75 S. R 57. 50
السعر بدون ضريبة:S. R 25. 00
نفذت الكمية شكل مناسب ليسمح باستخدام خال من الشوائب مع أقل نسبة هدر للمنتجمصممة لمساعدة مستحضرات التجميل على الامتزاج بالبشرة للحصول على إطلالة جميلة وناعمةيتميز.. R 23. R 46. عطر توري بورش اسود. 00
عرض يضيء وينقي مع جزيئات قزحية الألوان ومضادات الأكسدةغني بالفيتامينات و جرعة كبيرة من الشاي الأخضريعزز مظهر البشرة الباهتة ، المسطحة أو المتعبةتعطي مظهرا.. R 48. 88 S. R 97. R 42.
عطر توري بورش كائن
توري بورش وكالة أزياء أمريكية تأسست في الولايات المتحدة الأمريكية في العام 2004، على يد مصممة الأزياء الأمريكية توري بورش، ولدت المصممة توري بورش في العام 1966 في ظل عائلة غير مستقرة لوالدة تعمل في التمثيل ووالدها الذي يكبر والدتها بأربعة عشر عاماً وهو الذي اشتهر بعلاقاته الغرامية مع غريس كيلي. بدأت توري بورش حياتها في عالم التصميم في عمر مبكر درست الفنون وتخصصت في جامعة بنسلفانيا، عملت قبل تخرجها مع مجموعة بينيتون، بعد تخرجها مباشرة تمكنت توري بورش من العمل مع أشهر دور الأزياء مثل رالف لورين، فيرا وينغ، نارسيسو رودريغز ومنهم اكتسبت الخبرات اللازمة في عالم التصميم. تكشف توري بورش عن تغيير جديد وجريء لعطرها الاستثنائي | مجلة الجميلة. في العام 1996 تزوجت المصممة توري بورش من رجل الأعمال كريس بورش وبمساعدته ودعمه تمكنت توري بورش من أن تأسس لوكالة الأزياء الخاصة بها والتي أطلق عليها اسمها توري بورش، في نفس العام أطلقت توري بورش أول مجموعة أزياء تحمل توقيعها وقد حققت نجاحاً وإقبالاً كبيراً. في العام 2006 وسعت توري بورش من نشاط الوكالة وأدخلت خطوطاً جديدة لإنتاج الأحذية والحقائب الجلدية، وقامت بإطلاق مجموعتها الأولى من الجلديات والتي كانت مقدمة لموسم الشتاء، وقد قامت بتوزيع تصاميمها على متاجرها في كل من نيكولز، هرفي ودبي.
عطر توري بورش اسود
قارورة هذا العطر تتميّز بحوافها المشطوبة ونقشها الشبكيّ الذي يعتبر عنصراً دائماً في تصاميم توري. أما الغلاف الخارجي للعطر فيحمل لون البرتقالي المشرق وهو اللون الخاص بعلامة Tory Burch. وتتضمن مجموعة هذا العطر أيضاً جل للاستحمام ولوشن مرطّب لتكتمل التجربة الحسيّة الفريدة التي يؤمنها.
عطر توري بورش 8 سلندر بدون
سوف يتوفر Tory Burch Love Relentlessly اعتباراً من مارس2017 لدى محلات توري بورش.
أطلقت مصممة الأزياء الأميركية توري بورش أول تجاربها في مجال العطور من خلال عطر حمل اسم Tory Burch Eau de Parfum. وقالت بورش للتعريف عنه: "العطر هو جزء من تاريخي الشخصي، فلكلٍّ من والديّ عطوره المفضّلة التي تعلق بذاكرتي بشدّة... ولذلك عند ابتكار عطري الخاص قضيت وقتاً طويلاً أفكّر بتركيبته، وأردته أن يؤمن التوازن بين الأنوثة والصبيانيّة، الحمضيّات والزهور، الاتزان والرشاقة". عطر توري بورش 8 سلندر بدون. لدى ابتكار عطر Tory Burch Eau de Parfum، أرادت توري الحصول على عنصر متزن لتثبيته مثل رائحة "الفيتيفير" Vetiver التي تذكرها بعطر والدها، والتي تجمع بين الديناميكية والترابية. نفحات الحمضيّات والفاكهة مثل الليمون الهندي، والمندرين، والبرغموت الحلو، والنيرولي، والكسيس تمنح هذا العطر ميزة الإشراق والتفاؤل. أما زهور البيوني والياسمين الفاخر فتضفي عليه لمسات أنثويّة أكثر كلاسيكية. وهو يكتسب عمقه الحقيقيّ وتعقيده من النفحات الخشبيّة المستخرجة من خشب الأرز الدافئ، وخشب الصندل المفعم بالأحاسيس. تقول توري إن هذا العطر يشبه إلى حدّ بعيد الأزياء والإكسسوارات التي تصمّمها، فهو بسيط ومعقّد في الوقت نفسه. وهو يجمع بين أفكار متناقضة لا نراها عادةّ مع بعضها، أما رائحته المنعشة للوهلة الأولى فلا تلبث أن تتحوّل لتصبح أكثر تعقيداً.
أخرجه أبو داود برقم (5084) والطبراني في "الكبير" (3453) وفي "مسند الشاميين" برقم (1675) والحافظ في "نتائج الأفكار" (2/388) كلهم من طريق محمد بن إسماعيل بن عياش حدثني أبي حدثني ضمضم – وهو ابن زرعة- ، عن شريح – وهو ابن عبيد- عن أبي مالك به. وهذا سند ضعيف فيه أكثر من علّة:
أ- ضعف محمد بن إسماعيل بن عياش، فقد ضعّفه أبو داود. ب- الطعن في سماعه من أبيه، فقد نفى السماع بينهما أبو حاتم الرازي. ج- ضمضم: صدوق يهم. د- شريح ثقة لكنه يرسل كثيرًا، ولم يسمع من أبي مالك، قاله أبو حاتم، انظر (المراسيل" للرازي (صـ90) برقم (327). أما إسماعيل بن عياش فروايته عن الشاميين – ومنها هذه الرواية- مقبولة. والحديث قال عنه الحافظ في "نتائج الأفكار" بعد إخراجه: "هذا حديث غريب" اهـ. امسينا وامسى الملك لله والحمدلله. وقد ضعفه شيخنا الألباني – رحمة الله عليه- في "الضعيفة" (2/235-239) برقم (5606) وارجع إلى تحقيقه إن شئت، فإنه كلام محقِّق عالم بهذا الشأن. ولا أدري ما حجة الشيخين: عبد القادر وشعيب الأرناؤوطييْن في تحسين سند الحديث على ما فيه من علل، كما في تحقيقهما لـ"زاد المعاد" (2/340)؟ والله تعالى أعلم.
حديث: &Quot;أمسينا وأمسى الملك لله، والحمد لله...&Quot;: - الشيخ أبو الحسن السليماني المأربي
عبدالله بن مسعود | المحدث:
|
المصدر:
الصفحة أو الرقم: 2723 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
هذا الحديثُ مِن الأذكارِ الواردَةِ في الصَّباحِ والمَساءِ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكثِرُ مِن ذِكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ على وُجوهٍ مُتنوِّعةٍ. فقَولُه: (أَمْسَيْنا وأَمسى المُلْكُ للهِ) بَيانُ حالِ القائِلِ، أي: عَرَفْنَا أنَّ المُلْكَ والحَمْدَ للهِ لا لغَيرِه، فلا إِلَهَ إلَّا هُوَ؛ فالْتَجَأْنا إليه، واسْتَعَنَّا به، وخَصَصْناه بالعِبادَةِ والثَّناءِ عليه، والشُّكْرِ له، ثُمَّ قال كَلِمَةَ التَّوحيدِ وهِيَ: لا إِلَهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ لَهُ، لَه المُلْكُ ولَهُ الحَمْدُ وهُوَ على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، ثُمَّ سألَ صلَّى اللهُ عليه مِن خَيرِ هذه اللَّيلَةِ، يعني: مِن خَيرِ مَا يَنشأُ فيها، واستَعاذَ مِن شَرِّها وشرِّ ما بَعدَها. ثُمَّ استَعاذَ مِنَ الكَسَلِ وهُوَ التَّثاقُلُ عَمَّا لا يَنْبَغي التَّثاقُلُ عنه، ويَكونُ ذَلك لعَدَمِ انْبعاثِ النَّفسِ للخَيرِ مَع ظُهورِ الاستِطاعَةِ. حديث: "أمسينا وأمسى الملك لله، والحمد لله...": - الشيخ أبو الحسن السليماني المأربي. واستَعاذَ مِن سُوءِ الكِبَرِ، وهو الْهَرَمُ وهُوَ كِبَرُ السِّنِّ الَّذي يُؤدِّي إلى تَساقُطِ القُوَى، وإنَّما استَعاذ منه؛ لِكونِه مِن الأَدواءِ الَّتي لا دَواءَ لَها، والمُرادُ بِسُوءِ الكِبَرِ ما يُوَرِّثُه كِبَرُ السِّنِّ مِن ذَهابِ العَقْلِ، وغَيْرِ ذلك مِمَّا يَسوءُ به الحالُ.
أخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (صـ34) برقم (66) وهذا سند ضعيف:
بكر بن خنيس ضعيف من قِبَل حفظه، مع كونه زاهدًا غزَّاءً، وأبو شيبة الواسطي ضعفه الحافظ في "التقريب" وقد ضعفه الأئمة حتى العجلي على تساهله – رحمه الله- والحديث قد حكم عليه شيخنا الألباني – رحمة الله عليه- في "الضعيفة" (5/359) برقم (2334) بأنه ضعيف جدًّا؛ للاتفاق على تضعيف أبي شيبة هذا، والله أعلم. وقد رُوي الحديث موقوفًا على سلمان: من طريق منصور عن ربعي بن حراش عن رجل من النخع عن أبيه عن سلمان قال: "من قال إذا أصبح وإذا أمسى: اللهم أنت ربي لا شريك لك، أصبحنا وأصبح الملك لك، لا شريك لك؛ كان كفَّارة لما حَدَثَ بينهما". أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (5/325/26533) لكن بدون ذِكْر "عن أبيه" ، (6/37/29279) ومسدد في "مسنده" كما في "إتحاف المهرة" للبوصيري (8/434/8338). وهذا سند ضعيف من أجل الرجل المبهم، ولو صح السند؛ لكان من الممكن أن يقال: له حُكْم الرفع، فإن مثله لا يقال بالرأي، وليس هو من أخبار بني إسرائيل، والله أعلم. ومن حديث أبي مالك الأشعري، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: " إذا أصبح أحدكم فليقل: أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين، اللهم إني أسألك خير هذا اليوم: فتْحه، ونصْره، ونورَه، وبركتَه، وهداه، وأعوذ بك من شر ما فيه، وشر ما بعده، ثم إذا أمسى فليقُلْ مثل ذلك ".