبوها هي وأجدادها، وبنوها وبنو أبنائها وبنو بناتها، وهكذا إخوتها وأبناء إخوتها، وأبناء أخواتها، وهكذا أخوالها وأعمامها، هؤلاء محارم. أما ابن العم وابن الخال وابن العمة وابن الخالة، فليسوا محارم، بل له أن يتزوجها، والحكمة في ذلك -والله أعلم- كما هو معلوم: أن الحجاب أطهر للقلوب، وأبعد عن الفاحشة والفتنة، فإن المرأة إذا كشفت وأسفرت؛ ربما افتتن بها من يراها، وتعلق قلبه بها؛ فتقع الفتنة والفساد، فمن رحمة الله أن شرع الحجاب حتى لا تقع الفتن، وحتى لا يتعلق قلب الرجل بالمرأة التي ليست صالحة له، أو محرمة عليه، والمؤمن والمؤمنة كلاهما مأمور بتقوى الله، والحذر مما يسبب غضبه والكشف للأجانب من أسباب غضب الله، ومن أسباب وقوع الفواحش، والله ولي التوفيق، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
معنى : الخمار
الوجه: حيث أنَّ الخمار عبارة عن قماشٍ طويل ممتدٌ مشدودٌ تنزله المرأة من قاعدته، وهي أعلى الرأس، على ما شاءت. شاهد أيضًا: هل الحجاب واجب
الفرق بين الحجاب والخمار
إنَّ الحجاب والخمار لفظان يدلان على الستر والتغطية، إلَّا أنَّ الحجاب أعمَّ من الخمار؛ إذ أنَّ الحجاب يُقصد به ستر جميع ما يجب على المرأة ستره وتغطيته من بدنها، بينما الخمار فهو ما تضعه المرأة على رأسها وتسدله على وجهها وعنقها عند وجود الرجال الأجانب، كما ذُكر ذلك في الفقرة الأولى من مقال يستعمل الخمار لتغطية ثلاث مواضع وشدها فما هي هذه المواضع.
المراد بالخمار هو غطاء - موقع محتويات
حجاب المرأة المسلمة
اشترط العلماء للحجاب السَّاتر لعورة المرأة -بصرف النَّظر عن الخلاف السَّابق الذِكر في كون الوجه والكفين من العورة- شروطاً عديدة، واستنبطوا ضوابطه من الأدلة الشَّرعية التي جاءت تتناول موضوع الحجاب ومواصفاته، ومن هذه الشروط والضَّوابط: [١٠]
أن يكون ساتراً لجميع البدن مستوعباً له إلا ما استُثني. ألّا يكون زينةً في ذاته. ألا يكون ضيِّقاً يصف الجسد، بل لا بدَّ أن يكون فضفاضاً. ألا يكون شفافاً يُظهِر ما تحته من الجسد. ألا يكون فيه تشبُّهٌ بلباس الرِّجال؛ للنهي الوارد من النَّبيّ -عليه الصَّلاة والسَّلام- عن مثل هذا التَّشبه، كما روى عنه عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: (لعنَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ المتشبِّهاتِ بالرِّجالِ منَ النِّساءِ والمتشبِّهينَ بالنِّساءِ منَ الرِّجالِ). [١١]
ألا يكون فيه تشبُّه بلباس الكافرات. ما هو الخمار. ألا يكون في ذاته لباس شهرةٍ؛ أي لباساً تتميَّز به المرأة عن سواها من نساء بلدها أو منطقتها بلباسهم الذي يوافق أحكام الشريعة الإسلامية. المراجع ↑ ابن فارس (1979)، مقاييس اللغة ، دمشق: دار الفكر، صفحة 465-466، جزء 5. بتصرّف. ↑ ابن منظور (1414هـ)، لسان العرب (الطبعة الثالثة)، بيروت: دار صادر، صفحة 768، جزء 1.
هل يشترط لبس النقاب للمرأة - الإسلام سؤال وجواب
رواه البخاري وغيره. 16-02-2011, 01:50 PM
الى الاخ طلال من طلابكم ارجوا ان تشرح لي مفهوم ماقلته انت من قولك
كيف فهمت ذلك من البيت ؟
16-02-2011, 02:15 PM
ما فهمته من بيت حسان هو ما ذكرتَ نحوه في بيت النابغة
لأن كون الخمار يبتل بالدموع لا يدل على أنه غطاء للوجه كما لا يدل تلطيم النساء به وجوه الخيل على ذلك
وفي حديث آخر لما سألوا النبي عما يكفي المرأة في الصلاة قال الخمار والدرع الحصيف الذي يستر ظهور قدميها أو كما قال
هذا الحديث تذكرته الآن لعلكم تستحضرون بعض ما قيل في شرحه للفائدة
وعلى كل حال فالمقدم التعريف الشرعي في هذا الموضوع
والله أعلم
مواصفات الخمار والنقاب الشرعية وهل تُلزم المديرة المعلمات والطالبات بها ؟ - الإسلام سؤال وجواب
معنى الخمار او الحجاب او النقاب للعزباء للمتزوجه للحامل للمطلقه للمخطوبة للرجل المتزوج او الشاب الاعزب سواء لبس ارتداء شراء خلع نزع الابيض الاسود للنابلسي و الامام الصادق و المزيد
تفسير حلم الخمار لإبن سيرين
ذكر ابن سيرين أن رؤية النقاب في المنام يذلك يرمز إلى الستر والعفة، والنقاب في منام الرجال يدل على الرزق والخير والتوفيق من عند الله سبحانه وتعالى، أما النقاب في منام النساء يشير إلى الزوج ويدل على حسن أخلاق المرأة ويشير على عفتها وحسن تدينها.
في هذا المقال نُجيب على سؤال المراد بالخمار هو غطاء ؟ حددت الشريعة الإسلامية اللباس الشرعي الذي يتوجب على الرجل والمرأة ارتداءه، فهناك مجموعة من الشروط الواجب توافرها في لباس كلًا منهما، وبالنسبة للمرأة فقد وضع الإسلام ضوابط وحدود للباسها بما يتوافق مع أهداف الشريعة، وبما يستر عورات النساء ويميزهن عن نساء الشعوب الأخرى، وعلى الرغم من اختلاف شكل الزي الإسلامي، إلا أن جميع تلك الأزياء مشتركة في كونها ساترة للبدن ولجميع عوراته، ويُعد الخمار جزءًا من اللباس الشرعي للمرأة، والذي سنوضح ماذا يغطي في جسد المرأة بالتحديد من خلال السطور التالية على موسوعة. المراد بالخمار هو غطاء
المقصود بالخمار هو الغطاء الذي تضعه المرأة على رأسها، وسُمي بالخمار لأنه يغطي ما وراءه ويستره، فتضعه المرأة لتستر به رأسها ووجهها. ولا تكتفي المرأة بارتداء الخمار لستر بدنها خاصة إذا كان قصيرًا ينتهي طوله عند الكتفين أو الصدر؛ بل تستره برداء شرعي آخر حددت مواصفاته الشريعة الإسلامية. وعلى المرأة المسلمة ارتداء الخمار أمام غير المحارم ليكون حجابًا لها، فقد قال عز وجل في كتابه العزيز في سورة الأحزاب: " وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ "، فالخمار أو الباب أو ما شابه ذلك هو كل ما تحتجب به المرأة أمام غير المحارم.
وقال الحافظ في "الفتح" (8/490): " والخِمار للمرأة كالعِمامة للرَّجل ". وهو أمرٌ لا نعلمُ فيه خِلافًا، ولا يُنافيه ما جاء في ترجمة القاضي أبي علي التنوخي أنه أنشد:
قُل للمَليحةِ في الخِمار المُذهَبِ... أفسدتِ نُسكَ أخي التقي المذهبِ
نور الخِمار ونور خدِّك تحتَه... عجبًا لوجهكِ كيف لم يتلهَّبِ
فقد وصفها بأن خمارها كان على وجهِها -أيضًا-. فأقول: لا ينافي هذا ما ذكرنا من معنى (الخمار)؛ لأنه لا يلزم من تغطية الوجه به -أحيانًا- أن ذلك مِن لوازمه -عادةً-؛ كلا؛ ألا ترى أن النَّبي -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- لمَّا حمل صفية وراءَه جعل رداءه على ظهرها ووجهها؟... وأنَّ عائشة قالت في قصة الإفك: " فخمرتُ وجهي بجِلبابي "... ؛ فهل يُمكن أن يؤخذ من ذلك أن الرداء والجلباب ثوبان يُغطيان الوجه -عادة-؟! فكذلك وصف الشَّاعر للمليحة بما سبق؛ لا يمكن أن يؤخذ منه تعريف الخِمار وأنه ما يغطَّى به الرأس والوجه -معًا-! غاية ما يُقال: أنه (قد) يُغطَّى به الوجه، كما قد يغطَّى بأي شيء آخر من الثياب -كالرِّداء والجلباب والبردة وغيرها-). [نقلًا من "جلباب المرأة المسلمة"، ص72- 73 (حاشية1)]. 14-02-2011, 04:04 PM
يا اخت ام محمد
شكرا اولا لمشاركتك لكن ليس فيما نقلتيه ايجابه على سؤالي لان في الحديث فَتَبْكِي حَتَّى تَبُلَّ دُمُوعُهَا خِمَارَهَا رواه البخاري وغيره يفهم منه البعض ان الخمار غطاء للوجه, لانه كما تعلمين هناك راي عند مشائخ نجد خاصةً وهم مصرون عليه ان الخمار هو غطاء الراس والوجه معاً وهم يخالفون الشيخ الالباني.