ولن ينجو احد من حسابها ومن كان منكم بلا خطيئة فاليرجمها بالحجارة. عبد الخالق الفلاح - كاتب واعلامي
سجل
صفحات: [ 1] للأعلى
- من كان منكم بلا خطيئة
- لله والوطن : من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر – الرواية الأولى
- نظرة المجتمع للمخطئ، " مَن كان منكم بلا خطيئة "
- حل كتاب التوحيد مقررات اول ثانوي
من كان منكم بلا خطيئة
اعملوا جاهدين حتى ترفعوا السودان وتحيلوه من حفر النيران الى اعالي الجنان. واكتبوا اسمائكم مع الخالدين من ابنائه البررة.. الذين قادوه للوحدة والحرية والعدالة والسلام.. فالقوه تكمن في القدرة على المضي قدما بروح متسامحة وعادلة وحاسمة.. بدلا من روح منتقمة. واعلوا شعار سيدنا المسيح عليه السلام " من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر ". وفقكــــــــــــم الله وسدد خطــــــاكم... عـــــاش الســـودان حـــراً ابيـــاً كريمــاً وعزيـــزاً.... الحــــــــــــزب الاتحـــــــــادي الديمقـــــــــراطي
لله والوطن : من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر – الرواية الأولى
وهكذا محبته أسرت قلبها ، فلم تعد تخضع ثانيةً لطلبات شهواتها الجسدية ، هذه التي ارتكبت الخطيئة سراً مع عشيقها فكُشِفَ سِرها ، أما إطلاق سراحها من الرجم بعد مغادرة الجميع فكان سِراً بينها وبين حبيبها الجديد المخلص. هكذا نحن أيضاً علينا أن نقتدي به لكي لا نفكر بالأنتقام وهلاك الأنفس ، بل بخلاصها ، وهكذا نغفر لمن يخطأ إلينا. وإن غفرنا للناس زلاتهم سيغفر لنا أبانا الذي في السموات زلاتنا. والمجد الدائم لربنا يسوع الغافر للخطايا
نظرة المجتمع للمخطئ، &Quot; مَن كان منكم بلا خطيئة &Quot;
وأين منا في زمن يسوع له المجد وإن كان في ذلك الزمان لم يجد أحدا بلا خطيئة وبقي هو والمرأة لوحدهما!!! فكيف سيكون الأمر اليوم؟ اذ بقوة نستطيع التأكيد أن الواقع لا يختلف أبدا قيد شعرة عما كان له السلف وحالهم، بحيث ربما لا نجد من يمسك بالمرأة الزانية لكي يتم أحضارها أمام القاضي ويتم الحكم عليها بالرجم، لأن أصبحت الأمور في بعض البلدان طبيعية حتى أن المرأة أو الولد إن لم يكن له صديقة أو صديق يكون بعرف المجتمع مُتخلِّف!!! وناقص ثقافة أو تربية إلى الحد الذي يبتعد عنه أقرانه وينعتونه بالمعقد كونه لا صديق او صديقة له!!! تصوروا أين كنا وكيف أصبحنا؟ لكن هل الماضي كان أحسن من يومنا أم نحن اليوم أحسن من أسلافنا؟ والاجابة معقدة لا يمكن اطلاقها بسرعة إنما هي بحاجة للتمعن كي نصل إلى جواب يقنعنا جميعاً ونكون متحلين بالعدالة ونحكم على الوقائع دون تحيز!!! والحجر الذي كان يُرجم به في ذلك الزمان موجود اليوم وفي كل زمان ومكان وقد تحدث عمليات الرجم في زماننا بذات الطريقة التي كانت تُجرى في العصور الحجرية أو في زمن المسيح، لكن في زماننا الوسائل تعددت وممكن القضاء على الضحية بسهولة وأحيانا بدون ألم بحيث تم اختراع الموت أو القتل الرحيم، هكذا الإنسان يتعلق في الجزئيات حتى يودّع الإنسان أو يتم إجباره للرحيل عن عالمنا المادي دون ألم!!!
حتى يصبح ابناء السودان جميعهم بتنوعهم وتعدد ثقافاتهم ومعتقداتهم وأفكارهم.. مواطنون لا يفرق بينهم دين ولا لون ولا ثقافة.. للمجتهد فيهم التشجيع والتقدم.. وللمخطئ فيهم التوجيه والمحاسبة، لنصنع الثروة التي نتقاتل دونها الآن وهي لا تكفي, وذلك بالعمل على تحويل مواردنا الطبيعية إلى ثروة حقيقية تمكن القائمين على الأمر على معالجة كل نقص ، وتحقق الأمن والأمان.. من الجوع والخوف والمرض والجهل والعوز التي تمثل قمة حقوق الإنسان… فالزهرة الواحده لا تصنع حديقه كما يقولون.. ولنعلي شعار اداء الواجب أولا كل في موقعه.. قبل المطالبة بالحقوق. لأنه لا يستوي ان يكون هناك حق لمن لا يؤدي واجبه.. في موقعه بعد ان توفر له الدولة مستلزمات عمله.. ويقوم بأداء عمله في مسؤولية وأمانه وتجرد.. كشعوب الأرض الأخرى الذين يترقون في مدارج التقدم كل يوم. اللهم إلا في حالات يكون على الدوله فيها تقديم الإعانة للبعض.. ولأسباب طبيعية ومعروفة.
حل كتاب التوحيد اول ثانوي - نظام مقررات - الوحدة الأولى العقيدة الإسلامية - الطبعة الجديدة - YouTube
حل كتاب التوحيد مقررات اول ثانوي
حل كتاب التوحيد 1 مقررات كامل pdf 1440 كتاب توحيد 1 اوثانوي نظام المقررات محلول pdf ١٤٤٠ البرنامج المشترك حل توحيد 1 نظام المقررات العقيدة الإسلامية حل اسئلة تقويم مفهوم العقيدة الإسلامية ومصادرها ما معنى العقيدة الإسلامية؟ قارن بين التعريف اللغوي للعقيدة وتعريف العقيدة الإسلامية، مع الاستدلال. هل يكفي الإيمان ببعض أصول العقيدة الإسلامية مع جحد بعضها؟ مع التعليل. ما العلاقة بين العقيدة الإسلامية والاستقامة على دين الله -تعالى- علل كون العقيدة الإسلامية سببا في جمع شمل المسلمين.
أما الفصل الثاني الآثار السلوكية المترتبة على الإيمان بأسماء الله تعالى وتتفرع عنه موضوعين اثنين؛ الآثار السلوكية المترتبة على الإيمان بأسماء الله تعالى وصفاته {1} ثم الآثار السلوكية المترتبة على الإيمان بأسماء الله تعالى وصفاته {2}. الوحدة الخامسة: وهي بعنوان "عقائد وأقوال وأفعال تنافي التوحيد" وتشمل فصلين دراسيين، الفصل الأول الكفر والشرك والنفاق وتطرق إلى ثلاث دروس؛ الكفر وأقسامه ثم الشرك وأقسامه و النفاق وأقسامه. أما الفصل الثاني من نواقض التوحيد ومنقصاته وتطرق إلى خمس دروس؛ دعاء غير الله تعالى ثم السحر وما يتعلق به وكذا الاستهزاء بالدين ثم الحكم بغير ما أنزل الله تعالى و موالاة الكافرين. الوحدة السادسة: بعنوان "حقوق النبي صل الله عليه وسلم وآل بيته وصحابته" وتناولت فصلين دراسيين؛ الأول المعنون بـ حقوق النبي عليه الصلاة والسلام وتتفرع عنه أربع مواضيع وهي: الشهادة للنبي صل الله عليه وسلم معناها ولوازمها ثم محبة النبي صل الله عليه وسلم معناها وحقيقتها بالإضافة إلى علامات محبة النبي صل الله عليه وسلم ثم النهي عن الغلو في النبي صل الله عليه وسلم. أما الفصل الثاني فضل آل البيت والصحابة رضوان الله عليهم وتناول موضوعين؛ فضل آل البيت ومكانتهم رضي الله عنهم ثم فضل الصحابة ومكانتهم رضي الله عنهم.