الفيل الازرق ١ - YouTube
- الفيل الازرق 1 مشاهدة
- الفيل الازرق 1 cima4u
- الفيل الازرق 1 hd
- الفيل الازرق 1 اكوام
- تفسير الآية " يوم تأتي السماء بدخان مبين " وسبب نزولها | المرسال
- فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين
- ص221 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين الدخان - المكتبة الشاملة
- فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
- التفريغ النصي - تفسير سورة الدخان [9 - 16] - للشيخ أحمد حطيبة
الفيل الازرق 1 مشاهدة
بدأ اهتمام الناس بمخدر الفيل الأزرق DMT بعد قراءتهم رواية لها نفس الاسم، للروائي الشاب "أحمد مراد". وهي رواية شيقة تصف انتقال البطل إلى عوالم ساحرة، تدور فيها معظم أحداث القصة، فقط عبر تناوله حبة الفيل الأزرق. عند البحث نكتشف أن لتلك الحبة تاريخًا زاخرًا بالغرائب، فما تفاصيل ذلك التاريخ؟ وما هي حبة الفيل الأزرق؟ تابعونا لمعرفة الأجوبة. المادة الفعالة تحتوي حبة الفيل الأزرق DMT على داي ميثيل تريبتامين (Dimethyltryptamine)، وهي مادة تسبب الهلوسة. يمكن تصنيع تلك المادة في المعامل، بالإضافة إلى وجودها طبيعيًا في بعض النباتات في الولايات الجنوبية بأمريكا. نبذة عامة عن مخدر الفيل الأزرق سجل التاريخ استخدام سكان تلك المناطق هذه المادة ضمن احتفالاتهم الدينية وممارساتهم العقائدية قديمًا. الفيل الازرق 1 مشاهدة. ثم اختفى هذا التاريخ لبعض الوقت، حتى ذكَّرنا بها مرة أخرى مجموعة من الشباب الذين ضجوا بالحياة على كوكب الأرض فعزموا على الانتقال إلى عالم آخر. نعم، عزيزي القارئ، أنت لم تخطئ القراءة، لقد قرر هؤلاء الشباب عام 1997، تناول جرعات كبيرة من DMT. ثم الانتقال (هكذا آمنوا) إلى عالم آخر به حياة حقيقية أكثر بهاءً وجمالًا.
الفيل الازرق 1 Cima4U
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
الفيل الازرق 1 Hd
تريلر مش رياكشن لفيلم "الفيل الأزرق ٢" فيلم عيد الأضحى ٢٠١٩ | فيلم جامد - YouTube
الفيل الازرق 1 اكوام
مسلسل نسل الاغراب الحلقة 30 والاخيرة
◄ التقيم IMDB: 8. 7. 0
◄ المدة: 41. 17 دقيقة
◄ الجودة: hd
◄ النجوم: بطولته باقة من النجوم، احمد السقا وامير كرارة ومي عمر.
[١]
رواية الفيل الأزرق
رواية صادرة عن دار الشروق عام 2012 بلغت عدد صفحاتها 387 صفحة، تنقل الرواية القارئ في رحلة مثيرة يستكشف فيها أغرب خبايا النفس البشرية، تحكي قصة يحيى طبيب نفسي يعود بعد خمس سنوات من العزلة الاختيارية للعمل في مستشفى العباسية للصحة النفسية، لتكون المفاجآت بانتظاره لتقلب حياته رأسًا على عقب ، فيجد صديق دراسته هناك حاملًا معه ماضٍ حاول يحيى جاهدًا أن ينساه فشقيقته هي حبيبة سابقة، ويجده متهمًا في قضية ودون سابق إنذار يصبح مصيره معلقًا بين يدي يحيى. [٢]
أحداث رواية الفيل الأزرق
رواية الفيل الأزرق قصة خيالية تدور أحداثها حول دكتور الأمراض النفسية يحيى الذي يتسبب إدمانه على الخمر بحادث يودي بحياة زوجته وابنته، يختار بعدها العزلة لخمس سنوات للهروب من واقعه الأليم، ثمّ يقرر أن يستأنف عمله في مستشفى العباسية، ليجد صديقه شريف نزيلًا في قسم مرتكبي الجرائم، والذي يتبين فيما بعد أنه ممسوس بالجن وهو المتحكم بتصرفاته ويدفعه لارتكاب جرائمه، ويحاول يحيى مساعدته ليكتشف أن السر في الوشم الموجود على جسد شريف وفي خضم الأحداث يتجدد اللقاء بلبنى وهي شقيقة شريف ليتجدد الحب وتنتهي الرواية بارتباطهما وانتقال الوشم نفسه لجسد يحيى.
في رواية عن حذيفة إن الساعة لا تكون حتى تكون عشر آيات: خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب والدخان والدجال ودابة الأرض ويأجوج ومأجوج وطلوع الشمس من مغربها ونار تخرج من قعر عدن ترحل الناس. وخرجه الثعلبي أيضا عن حذيفة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أول الآيات خروجا الدجال ونزول عيسى ابن مريم ونار تخرج من قعر عدن أبين تسوق الناس إلى المحشر [ ص: 122] تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم إذا قالوا وتصبح معهم إذا أصبحوا وتمسي معهم إذا أمسوا. قلت: يا نبي الله ، وما الدخان ؟ قال هذه الآية: فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يملأ ما بين المشرق والمغرب يمكث أربعين يوما وليلة أما المؤمن فيصيبه منه شبه الزكام وأما الكافر فيكون بمنزلة السكران يخرج الدخان من فمه ومنخره وعينيه وأذنه ودبره). فهذا قول. القول الثاني: أن الدخان هو ما أصاب قريشا من الجوع بدعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -. حتى كان الرجل يرى بين السماء والأرض دخانا ، قاله ابن مسعود. قال وقد كشفه الله عنهم ، ولو كان يوم القيامة لم يكشفه عنهم. التفريغ النصي - تفسير سورة الدخان [9 - 16] - للشيخ أحمد حطيبة. والحديث عنه بهذا في صحيح البخاري ومسلم والترمذي. قال البخاري: حدثني يحيى قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق قال: قال عبد الله: إنما كان هذا لأن قريشا لما استعصت على النبي - صلى الله عليه وسلم - دعا عليهم بسنين كسني يوسف ، فأصابهم قحط وجهد حتى أكلوا العظام ، فجعل الرجل ينظر إلى السماء فيرى ما بينه وبينها كهيئة الدخان من الجهد ، فأنزل الله تعالى: فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين.
تفسير الآية &Quot; يوم تأتي السماء بدخان مبين &Quot; وسبب نزولها | المرسال
ولنرجع إلى التفسير فنقول: قوله تعالى: ( يوم تأتي السماء بدخان مبين) أي ظاهر الحال لا يشك أحد في أنه دخان يغشى الناس أي يشملهم وهو في محل الجر صفة لقوله: ( بدخان) ، وفي قوله: ( هذا عذاب أليم) قولان:
الأول: أنه منصوب المحل بفعل مضمر وهو ( يقولون) ، ويقولون منصوب على الحال أي قائلين ذلك. الثاني: قال الجرجاني صاحب " النظم ": هذا إشارة إليه وإخبار عن دنوه واقترابه كما يقال: هذا العدو فاستقبله ، والغرض منه التنبيه على القرب. فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. ثم قال: ( ربنا اكشف عنا العذاب) فإن قلنا: التقدير: يقولون ( هذا عذاب أليم ربنا اكشف عنا العذاب) فالمعنى ظاهر وإن لم يضمر القول هناك أضمرناه ههنا ، والعذاب على القول الأول هو القحط الشديد ، وعلى القول الثاني: المهلك. ( إنا مؤمنون) أي بمحمد وبالقرآن ، والمراد منه الوعد بالإيمان إن كشف عنهم العذاب. ثم قال تعالى: ( أنى لهم الذكرى) يعني كيف يتذكرون وكيف يتعظون بهذه الحالة وقد جاءهم ما هو أعظم وأدخل في وجوب الطاعة وهو ما ظهر على رسول الله من المعجزات القاهرة والبينات الباهرة ؟ ( ثم تولوا عنه) [ ص: 209] ولم يلتفتوا إليه ، ( وقالوا معلم مجنون) وذلك لأن كفار مكة كان لهم في ظهور القرآن على محمد عليه الصلاة والسلام قولان: منهم من كان يقول: إن محمدا يتعلم هذه الكلمات من بعض الناس لقوله: ( إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي) [ النحل: 103] ، وكقوله تعالى: ( وأعانه عليه قوم آخرون) [ الفرقان: 4] ، ومنهم من كان يقول: إنه مجنون والجن يلقون عليه هذه الكلمات حال ما يعرض له الغشي.
فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين
[باب] قوله: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ (١٠)} [الدخان: ١٠] قَالَ قَتَادَةُ: فَارْتَقِبْ: فَانْتَظِرْ. ٤٨٢٠ - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِم، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: مَضَى خَمْسٌ: الدُّخَانُ، وَالرُّومُ، وَالْقَمَرُ، وَالْبَطْشَة، وَاللِّزَامُ. [انظر: ١٠٠٧ - مسلم: ٢٧٩٨ - فتح: ٨/ ٥٧١] ثم ساق حديث مَسْرُوقٍ، عن عبد الله قَالَ: مَضَى خَمْسٌ: الدُّخَانُ، وَالرُّومُ، وَالْقَمَرُ، وَالْبَطْشَةُ، وَاللِّزَامُ. ص221 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين الدخان - المكتبة الشاملة. وقد سلف، وساقه في: {يَوْمَ نَبْطِشُ} أيضًا (١). (١) سيأتي برقم (٤٨٢٥).
ص221 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين الدخان - المكتبة الشاملة
حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, عن الحسن, عن أبي سعيد, قال: يهيج الدخان بالناس. فأما المؤمن فيأخذه منه كهيئة الزكمة. وأما الكافر فيهيجه حتى يخرج من كلّ مسمع منه قال: وكان بعض أهل العلم يقول: فما مَثل الأرض يومئذ إلا كمَثل بيت أوقد فيه ليس فيه خصاصة.
فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا داود, عن عامر, عن ابن مسعود أنه قال: البطشة الكبرى يوم بدر, وقد مضى الدخان. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا ابن أبي عديّ, عن عوف, قال: سمعت أبا العالية يقول: إن الدخان قد مضى. فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن عمرو, عن مغيرة, عن إبراهيم, قال: مضى الدخان لسنين أصابتهم. حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا ابن علية, قال: ثنا أيوب, عن محمد, قال: نُبئت أن ابن مسعود كان يقول: قد مضى الدخان, كان سنين كسني يوسف. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ) قال: الجدب وإمساك المطر عن كفار قريش, إلى قوله ( إِنَّا مُؤْمِنُونَ). حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ) قال: كان ابن مسعود يقول: قد مضى الدخان, وكان سنين كسني يوسف ( يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ). حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ) قد مضى شأن الدخان.
التفريغ النصي - تفسير سورة الدخان [9 - 16] - للشيخ أحمد حطيبة
وقد جاء في تفسير الآية ما يوضح هذا، وهو أن الله سبحانه وتعالى يجمع
أرواح الموتى وأرواح النائمين وتتلاقى وتتعارف وتختلط، ثم يمسك الله
الأرواح التي قضى عليها بالموت في مكانها ويسمح للأخرى - أرواح
النائمين - بالذهاب إلى أجسادها فيستيقظ صاحبها.
ثم تولوا عنه وقالوا معَلّم مجنون} يقول: كيف لهم بالتذكر وقد أرسلنا إليهم رسولاً بين الرسالة والنذارة، ومع هذا تولوا عنه وما وافقوه، بل كذبوه وقالوا معلم مجنون، وهذا كقوله جلَّت عظمته: {يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى}؟ وقوله تعالى: {إنا كاشفو العذاب قليلاً إنكم عائدون} يحتمل معنيين: أحدهما: أنه يقول تعالى: ولو كشفنا عنكم العذاب ورجعناكم إلى الدار الدنيا، لعدتم إلى ما كنتم فيه من الكفر والتكذيب، كقوله تعالى: {ولو رودوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون}. والثاني: أن يكون المراد: إنا مؤخرو العذاب عنكم قليلاً بعد انعقاد أسبابه ووصوله إليكم، وأنتم مستمرون فيما أنتم فيه من الطغيان والضلال، ولا يلزم من الكشف عنهم أن يكون باشرهم، كقوله تعالى: {إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم إلى حين} ولم يكن العذاب باشرهم واتصل بهم بل كان قد انعقد سببه عليهم، ولا يلزم أيضاً أن يكونوا قد أقلعوا عن كفرهم ثم عادوا إليه، قال اللّه تعالى إخباراً عن شعيب عليه السلام أنه قال لقومه حين قالوا: {لنخرجنك يا شعيب والذين آمنوا معك من قريتنا أو لتعودن في ملتنا قال أو لو كنا كارهين.