الدمام- البلاد
افتتح مدير عام الشؤون الصحية بالمنطقة الشرقية الدكتور صالح بن علي السلوكمركز صحي حي المطلقية بمحافظة الخبر، الذي يقدم خدماته لأكثر من 7 آلاف شخص، وذلك ضمن ما توفره صحة الشرقية من خدمات الرعاية الصحية الأولية للمواطنين. وأوضح الدكتور السلوك خلال افتتاح المركز أن هناك خطة طموحة لتطوير القطاع الصحي على مستوى المنطقة، تتضمن خطة تنفيذية لتطوير الخدمات، تركز على تطوير الرعاية الصحية الأولية، والطب الوقائي، مشيراً إلى أن مركز صحي المطلقية رفع عدد المراكز الصحية في قطاع الخبر إلى 13 مركزاً صحياً، إضافة إلى العيادات التخصصية ومركز المراقبة الصحية بجسر الملك فهد. تصفّح المقالات
- مركز صحي حي الجسر بالخبر يشرف طبياً على
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الجاثية - الآية 21
- في رحاب آية - أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن يسبقونا - أحمد خضر حسنين الحسن
- أم حسب الذين اجترحوا السيئات - YouTube
مركز صحي حي الجسر بالخبر يشرف طبياً على
من أفضل مستشفيات الخبر. 0133330000 رتبة HiPower للمستشفى: 6 مستشفى محمد الدوسري، بسعة 118 سرير، يضمن خدمات طبية متكامله بالعيادات الخارجية و الأقسام الداخلية على حد سواء في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية و محيطها. من خلال أطباء ذوي مستوى رفيع و ممرضين مؤهلين و أطقم من المهنيين الصحيين الكفوئين و مرافق و تقنية متطورة، نحن يلتزم المستشفى بتقديم خدمات صحية متكاملة ذات جودة عالية متماسكة و ذات تكلفة فعالة لتلبية إحتاياجات المرضى. حي الجسر الخبر. يقوم نجاح عيادات ميد آرت على رؤية الدكتور جمعة للتفوّق الدائم، و فريق العمل المتميّز الذي يضمّ أفضل جراحي التجميل و الأسنان و الجلد في المنطقة، بالإضافة إلى الممرضات المتمرسات في هذا المجال. فضلاً عن شعارها القائم على جودة الخدمات و أحدث التقنيات للإستحواذ على الرضا الدائم لعملائها. أفضل مستشفيات الخبر بالمدينة العمال. 920000045 الوحدة 2، شارع ظهران، مدينة العمال رتبة HiPower للمستشفى: 3 تأسس مركز طب الأسنان الحديث عام 1992 و يعتبر من أعرق المراكز المتخصصة فى طب، تجميل، زراعة و تقويم الأسنان. نعتمد في مركز طب الأسنان الحديث على أحدث المواد و التقنيات العالمية الحديثة لضمان جودة العلاج.
أو يمكنكم معرفة الرمز البريدي لكم بالطريقة التالية:
الدخول إلى موقع الخرائط السعودي من هنا. تحديد المدينة. اختيار مكاتب البريد في المدينة والنقر عليه. بعد النقر عليه ستظهر لك كافة المعلومات عنه، بالإضافة إلى الرمز البريدي. أما عن أهمية الرمز البريدي فأصبحت في الفترة متطورة عن ذي قبل، فشملت الطرود، والحوالات البنكية، يمكن كتابة كود بهذه الطريقة "اسم المدينة+ الرمز البريدي+ اسم الشارع+ رقم المبنى" لتسهيل استلام الطرود، أو الحوالات البنكية حتى باب المنزل. مركز صحي حي الجسر بالخبر وبدء الحجز إلكترونيًا. الثلاثاء 9 شعبان 1434 هـ - 18 يونيو 2013م - العدد 16430
طريق الجبيل (1) لا يزال يحصد أرواح الأبرياء..
حي العزيزية بحاجة للتخطيط والسفلتة والمُصليَّات وردم المستنقعات ومواجهة الكلاب الضالة
يُشكّل حيّ "العزيرية" امتدادا لمدينة "الخبر" الجديدة، إلى جانب قُربه من "جسر الملك فهد"، و"محطة تحلية المياه المالحة بالخبر"، "وشاطئ نصف القمر"، و"سواحل الخليج العربي"، إلاَّ أنَّ بُطء تطوّره وعدم اكتمال الخدمات فيه؛ أفسد فرحة الأهالي مِمَّن شيَّدوا منازلهم السكنيَّة فيه. وإلى جانب ذلك فإنَّ الطريق السريع رقم (1) الذي يربط "الجبيل" بالمدينة الصناعية، بات يُشكِّل أيضاً هاجساً لدى العديد من مرتاديه؛ نظراً لما يشهده بين الحين والآخر من حوادث مروريَّة تنتج عادةً عن التجاوزات المرورية الخطيرة والخاطئة لسيارات عدد من المتهورين؛ في ظل انعدام الرقابة المروريَّة على الطريق، فضلاً على وجود عيوب في تصميمه، إذ يفتقد لوجود حاجز خرساني يفصل بين المسارين، الأمر الذي زاد من خطورة الوضع على الطريق، وارتفاع نسبة الحوادث الخطيرة فيه.
قال تعالى: { { أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ}} الجاثية 21 قال السعدي في تفسيره: أي: أم حسب المسيئون المكثرون من الذنوب المقصرون في حقوق ربهم. { { أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ}} بأن قاموا بحقوق ربهم، واجتنبوا مساخطه ولم يزالوا مؤثرين رضاه على هوى أنفسهم؟ أي: أحسبوا أن يكونوا { { سَوَاءً}} في الدنيا والآخرة؟ ساء ما ظنوا وحسبوا وساء ما حكموا به، فإنه حكم يخالف حكمة أحكم الحاكمين وخير العادلين ويناقض العقول السليمة والفطر المستقيمة، ويضاد ما نزلت به الكتب وأخبرت به الرسل، بل الحكم الواقع القطعي أن المؤمنين العاملين الصالحات لهم النصر والفلاح والسعادة والثواب في العاجل والآجل كل على قدر إحسانه، وأن المسيئين لهم الغضب والإهانة والعذاب والشقاء في الدنيا والآخرة. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
11
3
26, 827
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الجاثية - الآية 21
كما أنَّ الذي يَنشرُ الصورَ الفاضحةَ والأغاني لَه نَصيبٌ مِن قَولِهِ تعَالَى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ﴾ [النور: 19] ، فليتَّقِ اللهَ أولئكَ فإنَّ عذابَ اللهِ شَديدٌ، وهم أَضعفُ مِن أَن يحمِلوا أوزَارهُم فكيفَ بأوزارِ غيرِهِم؟! ، بل كيفَ بأوزارِ كلِّ مَن نَظَرَ إلى تلكَ الصورِ؟ هل تخيَّلَ أولئكَ كَم مِن السيئاتِ سوفَ يحملونَها؟ كم يُشاهدُ الموضوعَ؟ وكم شخصٍ شَاهدَ الصورَ؟ آلافٌ بل قَد يزيد معَ مرورِ الأيامِ وتتابعِ السنينَ. أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم. ومَن وَقعَ في نشرِ هذه المحرماتِ فليبادِرْ بالتوبةِ النصوحِ إلى اللهِ؛ فهو سبحانه يَبسطُ يَدَه بالليلِ ليتوبَ مسُيءُ النهارِ ويبسطُ يدَه بالنهارِ ليتوبَ مُسيءُ الليلِ، وهو سبحانه يَفرحُ بتوبةِ عَبدِهِ، ويحبُّ التوابينَ ويحب المتطهرينَ، ومِن لوازمِ تَوبةِ هذا الشخصِ أنْ يسعَى بقدرِ طَاقتِهِ في إزالةِ آثارِ ذُنوبِهِ ما استطاع إلى ذلك سبيلاً. ولينصحْ ويحذرْ مَن يعرفُ ممن لا زالوا في نشرِ هذه المحرماتِ؛ وليجتهدْ كما نشرَ هذه المحرماتِ فيما مضى أن ينشرَ الدعوةَ إلى الخيرِ؛ لعل اللهَ أن يتجاوزَ عنه.
في رحاب آية - أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن يسبقونا - أحمد خضر حسنين الحسن
وعندما أراد الله سبحانه في كتابه بيان أعظم ميزة لهذا الشهر قرنه بإنزال القرآن فقال: { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} [البقرة: 185][2]، الشهر العظيم، الذي قد حصل لكم فيه من الله الفضل العظيم، وهو القرآن الكريم ، المشتمل على الهداية لمصالحكم الدينية والدنيوية، وتبيين الحق بأوضح بيان، والفرقان بين الحق والباطل، والهدى والضلال، وأهل السعادة وأهل الشقاوة [3]. وفي مدحه بإنزاله فيه مدح للقرآن به من حيث أشعر أن من أعظم المقاصد بمشروعيته تصفية الفكر لأجل فهم القرآن[3]. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الجاثية - الآية 21. والقرآن نزل جملة واحدة في ليلة القدر من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة في السماء الدنيا ، قال تعالى: { إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} [القدر: 1]، ثم نزل منجما مفرقا مفصلا طيلة ثلاث وعشرين سنة بحسب الأحداث. كان جبريل عليه السلام يلقى النبي عليه الصلاة والسلام في رمضان كل ليلة يدارسه القرآن[4]، وكما في حديث ابن عباس كانت المدارسة ليلا[5]، وقال ابن رجب: ودل الحديث أيضا على استحباب دراسة القرآن في رمضان، والاجتماع على ذلك، وعرض القرآن على من هو أحفظ له، وفيه دليل على استحباب الإكثار من تلاوة القرآن في شهر رمضان [6].
أم حسب الذين اجترحوا السيئات - Youtube
واختلف أهل العربية في وجه نصب قوله (سَوَاءٌ) ورفعه, فقال بعض نحويي البصرة ( سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ) رفع. وقال بعضهم: إن المحيا والممات للكفار كله, قال ( أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) ثم قال سواء محيا الكفار ومماتهم: أي محياهم محيا سواء, ومماتهم ممات سواء, فرفع السواء على الابتداء. قال: ومن فَسَّر المحيا والممات للكفار والمؤمنين, فقد يجوز في هذا المعنى نصب السواء ورفعه, لأن من جعل السواء مستويا, فينبغي له في القياس أن يُجريه على ما قبله, لأنه صفة, ومن جعله الاستواء, فينبغي له أن يرفعه لأنه اسم, إلا أن ينصب المحيا والممات على البدل, وينصب السواء على الاستواء, وإن شاء رفع السواء إذا كان في معنى مستو, كما تقول: مررت برجل خير منك أبوه, لأنه صفة لا يصرف والرفع أجود. في رحاب آية - أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن يسبقونا - أحمد خضر حسنين الحسن. وقال بعض نحويي الكوفة قوله ( سَوَاءً مَحْيَاهُمْ) بنصب سواء وبرفعه, والمحيا والممات في موضع رفع بمنـزلة, قوله: رأيت القوم سواء صغارهم وكبارهم بنصب سواء لأنه يجعله فعلا لما عاد على الناس من ذكرهم, قال: وربما جعلت العرب سواء في مذهب اسم بمنـزلة حسبك, فيقولون: رأيت قومك سواء صغارهم وكبارهم.
المؤلف: ناصر بن سليمان العمر الناشر: موقع المسلم المصدر: التحميل: تراجم لتسعة من الأعلام تراجم لتسعة من الأعلام: هذا الكتاب يحتوي على ترجمة لكل واحد من التالية أسماؤهم: 1- العلامة أحمد بن فارس اللغوي. 2- نور الدين محمود الشهيد. 3- شيخ الإسلام أحمد بن تيمية. 4- الشيخ العلامة محمد الخضر حسين. 5- الشيخ العلامة محمد الطاهر بن عاشور. 6- الشيخ العلامة محمد البشير الإبراهيمي. 7- سماحة الشيخ العلامة عبدالرحمن السعدي. 8- سماحة الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ. 9- سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز - رحمهم الله -. المؤلف: محمد بن إبراهيم الحمد الناشر: موقع دعوة الإسلام المصدر: التحميل: تصحيح خطأ تاريخي حول الوهابية « تصحيح خطأ تاريخي حول الوهابية »: رسالة رد فيها المصنف - حفظه الله - على من يخلط بين منهج شيخ الإسلام الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله -، ومنهج عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن رستم، الخارجي الأباضيّ المتوفى عام 197 هـ. المؤلف: محمد بن سعد الشويعر المصدر: التحميل: مداخل الشيطان على الصالحين هذا الكتاب القيم نبه أهل الإسلام إلى مداخل الشيطان إلى النفوس، وتنوع هذه المداخل بحسب طبيعة الشخص، وقوة إيمانه، ومبلغ علمه، وصدق تعبده.