كلية الحاسبات وتقنية المعلومات بخليص … جامعة جدة، فرع الكامل جامعة جدة، فرع الكامل شاهد المزيد…
تسجيل جديد على بوابة القبول. يمكنك تسجيل بياناتك على بوابة القبول والحصول على اسم مستخدم وكلمة مرور اذا لم تكن بياناتك مسجلة بمركز المعلومات الوطني. جامعة جدة خليص. يجب استكمال جميع بيانات تسجيل طلب جديد … شاهد المزيد…
كلية العلوم والآداب بخليص| جامعة جدة| المملكة العربية السعودية. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين. يسعدني أن أرحب بكم في موقع … شاهد المزيد…
مشروع مهارات الدراسة الجامعية. شاهد المزيد…
بر خليص تعلن عن حملة الحج المجاني بالتعاون مع جامعة جدة فرع خليص نقل الى جامعة جده خليص المجلس الاستشاري النسائي يلتقي طالبات جامعة جدة فرع خليص صحيفة مبادرة تشجير الطرق بمحافظة خليص صحيفة خبر عاجل حراج العقار غرفتين … شاهد المزيد…
Abdullah Sulami | السعودية | طالب في جامعة جدة فرع خليص | 7 من الزملاء | عرض صفحة Abdullah الرئيسية وملفه الشخصي ونشاطه ومقالاته شاهد المزيد…
جامعة جدة: الدراسة مستمرة في فرعي خليص والكامل.. الأحد المقبل
التغييرات في الموقع
الإلكتروني وإخلاء المسؤولية:
تحتفظ الجامعة بالحق في تغيير المعلومات الواردة في الموقع الإلكتروني في أي وقت بدون سابق إنذار. وعلى الرغم من أننا نبذل قصارى جهدنا للتأكد من دقة المعلومات الواردة في الموقع الإلكتروني إلا أننا لا نستطيع ضمان دقتها أو تقديم أي ضمانات من أي نوع كان فيما يتعلق بالموقع الإلكتروني أو محتوياته (بما في ذلك أي نص أو رسوم بيانية أو إعلانات أو وصلات أو غيرها.. ). وبالإضافة إلى ذلك، لا تقدم الجامعة أي ضمان صريحٍ أو ضمني، بخصوص عدم وجود فيروسات أو عيوب في المواد الواردة في الموقع الإلكتروني أو بخصوص تقديم هذه المواد دون انقطاع أو بلا أخطاء. جامعة جدة: الدراسة مستمرة في فرعي خليص والكامل.. الأحد المقبل. حالات الانقطاع والبطيء في البوابة الالكترونية:
إ ن شبكة الانترنت ليست وسيلة مستقرة في كل الأحوال،
وقد تقع في أي وقت أخطاء وحالات سهو وانقطاع للخدمة وتأخير لها، ولا يقع على
عاتقها أي التزام أو مسؤولية بصفة مستمرة لتشغيل الشبكة وخدمات الإنترنت في
الجامعة. التغييرات التي يمكن أن تطرأ على هذه السياسات:
من أجل الحفاظ على هذا الموقع وتوفير وتطوير الخدمات في المستقبل فإنه يمكن لجامعة جدة تغيير أحكام هذه السياسة من حين لآخر، وفي حالة إجراء مثل هذه التغييرات، سيتم عرضها في هذه الصفحة لكي يكون المُستخدِم على علم بها.
ضوابط استخدام الحاسب الآلي
وشبكات المعلومات في الجهات الحكومية
تعريفات :
الأنظمة المعلوماتية أو الموارد المعلوماتية: مجموعة برامج أو أدوات أو معلومات معدة لمعالجة البيانات وإدارتها ، وتشمل الحاسبات الآلية. البيانات أو المعلومات الإلكترونية: كل ما يمكن تخزينه ومعالجته وتوليده ونقله بوسائل تقنية المعلومات أيا كان شكله كالكتابة والصور والأصوات والرموز والإشارات. البيانات أو المعلومات الرسمية: البيانات أو المعلومات الصادرة من الجهات الحكومية ذات الطابع الرسمي. الوثائق: البيانات المستخدمة لأغراض متعددة كالنماذج والخطابات والعقود والإحالات والتقارير والدراسات. التعاملات الإلكترونية: أي تبادل أو تراسل أو تعاقد ، أو أي إجراء آخر يبرم أو ينفذ – بشكل كلي أو جزئي – بوسيلة إلكترونية. الضوابط:
يجب على المستخدمين المصرح لهم باستخدام الموارد المعلوماتية التقيد بجميع السياسات والإجراءات الخاصة بالأنظمة المعلوماتية التي يستخدمونها. يصرح لمستخدمي موارد الاتصالات والمعلومات في أي جهة حكومية باستخدامهابشكل مثمر ومسؤول ولأغراض تخص العمل فقط ، ولا يجوز استخدامها لأغراض شخصية أو أغراض تخالف القوانين واللوائح المعمول بها في المملكة ، أو بما يؤدي إلى الإضرار بالجهة الحكومية أو بسمعتها ، ويشمل ذلك منع استخدام الموارد المعلوماتية للأغراض التالية:
استخدامها في أي عمل أو غرض غير شرعي.
وبين أن المحيض لا يعني تجنب النساء وإنما تجنب معاشرتهن فقط. أما عن مداعبة الرجل لأرداف امرأته أثناء حيضها فهو جائز بالإجماع. لكن شريطة أن يكون الرجل لا يخشى الوقوع في المحرمات وهي وطء الزوجة سواء في الفرح أو الدبر. كما يجب على الزوج أن يحذر من ملامسة خاتم دبر زوجته، والأفضل الابتعاد عنه. لأن ما يؤدي إلى الحرام يعد حراما في حد ذاته. حكم إتيان الزوجة بين الفخذين مع الإيلاج في الدبر
لقد أوضحنا أن إتيان الزوجة بين فخذيها لا يعد من الأمور المحرمة طالما أمن الرجل أن شهوته لن تتغلب عليه. ولكن ما هي كفارة من أتى زوجته في الدبر، ذلك الفعل الذي حرمه الدين الإسلامي باتفاق من أئمة الفقه الأربعة. وبالرغم من تغليظ تحريم هذا الفعل، إلا أنه لا يوجد نصوص تحدد كفارة معينة على من يقع في مثل هذا التعدي. حكم إتيان الزوجة بين الفخذين - مقال. ولذلك نقول إن حكم إتيان الزوجة بين الفخذين مع قيام الرجل بإدخال ذكره في دبر الزوجة لا يوجب كفارة على فاعله. لكن ذهب بعض الأئمة من المالكية والحنفية والحنابلة إلى ضرورة تعزير من يجامع زوجته في الدبر. وذلك التعزير هو عقوبة يقوم القضاة بتقدير مداها استناداً للحالة الواجب الحكم فيها. فهو يختلف من شخص لآخر، ويكون أقل من عقوبة الحدود.
حكم إتيان الزوجة بين الفخذين - مقال
وقال ابن قدامة في "المغني" (7/226):
" ولا بأس بالتلذذ بها بين الأليتين من غير إيلاج; لأن السنة إنما وردت بتحريم الدبر, فهو مخصوص بذلك, ولأنه حرم لأجل الأذى, وذلك مخصوص بالدبر, فاختص التحريم به " انتهى. وقال في "روض الطالب":
" ما يملكه الزوج من الاستمتاع من زوجته:
ويملك الاستمتاع منها بما سوى حلقة دبرها ، ولو فيما بين الأليتين ، أما الاستمتاع بحلقة دبرها فحرام بالوطء خاصة ، لخبر: ( إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن) رواه الشافعي وصححه " انتهى. قال في شرحه "أسنى المطالب" (3/185):
" قوله: (أما الاستمتاع بحلقة دبرها... إلخ) كأن أولج فيه بعض الحشفة " انتهى. الحشفة هي رأس الذكر. حكم إتيان الزوجة بين الفخذين - موقع محتويات. وعليه ، فلا حرج من الاستمتاع المسئول عنه ، بشرط أن يأمن من إدخال الحشفة أو بعضها في الدبر ، فإنه حرام. والله أعلم.
اما ما ذكر فالسؤال من لمس احد الزوجين لفرج الاخر، وتقبيلة اياه، وما زاد على هذا من سبل الاستمتاع المذكورة فالسؤال – فلا حرج فيه؛ للادلة الاتية
– انه مما يدخل تحت عموم الاستمتاع المباح. – و لانة لما جاز الوطء و هو ابلغ نوعيات الاستمتاع، فغيرة اولي بالجواز. – و لان لكل من الزوجين ان يستمتع بجميع بدن الاخر بالمس و النظر، الا ما و رد الشرع باستثنائة كما قدمنا. الاستمتاع بالدبر - الإسلام سؤال وجواب. – قال تعالى: نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انني شئتم و قدموا لانفسكم و اتقوا الله و اعلموا انكم ملاقوة و بشر المؤمنين [البقرة 223]، قال ابن عابدين الحنفي ف"رد المحتار": "سال ابو يوسف ابا حنيفة عن الرجل يمس فرج امراتة و هي تمس فرجة ليتحرك عليها هل تري بذلك باسا قال: لا, وارجو ان يعظم الاجر". وقال القاضى ابن العربي المالكي-: "قد اختلف الناس فجواز نظر الرجل الى فرج زوجتة على قولين: احدهما: يجوز; لانة اذا جاز له التلذذ فالنظر اولي … و قال اصبغ من علمائنا: يجوز له ان يلحسة الفرج بلسانه". وقال ف"مواهب الجليل شرح مختصر خليل": "قيل: لاصبغ: ان قوما يذكرون كراهته؛ فقال من كرهة انما كرهة بالطب لا بالعلم، ولا باس فيه و ليس بمكروه, وقد روى عن ما لك انه قال: "لا باس ان ينظر الى الفرج فحال الجماع"، وزاد فرواية "ويلحسة بلسانه".
الاستمتاع بالدبر - الإسلام سؤال وجواب
الحمد لله. أولا:
اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى حُرْمَةِ وَطْءِ الْحَائِضِ فِي الْفَرَجِ لقوله تعالى: ( فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ) البقرة/222 ، وَلِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: ( اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ إلا النِّكَاحَ – يعني: الجماع-) رواه مسلم (455) ، وَحَكَى النَّوَوِيُّ الإِجْمَاعَ عَلَى ذَلِكَ. ثانيا:
إتيان المرأة في دبرها حرام ؛ لقوله سبحانه وتعالى: ( فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّه) البقرة/222، يعني: في القبل ، وهو موضع الحرث ، ويؤيده قوله سبحانه: ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُم) البقرة/223، والدبر ليس موضعاً للحرث. وقد جاءت أحاديث تدل على تحريم إتيان المرأة في دبرها ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ملعون من أتى امرأته في دبرها) رواه أحمد وأبو داود (2162) وحسنه الألباني في صحيح أبي داود. وانظر السؤال رقم ( 1103). ثالثاً:
ذكر العلماء أنه يجوز أن يستمتع بما بين فخذي المرأة ، وبين الأليتين ، من غير إيلاج في دبر. قال الإمام الشافعي في "الأم" (8/257):
" فأما التلذذ بغير إيلاج بين الأليتين فلا بأس " انتهى.
^, ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض, 30/01/2022
^, حدود الاستمتاع بين الزوجين وحكم رضاع الرجل من زوجته, 30/01/2022
^, هل تعتبر الزوجة طالقا حال إتيانها في المكان المحرم, 30/01/2022
^, الاستمتاع بين الأليتَيْن من غير إيلاجٍ, 30/01/2022
^, حكم إتيان الزوجة في دبرها بالخطأ, 30/01/2022
حكم إتيان الزوجة بين الفخذين - موقع محتويات
قال مجاهد: "فأتوا حرثكم أنى شئتم"، قال: يأتيها كيف شاء، واتَّق الدبر والحيض، وعن ابن كعب كان يقول: إنما قوله: {فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}، يقول: ائتها مضجعةً وقائمة ومنحرفةً ومقبلةً ومدبرةً كيف شئت، إذا كان في قُبُلها، كما في تفسير الطبري. وسبب نزول الآية الكريمة كما في الصحيحين عن جابر: أن يهود كانت تقول: إذا أتيت المرأة من دبرها ثم حملت كان ولدها أحول، قال: فنزلت الآية، وزاد مسلم: "إن شاء مجبية وإن شاء غير مجبية، غير أن ذلك في صمام واحد"، المُجَبِّية أي: مكبوبة على وجهها. وقد أجمع العلماء على جواز التلذذ بإلية الزوجة ولكن بدون إيلاج، وكذلك يجوز أن يضع ذكره بين الأليتَيْن من غير إيلاج، قال ابن قُدامة في" المغني": ولا بأس بالتَّلَذُّذ بها بين الأليتَيْن من غير إيلاجٍ؛ لأن السُّنَّةَ إنما وردتْ بتحريم الدُّبُر، فهو مخصوصٌ بذلك، ولأنَّه حُرِّم لأجل الأذى، وذلك مخصوص بالدبُر، فَاخْتَصَّ التحْرِيمُ بِه". اهـ. إذا علم هذا فيجوز للزوج ضم امرأته من الخلف،، والله أعلم. 104
34
364, 959
والله اعلم. السؤال:
انا بوصفى داعية اواجة عدة اسئلة ، واجد الحيرة و الحرج من السؤال، ولم اجد سوي النت كى استفيد منه، وكى افيد جميع من يسال عن ذلك من الاخوات و الصاحبات، عن موضوع: المداعبة فالشرع بين الزوجين:
سئلت مرة عن مداعبة الزوج باصبعة فدبر زوجتة من غير ادخال للعضو، بالاصبع فقط لاثارة الشهوة. وسئلت عن مداعبة المراة لاعضائها لاثارة زوجها، وايضا العكس. وسئلت عن لحس عضو الزوج، والعكس. وكذلك سئلت عن مص الثدي، واللعب فيه كى يثير الزوج، يعني المراة تمص ثديها امام زوجها و تلعب به. واذا كانت هذي الامور غير جائزة ، فهل هنالك كتيب يبين حدود المداعبة ؛ كى اهدية لمن اعلم انه و قع فذلك؟
ارجو الرد باسرع و قت، والتفصيل فيه، مع الادلة الواضحة ؛ كى يصبح عندي دليل قوي للرد عليهم، واقناعهم بالتحريم او الجواز. الاجابة
الحمدلله، والصلاة و السلام على رسول الله، وعلي الة و صحبة و من و الاه، اما بعد:
فنحن نرحب بالتواصل و التعاون على البر و التقوي مع جميع من يعمل فحقل الدعوة الى الله، كما نرحب باى استفسارات، والله نسال ان يتقبل منا و منك. وليعلم: ان الاصل فاستمتاع جميع من الزوجين بالاخر الاباحة ، الا ما و رد النص بمنعه؛ من اتيان المراة فالدبر، وحال الحيض و النفاس، وما لم تكن صائمة للفرض، او محرمة بالحج او العمرة.