وهذا إسناد حسن كما قال المنذري في ((الترغيب)) (3/112), ورجال إسناده ثقات كما قال الشوكاني. قلت: وهم من رجال البخاري, غير المهاجر, وهو بن عمرو الشامي, (ووقع في ((نيل الأوطار)): ((البسامي)) وهو تحريف),
وقد وثقه بن حبان (5/248و7/486), وروى عنه جماعة من الثقات. ثم أخرجاه من طريق شريك عن عثمان به, دون قوله: (ثم ألهب فيه نارا). وكذلك أخرجه أحمد (رقم 5664و6345) وعزاه المنذري في
((مختصره)) ((رقم 3871)) للنسائي أيضا وقال المناوي:
((إنه عنده في الزينة)). قلت: ولم أجد فيه من ((سننه الصغرى)) فالظاهر أنها في ((الكبرى)) له. ثم طبع كتابه في ((السنن الكبرى)) وهو في ((زينته)) (5/460/9560). التفريغ النصي - شرح سنن أبي داود [452] - للشيخ عبد المحسن العباد. وللحديث شاهد من حديث أبي ذر مرفوعا بلفظ:
(من لبس ثوب شهرة أعرض الله عنه حتى يضعه متى وضعه). أخرجه بن ماجة, وأبو نعيم في ((الحلية)) (4/190/191). من طريق وكيع بن محرز الناجي: حدثنا عثمان بن جهم عن زر بن حبيش عنه. وقال أبو نعيم:
((تفرد به وكيع)). قلت: وهو لا بأس به كما قال أبو حاتم وغيره, لكن شيخه عثمان بن جهم لم يرو عنه إلا وكيع هذا كما في ((الميزان)),
فهو في عداد المجهولين, وإن أورده بن حبان في ((الثقات)) (7/202) على قاعدته, ومنه نعلم أن قول البوصيري في ((الزوائد)) (ق218/1):
((إسناده حسن)) غير حسن, إلا إن كان يريد أنه حسن لغيره, فسائغ, ولعله لذلك أورده المقدسي في ((الأحاديث المختارة)).
- التفريغ النصي - شرح سنن أبي داود [452] - للشيخ عبد المحسن العباد
- أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوبا مثله ... ) من سنن أبي داود
- قال رسول الله صلى الله عليه (من لبس ثوب شهره في الدنيا البسه الله ثوب مذله يوم القيامة) - الداعم الناجح
- لباس الشهرة حكمه - الموقع المثالي
- رحلات من الرياض الى الطائف
- الطائف الى الرياضيات
- الرياض الى الطائف
التفريغ النصي - شرح سنن أبي داود [452] - للشيخ عبد المحسن العباد
وقوله: "في لفظٍ: ثوبَ مَذَلَّةٍ"، أي: وفي روايةٍ أُخرى مِن الحديثِ، أنَّ مِن وَعيدِ اللهِ لِمَن يَفعَلُ ذلك أن يُلبَسَ ثِيابًا يُذَلُّ بها؛ على عَكسِ ما كان يَقصِدُه بِلُبسِه أمامَ النَّاسِ؛ فالجزاءُ مِن جِنسِ العمَلِ.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوبا مثله ... ) من سنن أبي داود
وقال ابن طولون في الشذرة في الأحاديث المشتهرة [2/ 191]: (رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه عن ابن عمر مرفوعًا بسند حسن... وقال المناوي في التيسير [2/ 856/طبعة مكتبة الشافعي]: (إسناده حسن). وقال الشوكاني في الدراري المضية [ص/ 80]: (أخرجه أحمد وأبو داود وابن ماجه والنسائي بإسناد رجاله ثقات من حديث ابن عمر). ومثله قال في (نيل الأوطار). قلت: وليس في رجاله من يُنْظَر في شأنه سوى: (مهاجر الشامي) وحده!! فهو مهاجر بن عمرو النبال الشامي، روى عنه جماعة أكثرهم ثقات مشاهير، وقد ذكره ابن حبان في الثقات [428/ 5] ، ولم يغمزه أحد من المتقدمين فيما أعلم!! ثم جاء الحافظ وقال في ترجمته من (التقريب): (مقبول) يعني إذا توبع؛ وإلا فلَيِّن!! كما نص على ذلك في ديباجة (تقريبه) ولا يُوافق عليه بشأن هذا الرجل!! بل التحقيق: أنه شيخ صدوق مقبول الرواية إن شاء الله، فالحديث ظاهره الاستقامة لولا أن معلول! فقد سئل أبو حاتم الرازي عن هذا الحديث من رواية شريك القاضي عن عثمان بن أبي زرعة عن مهاجر الشامي عن ابن عمر به... أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوبا مثله ... ) من سنن أبي داود. ؟! فقال كما في العلل [رقم/ 1471]: (هذا الحديث موقوفًا أصح!! ) وهو كما قال، وإنما كان الموقوف أصح لأمرين: 1 - أولهما: أن عثمان بن أبي زرعة قد خُولِف في رفعه!!
قال رسول الله صلى الله عليه (من لبس ثوب شهره في الدنيا البسه الله ثوب مذله يوم القيامة) - الداعم الناجح
جاء في غذاء الألباب: ونص الإمام أحمد – رضي الله عنه – على أنه لا يحرم ثوب الشهرة, فإنه رأى رجلًا لابسًا بردًا مخططًا بياضًا وسوادًا، فقال: ضع هذا, والبس لباس أهل بلدك، وقال: ليس هو بحرام، ولو كنت بمكة، أو المدينة لم أعب عليك. يرى شيخ الإسلام ابن تيمية تحريم لبس الشهرة، فقال: يحرم لبس الشهرة, وهو ما قصد به الارتفاع, وإظهار الترفع, أو إظهار التواضع والزهد, لكراهة السلف لذلك. لباس الشهرة حكمه - الموقع المثالي. قال ابن عثيمين: ثوب الشهرة ليس له كيفية معينة أو صفة معينة, وإنما يراد بثوب الشهرة ما يشتهر به الإنسان, أو يشار إليه بسببه, فيكون متحدَّث الناس في المجالس, فلان لبس كذا, فلان لبس كذا, وبناء على ذلك قد يكون الثوب الواحد شهرة في حق إنسان, وليس شهرة في حق الآخر, فلباس الشهرة إذن هو ما يكون خارجًا عن عادات الناس بحيث يشتهر لابسه و تلوكه الألسن، وإنما جاء النهي عن لباس الشهرة؛ لئلا يكون ذلك سببًا لغيبة الإنسان وإثم الناس بغيبته. قال السرخسي: والمراد أن لا يلبس نهاية ما يكون من الحسن والجودة في الثياب على وجه يشار إليه بالأصابع، أو يلبس نهاية ما يكون من الثياب الخَلِقِ – القديم البالي – على وجه يشار إليه بالأصابع. قال سفيان الثوري: كانوا يكرهون الشهرتين: الثياب الجياد التي يشتهر فيها ويرفع الناس إليه فيها أبصارهم، والثياب الرديئة التي يحتقر فيها ويستدل دينه.
لباس الشهرة حكمه - الموقع المثالي
إذا كنت بين الناس فاحفظ لسانك. إذا كنت في دار الغير فاحفظ عينك. لوني المفضل: Brown
رد: شروط لباس المرأة المسلمة
أيها المسلم أيتها المسلمة الصلاة الصلاة فإنها عمود الإسلام، وبرهان الدين، وعربون دخول الجنة. 30-05-2011
# 3
تشكر اخي احمد
وماقصرت على المرور والله يحفظك ويرعاك
والله أعلم. وأخرج البيهقي (3/273) من طريق كنانة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشهرتين:
أن يلبس الثياب الحسنة التي ينظر إليه فيها, أو الدنية أو الرثة التي ينظر إليه فيها. وإسناده صحيح, لكنه مرسل, فكنانة هذا تابعي, وهو بن نعيم, وقد روى الطبراني نحوه من حديث بن عمر بسند فيه متهم بالوضع. أنظر ((ضعيف الجامع)) (6/36). الفوائد:
قال الشوكاني:
((والحديث يدل على تحريم لبس ثوب الشهرة, وليس هذا الحديث مختصا بنفس الثياب, بل قد يحصل ذلك لمن يلبس ثوبا يخالف ملبوس الناس من الفقراء ليراه الناس ويتعجبوا من لباسه ويعتقدوه. قاله بن رسلان. وإذا كان اللبس لقصد الاشتهار في الناس, فلا فرق بين رفيع الثياب و وضيعها, والموافق لملبوس الناس والمخالف. لأن التحريم يدور مع الاشتهار, والمعتبر القصد, وإن لم يطابق الواقع)). و سبحانك اللهم وبحمدك, أشهد أن لا إله إلا أنت, أستغفرك وأتوب إليك. دمشق 9/5/1371ه. وكتب
محمد ناصر الدين الألباني
أبو عبد الرحمن
متن الحديث
الحديث بكامل السند
Sorry, your browser does not support HTML5 audio. عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، - قَالَ فِي حَدِيثِ شَرِيكٍ: يَرْفَعُهُ - قَالَ: " مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْبًا مِثْلَهُ "
247
أحاديث أخري متعلقة
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
مع الزمن
صادف أني قضيت العيد بين ثلاث مدن سعودية في ثلاثة أيام: مكة والطائف والرياض. فكانت خبرة سريعة وجميلة، أجمل ما فيها قضاء العيد مع الوالدين والأبناء وبعض الأقارب، ما كان له وَقْع مهم على الأطفال، وتعرفهم على أبناء أخوالهم. منيو مطعم فوال الطائف الرياض وفروعه - موقع محتويات. وكانت فرصة لسبر غور بعض التحولات التي شهدناها في الرياض الأشهر الماضية، وما إن كان لها مثيل في مكة على سبيل المثال. ويمكن القول إن مكة المكرمة متحفظة في فعالياتها الموجهة إلى الأسر، وكان منتهاها ليلة العيد، التي رعتها هيئة الثقافة في غرفة مكة لحضور حفل افتتاح المونديال، ومباراة الافتتاح بين السعودية وروسيا، مع إفطار ختم أيام رمضان المباركة، التي فتحتها للأسر للمرة الأولى، فكانت المناسبة جميلة بالجمع الأسري، الذي صاحبها، ولكنها بلا شك كانت قاسية في نتيجتها التي نعرفها، والتي نأمل أن يتمكن لاعبونا من تجاوزها، واللعب بشكل أفضل في المباريات المقبلة. لكن بالبحث عن فعاليات العيد في مكة، لم أجد على روزنامة هيئة الترفيه إلا حفلا في حديقة عامة، وهو كل ما لديها. أمضينا يومنا الأول في الطائف، واخترنا صعود جبل الهدا، واستمتعنا بالطريق المعتادة، التي تشهد فيها مع كل التفافة حول الجبل انخفاض الحرارة درجة أو اثنتين، تجعل فتح نوافذ السيارة متعة.
رحلات من الرياض الى الطائف
الأثنين 02 مايو 2022 هلال الثبيتي - الطائف: نفذت أمانة الطائف ممثلةً في الإدارة العامة للتشغيل والصيانة بوكالة المشاريع برنامجاً مكثفاً لصيانة أعمدة الإنارة والإضاءة التجميلية بالشوارع والأحياء، بالإضافة إلى دعم وتوسعة شبكة الإنارة بأعمدة جديدة بمختلف المقاسات، واستبدال أعمدة قديمة بأعمدة جديدة، ويأتي هذا البرنامج ضمن خطط الأمانة للصيانة الدورية والتي تشمل كافة المرافق والخدمات البلدية، وتعزيزاً لبرنامج ومبادرة تحسين المشهد الحضري والقضاء على التشوّهات البصرية التي أطلقتها وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان.
الطائف الى الرياضيات
قصر شبرا التاريخي ويقع في حي شبرا وهو من أفخم القصور بالحجاز والذي يرجع تاريخ بنائه إلى القرن الماضي وطراز بنائه أقرب إلى الطراز الروماني ويتكون من أربعة طوابق ويشتمل على 150 غرفة وتحيط به حدائق وملاحق أرضية كما حظي هذا القصر على مر التاريخ باهتمام الرحالة والمؤرخين. ومن آثار الطائف سد عكرمة، سد لية، سد تربة وسد صعب وسد اللصب وهناك أماكن أثرية بالطائف ومنها ملعب أبو زيد الهلالي ويقع ببني سعد وسوق عكاظ والبركة وبها الكثير من النقوش والآثار التاريخية بالإضافة إلى أم السباع شمال الردف وبها الكثير من الآثار المنحوتة في الصخور والشفا وبها بعض القلاع والحصون القديمة. وحالياً الطائف تستعد لموسم الصيف، فهناك أكثر من 5000 وحدة سكنية ومئات الفنادق، كما ان هناك أكثر من 700 حديقة ومن أشهرها حديقة الملك فهد وهناك المطاعم والمقاهي الراقية في هذه المحافظة الجميلة والرائعة.
الرياض الى الطائف
وأوضح المدير البيطري في مركز إكثار النمر العربي بمحافظة الطائف في حديثٍ لوكالة الأنباء السعودية "واس"، عبدالعزيز مرزوق العنزي، أن هناك جملة من المبادرات تقوم بها الهيئة الملكية لمحافظة العلا في الحفاظ على النمر العربي، ومنعها من الانقراض؛ وصولاً لإعادة إطلاقها في موائلها الطبيعية بإذن الله تعالى؛ وذلك عن طريق تنظيم عملية التزاوج وحمايته من أي أخطار قد تهدد حياته؛ مشيراً إلى أنه خلال موسم التزاوج يتم اختيار الذكور والإناث لموسم التزاوج بعناية و يراعى أهمية التنوع الجيني في ذلك، حيث يسبق التزاوج فترة تعارف بين الذكر والأنثى التي قد تمتد لشهورٍ عدة. من جهته أوضح أستاذ البيئة الحيوانية وحماية الحياة الفطرية بجامعة الطائف عضو اللجنة العلمية الاستشارية لمذكرة التفاهم للطيور الجوارح، الدكتور محمد يسلم شبراق؛ أن هناك عوامل عديدة أدت لتناقص أعداد النمور العربية؛ منها تدهور البيئات الناتجة من النشاطات البشرية من الرعي الجائر وقطع الأشجار، وشق الطرق، بالإضافة إلى التوسع العمراني في القرى والهجر، والصيد الجائر لفرائس النمور مثل الغزلان، والوعول، والوبر، والنيص، مما أدى إلى نقص الغذاء، والتسميم المتعمد، بسبب مهاجمتها للمواشي.
الطائف.. إقفال طريق الرياض الرئيسي بسبب انهيار «عبارات السيول»
نوهت القوة الخاصة لأمن الطرق بمحافظة الطائف بأنه تم إقفال طريق الرياض الرئيسي المتجه إلى الطائف(قبل مركز ظلم ٥ ك)بسبب انهيار في أحد عبارات تصريف السيول وتم تغيير مسار الحركة لكلا الاتجاهين علماً أنه تم نشر الدوريات في الموقع وتحرير الحركة المرورية لذا نأمل أخذ الحيطة والحذر. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.