يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (6) يقول تعالى ذكره: يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله (قُوا أَنْفُسَكُمْ) يقول: علموا بعضكم بعضا ما تقون به من تعلمونه النار، وتدفعونها عنه إذا عمل به من طاعة الله، واعملوا بطاعة الله. وقوله: (وَأَهْلِيكُمْ نَارًا) يقول: وعلموا أهليكم من العمل بطاعة الله ما يقون به. أنفسهم من النار. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. الكلمة السادسة والأربعون: وقفة مع قوله تعالى • موسوعة الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن رجل، عن عليّ بن أبي طالب رضى الله عنه في قوله: (قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ) قال: علِّموهم، وأدّبوهم. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن رجل، عن عليّ (قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا) يقول: أدّبوهم، علموهم حدثني الحسين بن يزيد الطحان، قال: ثنا سعيد بن خثيم، عن محمد بن خالد الضبيِّ، عن الحكم، عن عليّ بمثله. حدثني عليّ، قال: ثنا أَبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: (قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا) يقول: اعملوا بطاعة الله، واتقوا معاصي الله، ومروا أهليكم بالذكر ينْجيكم الله من النار.
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التحريم - الآية 6
- وقفة مع قوله تعالى: {يا أَيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وَأهليكمْ نارا}
- الكلمة السادسة والأربعون: وقفة مع قوله تعالى • موسوعة الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة
- يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التحريم - الآية 6
- ما معايير التفكير الناقد - ضوء التميز
- بحث عن التفكير الناقد .. مهارات ومعايير التفكير الناقد – عرباوي نت
- موضوع تعبير عن العنف أسبابه وأضراره وعلاجه - كنوزي
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التحريم - الآية 6
فقوله:
(قُوا أَنفُسَكُمْ
وَأَهْلِيكُمْ)، يدلَّ على إن الإنسان مكلفٌ بأهله وهم يكونون معه في بيته،
وإنه يلزمهم بطاعة وأن يُخلي بيته من الفتن وأسبابها، وما يجره من الفتن من
البرامج الهابطة، والآلات الجالبة لها، حتى يكون بيته نظيفًا وأن يحيي بيته بذكر
الله وطاعة الله، فمثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه
كمثل الحي والميت، كما قال النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. (قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ):
من زوجاتكم واولادكم وكل من يسكن معكم، فإنكم ملزون بأخذه لطاعة الله، وكفه
عن معاصي الله -
عَزَّ وَجَلَّ-، وألاَّ يكون هذا البيت بؤرة فساد، ومجمع شرور تخترقه البرامج
السيئة هذه مسؤولية، على أهل البيوت الذين لهم سلطة على البيوت، هذه مسؤولية عظيمة
أنهم مسؤولون عن هذا البيت، بأن يحافظوا عليهم بطاعة الله وترك معصية الله لأنهم
رعية لهم، كما قال: « كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ
رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَهُوَ مَسْئُولٌ
عَنْهُمْ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ، وَهِيَ
مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ ». على المسلم أن يتنبه
لهذا الأمر وأنه مكلفٌ بنفسه، ويُكلفٌ بمن هو تحت يده، وفي سلطته، ثم أنه هو مكلفٌ
بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عمومًا عن جيرانه وأخوانه، هكذا مسؤولية المسلم
في هذه الحياة، وفق الله الجميع لما يحب ويرضى، وصَلِى اللهَ وَسَلِّمْ عَلَى
نبَبِيْنَا مُحَمَّد.
وقفة مع قوله تعالى: {يا أَيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وَأهليكمْ نارا}
وهكذا أهل بيتك من زوجة وولد، من ذكر وأنثى، وأخوات وغيرهم ممن في بيتك من أهلك، تقوم عليهم، وتوجههم إلى الخير، وتلزمهم بأمر الله، وتكفهم عن محارم الله، وبهذا تقيهم عذاب الله، وهذه النار وقودها الناس والحجارة، فاحذر أن تكون من هؤلاء الناس أنت وأهلك. ثم يذكر ويقول سبحانه: عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ [التحريم:6] ما في طمع أنهم يرحمونك إذا أمر بك إلى النار، ما في طمع متى جاءت الأوامر من الله لك ولأهلك بالنار، فإن هؤلاء الملائكة لا يرحمونك، ولا يرحمونهم، بل لا بد من التنفيذ، ثم هم مع ذلك لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ [التحريم:6] ما في رشوة ولا مداهنة، حراس الدنيا حراس السجون قد يرحمون، قد يأخذون الرشوة، ويطلقون السجين، لكن هؤلاء الملائكة لا، هؤلاء الملائكة مأمورون بإنفاذ الأوامر لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ [التحريم:6].
الكلمة السادسة والأربعون: وقفة مع قوله تعالى &Bull; موسوعة الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة
وقوله: {وَقُودُهَا النَّاسُ وَالحِجَارَةُ} أي: حطبها الذي يلقى فيها جثث بني آدم والحجارة، قال ابن مسعود: هي حجارة من الكبريت الأسود (¬3). وقوله: {عَلَيْهَا مَلاَئِكَةٌ غِلاَظٌ شِدَادٌ} قال الشيخ ابن سعدي: أي غليظة أخلاقهم، شديد انتهارهم، يفزعون بأصواتهم، ويخيفون بمرآهم، ويهينون أصحاب النار بقوتهم، ويمتثلون فيهم أمر الله الذي حتَّم عليهم العذاب، وأَوجب عليهم شدة العقاب (¬4). اهـ. وقوله: {لاَ يَعْصُونَ اللهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ}، هذا مدح للملائكة وانقيادهم لأمر الله وطاعتهم له في كل ما أمرهم به. ومن فوائد الآية الكريمة:
1 - أنه يجب على الرجل أن يأمر أهله بالمعروف ويحثهم عليه، وينهاهم عن المنكر ويزجرهم عنه؛ فيأمرهم بالصلاة، والزكاة، والصيام، وسائر فرائض الإِسلام، ويحثهم على الأخلاق الجميلة؛ والآداب الحسنة، ويرغبهم في فضائل الأعمال، كقراءة القرآن، وتعلم العلوم النافعة، قال تعالى لنبيه - صلى الله عليه وسلم -: {وَامُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاَةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا} [طه: 132] وقال عن إسماعيل عليه السلام: {وَكَانَ يَامُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا} [مريم: 55].
يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
( تفسير ابن كثير [4/391]) وقوله: { وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ} ؛ أي: حطبُها الذي يُلقَى فيها جثثُ بني آدمَ والحجارةُ، قال ابن مسعود: "هي حجارةٌ من الكِبريت الأسود". (تفسير ابن كثير[4/391]) وقوله: { عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ} ، قال الشيخ ابن سعدي: "أي: غليظةٌ أخلاقُهم، شديدٌ انتهارُهم، يفزعون بأصواتهم، ويُخيفون بمرآهم، ويُهينون أصحابَ النار بقوَّتهم، ويَمتثلون فيهم أمرَ الله الذي حتَّم عليهم العذاب، وأوجب عليهم شدةَ العقاب" ا هـ. (تفسير ابن سعدي[ص:874]) وقوله: { لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} ، هذا مدحٌ للملائكة، وانقيادهم لأمر الله، وطاعتهم له في كلِّ ما أمرهم به. ومن فوائد الآية الكريمة: 1 - أنه يجب على الرجل أن يأمر أهلَه بالمعروف، ويحثَّهم عليه، وينهاهم عن المنكر، ويزجرَهم عنه؛ فيأمرُهم بالصلاة، والزكاة، والصيام، وسائرِ فرائض الإسلام، ويحثُّهم على الأخلاق الجميلة، والآداب الحسنة، ويرغِّبُهم في فضائل الأعمال، كقراءة القرآن، وتعلُّم العلوم النافعة، قال تعالى لنبيِّه صلى الله عليه وسلم: { وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا} [طه:132]، وقال عن إسماعيل عليه السلام: { وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا} [ مريم:55].
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التحريم - الآية 6
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 6/12/2009 ميلادي - 19/12/1430 هجري
الزيارات: 100978
وقفة مع قوله تعالى
﴿ يا أَيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وَأهليكم نارا ﴾
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. وبعدُ:
فإنَّ الله أنْزَلَ هذا القرآنَ العظيم؛ لتدبُّرِه والعملِ به، قال - تعالى -: ﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الأَلْبَابِ ﴾ [ص: 29]. وعملًا بهذه الآية الكريمة؛ فلْنستمعْ إلى آيةٍ من كتاب الله - تعالى - ولْنتدبَّر ما فيها من العِظات والحِكَم، قال الله - تعالى -: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ﴾ [التحريم: 6]. قوله - تعالى -: ﴿ قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا ﴾؛ قال أميرُ المؤمنين عليٌّ - رضي الله عنه -: "أدِّبوهم وعلِّموهمُ الخيرَ" [1] ، وقال قتادةُ - رحمه الله -: "تأمرهم بطاعة الله، وتنهاهم عن معصية الله، وأن تقوم عليهم بأمر الله، وتأمرهم به، وتساعدهم عليه، فإذا رأيتَ لله معصية؛ زجرتَهم عنها" [2].
4- أن على المؤمن أن يَقِيَ نفسَه من عذاب الله، وهذه الوقاية تكون ولو بأقل القليل من فعل الخير، عن عديِّ بن حاتم - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ما منكم من أحدٍ إلا سيكلِّمه الله، ليس بينه وبينه تُرجُمانٌ، فينظر أيمنَ منه، فلا يَرى إلا ما قدَّم، وينظر أشأمَ منه، فلا يَرى إلا ما قدَّم، وينظر بين يديه، فلا يرى إلا النارَ تِلقاءَ وجهه، فاتَّقوا النار ولو بِشِقِّ تمرةٍ)) [9]. والحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله وسلم على نبيِّنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] "تفسير ابن كثير" (4/391). [2] "تفسير ابن كثير" (4/391). [3] "تفسير ابن كثير" (4/391). [4] "تفسير ابن سعدي" (ص874). [5] "سنن أبي داود" (1/133)، برقم (495). [6] "صحيح البخاري" (1/438)، برقم (1418)، و"صحيح مسلم" (4/2027)، برقم (2629). [7] "صحيح مسلم" (4/2184)، برقم (2842). [8] "صحيح البخاري" (2/436)، برقم (3265)، و"صحيح مسلم" (4/2184)، برقم (2843). [9] "صحيح مسلم" (2/704)، برقم (1016).
[2] التفكير النقدي هو مفهوم معقد ، مع روابط لعدد غير محدد من السلوكيات والمواقف ، والتي تتداخل مع مفاهيم أخرى مثل المنطق وحل المشكلات والتعلم ونظرية المعرفة. الحجة مهمة في التفكير النقدي ، لكنها ليست كافية في حد ذاتها لأنها تفتقر إلى عناصر مهمة للغاية مثل جوانب التفكير الإنتاجي والإبداعي ، ولا يمكن التقدم في العلم والتكنولوجيا من خلال الوصول إلى الحقيقة فقط من خلال انتقاد الصدق. الفرضية أو المعلومات الموجودة ، ويجب إكمال المهمة. موضوع تعبير عن العنف أسبابه وأضراره وعلاجه - كنوزي. بالانتقال إلى مرحلة أخرى ، قد يكون الأهم هو تطوير فرضيات جديدة وأفكار إبداعية من أجل معالجة الموقف أو حل المشكلة. [2] البحث عن التفكير النقدي في ما يلي ، أقدم ورقة كاملة عن التفكير النقدي ، والتي قد تساعدك في الحصول على معلومات حول هذا الموضوع: مقدمة في البحث: غالبًا ما نسمع مصطلح التفكير النقدي في مختلف المجالات ، ويتم تعريفه على أنه القدرة على تحليل الحقائق وتعديل الأفكار وترتيبها وتحديد الآراء وإجراء المقارنات والتوصل إلى استنتاجات وتقييمها من أجل حل المشكلات. هذا التفكير النقدي له مجموعة من الأسس والقواعد التي يجب أن يكون الاختصاصي على دراية بها. [3] موضوع البحث: التفكير النقدي له أهمية واضحة في التعليم.
ما معايير التفكير الناقد - ضوء التميز
أيضا السياسة فهناك بعض الدول تطمع فى دول أخرى وتستخدم كل الطرق الشرعية والغير شرعية لتحقيق أهدافها ومن أمثلة العنف في السياسة الحرب العالمية الأولى والثانية. وقد تكون الأسرة ذاتها هي السبب الأول في العنف إذا استخدم الأبُ والأم القوة المفرطة في تعليم الأبناء الصواب من الخطأ. اقرأ أيضا: موضوع تعبير عن حرب أكتوبر
أضرار العنف
العنف ينتج عنه خسائر فادحة في كل شيء ففي الحروب يسقط ملايين الجنود، حتى إذا تشاجر شخص مع آخر فإنه يستخدم قوته ويؤذيه فيصيبه. بحث عن التفكير الناقد .. مهارات ومعايير التفكير الناقد – عرباوي نت. وهناك تخريب المنشآت الذي يتسبب في تكبد الدولة خسائر فادحة، وقد تكون البيئة مشجعة على العنف وأيضا الإعلام مما يعود على أفراد المجتمع في استخدامه ويسبب ضرر كبير. ومن أهم أضرار العنف أنه يولد الكراهيَة والحقد وتنتشر ظاهرة الثأر في المجتمعات. العنف في الدين
نهانا الدين الإسلامي الحنيف عن أذى الآخرين بأي طريقة، والرفق بكل المسلمين وغير المسلمين حيث قال الله تعالى: ﴿ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [التوبة: 128]. وهناك العديد من الأحاديث النبوية الشريفة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والتي تنهى عن العنف، روى مسلم عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ، وَمَا لَا يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ))؛ (مسلم حديث: 2593).
بحث عن التفكير الناقد .. مهارات ومعايير التفكير الناقد – عرباوي نت
لتنمية مهارات التفكير النقدي ، يجب أن يتمتع مدرس التفكير النقدي بالصفات التالية:[3] أن يكون مؤهلا لتعليم التفكير (لديه القدرة والكفاءة). تقدير أهمية التفكير (الرغبة). القدرة على خلق بيئة تعاونية مليئة بالتسامح والعمل بروح الفريق (لديها إدارة). – منح الطلاب حرية التعبير ، آمنة من السب والازدراء (فن التعامل). تشجيع طلابه على تنمية الثقة بالنفس (الثقة بالنفس). خاتمة البحث: الغرض من تعلم التفكير النقدي هو مساعدة المتعلم على تنمية مهارات التفكير لديه ، بحيث يكون ذلك واضحًا وعقلانيًا ، من خلال ربط الأفكار للوصول إلى قرارات سليمة وحلول فعالة وإبداعية لأي مشكلة بطريقة مستدامة. بالإضافة إلى تغيير التفكير النمطي والمسلمات والأفكار والافتراضات الخاطئة لتمهيد الطريق للتفكير الإبداعي. [1] مهارات التفكير الناقد يرتكز أساس التفكير النقدي على عدد من المهارات المهمة التي أذكرها على النحو التالي:[4] التعرف على الافتراضات: القدرة على التمييز بين درجة مصداقية المعلومات ، وبين الحقيقة والرأي. ما معايير التفكير الناقد - ضوء التميز. الشرح: القدرة على تحديد المشكلة وتفسيراتها المنطقية. الاستقطاع: يشير إلى قدرة الفرد على تحديد بعض النتائج المترتبة على المقدمات السابقة.
موضوع تعبير عن العنف أسبابه وأضراره وعلاجه - كنوزي
اقرأ أيضا: موضوع تعبير عن المولد النبوي الشريف
علاج العنف
يجب تربية الأطفال الصغار على الرفق وليس العنف، بأنه سلوك مكتسب وليس وراثي، لذا يجب علاج المشكلة من جذورها، وذلك عن طريقة تربية الأبناء على الرفق وليس العنف. أبرز الأفكار الإيجابية التي حث عليها الطب النفسي لعلاج مظاهر العنف وأشكاله، أهمها القضاء على السلوك العدواني عند الشخصيات القدوة مثل الأبُّ والأم. السيطرة أمام أبنائنا على الغضب، جعل الحوار والنقاش هو الحل الجذري لعلاج الأزمات، عدم اللجوء إلى العقاب خاصة مع الطفل العدواني إلا في حالات نادرة جدا. عدم الاهتمام بأفعال الأطفال العدوانية خاصة إن كان الهدف منها جذب الانتباه، الاهتمام بالأنشطة الرياضية، المراقبة المستمرة لسلوك الطفل.
الأهمية والأهمية: من خلال الاعتراف بأهمية المشكلة. فيما سبق تطرقنا إلى دراسة حول التفكير النقدي ، كما أوضحنا مفهوم التفكير النقدي ومعناه اللغوي ، بالإضافة إلى أهم مهارات ومعايير التفكير النقدي التي يجب على المتعلم فهمها جيدًا. المصدر: