منذ ساعات قليلة طرحت وزارة التعليم السعودي رابط استفتاء اوقات الدراسة في شهر رمضان عن بعد عبر نظام نور الخاص بأولياء الأمور بهدف تحديد بدء اوقات الدراسة المناسبة في شهر رمضان لمصلحة الطلاب و الطالبات بجميع المراحل و منها المرحلة الابتدائية و المرحلة المتوسطة و المرحلة الثانوية ويتم هذا الاستفتاء إلكترونيا عبر نظام نور من وزارة التعليم 1442 ولا يشمل الاستفتاء المرحلة الجامعية. خطوات التصويت عبر نظام نور
خطوات التصويت لأولياء الأمور عبر نظام نور على النحو التالي:-
أولا يدخل ولي الأمر على حسابه في نظام نور. سوف يظهر أمامك أيقونة الاستبيانان المرنة قم بالنقر عليها. سوف تجد أمامك الاستفتاء الخاص بتوقيت الدراسة عن بعد في شهر رمضان المبارك. قم بالدخول على الأسئلة التي أمامك ثم اختار منها الموعد المناسب لك. اوقات الدراسه عن بعد الامارات. ثم قم بإرسال الرسالة سوف تظهر أمامك رسالة تفيد بنجاح عملية الإرسال. بعد اختيار خيار من الاثنين والأنسب يكون الموعد المحدد و المقترح للمرحلة الابتدائية من الساعة الخامسة والنصف صباحا وحتى الثامنة والنصف صباحا أو من الساعة التاسعة صباحا أو من الساعة للعاشرة والخامس من العاشرة حتى الحادية عشر صباحا.
اوقات الدراسة عن بعد
في حين تكون المواعيد المقترحة للاستفتاء للمرحلة الثانوية والمتوسطة من الساعة الثانية عشر ونصف وحتى الرابعة والنصف عصرا أو من الساعة العاشرة والنصف صباحا وحتى الثانية والنصف ظهرا أو من الحادية عشر والنصف وحتى الثالثة والنصف عصرا. اوقات الدراسه عن بعد جامعه اكسفورد. كما ذكرت الوزارة عدد ساعات الدراسة لليوم في شهر رمضان في كل مرحلة يأتي ذلك بناء على الجداول المقترحة والمعلن عنها سوف تكون عدد ساعات الدراسة الخاص بالمرحلة الابتدائية حوالي ثلاث ساعات وبالنسبة للمرحلة المتوسطة والثانوية اربع ساعات. نتيجة استفتاء اوقات الدراسة في شهر رمضان
بعد ما أطلقت وزارة التعليم عبر نظام نور استفتاء خاص لأولياء الأمور عن مواعيد الدراسة لأبنائهم الطلاب في شهر رمضان المبارك منذ ساعات قليلة لكل مرحله من مراحل التعليم عبر نظام نور عن طريق حساب أولياء الأمور ويمكن لولي الأمر التصويت على اختيار واحد من باقي الاختيارات واذا كان ولي الأمر له اكثر من طالب في مراحل تعليمه مختلفة في المدارس في هذه الحالة الرجاء التصويت على كل مدرسة خاصة بكل طالب وجاءت الاختيارات المتاحة للتصويت كما موضح بالاسفل. ما رأيك بمطالب إلغاء الدراسة في شهر رمضان المبارك ؟ #الغاء_الدراسه_في_رمضان
— استطلاع السعودية (@p_referendum) March 23, 2021
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
المراجع
1.
ومن أهل العلم من يقول: إن ذلك في الآخرة ما نقصت صدقة من مال ، بمعنى أن الله يجزيه على هذه الصدقة الأجر والثواب ورفعة الدرجات، وقد كان بعض السلف إذا رأى السائل -يعني: الفقير المحتاج، قال: مرحباً بمن ينقل أموالنا من دار الدنيا إلى دار الآخرة، بمعنى أن هذا الذي تعطيه لهذا السائل هو ينتقل من مالك في دنياك إلى آخرتك، هذه هي الحقيقة.
191 من حديث: (ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا..)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً. وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله" رواه مسلم. هذا الحديث احتوى على فضل الصدقة، والعفو والتواضع، وبيان ثمراتها العاجلة والآجلة، وأن كل ما يتوهمه المتوهم من نقص الصدقة للمال، ومنافاة العفو للعز، والتواضع للرفعة. وهم غالط، وظن كاذب. فالصدقة لا تنقص المال؛ لأنه لو فرض أنه نقص من جهة، فقد زاد من جهات أُخر؛ فإن الصدقة تبارك المال، وتدفع عنه الآفات وتنميه، وتفتح للمتصدق من أبواب الرزق وأسباب الزيادة أموراً ما تفتح على غيره. 191 من حديث: (ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا..). فهل يقابل ذلك النقص بعض هذه الثمرات الجليلة؟ فالصدقة لله التي في محلها لا تنفد المال قطعاً، ولا تنقصه بنص النبي صلى الله عليه وسلم ، وبالمشاهدات والتجربات المعلومة. هذا كله سوى ما لصاحبها عند الله: من الثواب الجزيل، والخير والرفعة. وأما العفو عن جنايات المسيئين بأقوالهم وأفعالهم: فلا يتوهم منه الذل، بل هذا عين العز، فإن العز هو الرفعة عند الله وعند خلقه، مع القدرة على قهر الخصوم والأعداء. ومعلوم ما يحصل للعافي من الخير والثناء عند الخلق وانقلاب العدو صديقاً، وانقلاب الناس مع العافي، ونصرتهم له بالقول والفعل على خصمه، ومعاملة الله له من جنس عمله، فإن من عفا عن عباد الله عفا الله عنه.
ما نقصت صدقة من مال - Youtube
وطلباً لثوابه، وإحساناً إلى الخلق؛ فكمال الإحسان وروحه الإخلاص لله.
هل حديث: «ما نقص مال عبد من صدقة» صحيح؟ - مشهور حسن سلمان - طريق الإسلام
تاريخ النشر: الأحد 28 جمادى الآخر 1430 هـ - 21-6-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 123777
24039
0
350
السؤال
لدي حساب استثماري، اشترطت على البنك عدم التعامل بالربا. والآن أنا في حيرة من إخراج زكاة أرباح قليلة قد لا تصل إلى قيمة زكاته، فإن زكيت عن كامل المبلغ بما في ذلك رأس المال، فإن رأس المال سوف يتناقص سنة بعد أخرى. فهل أستمر في دفع الزكاة هكذا حتى لو ضاع رأس المال أم أدفع الزكاة عن الأرباح فقط ؟ أرشدوني جزاكم الله خيرا؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإذا كان البنكُ الذي أودعت فيه هذا المال بنكاً ربوياً، فإن إيداعك المال فيه محرم، واشتراطك عليهم عدم التعامل بالربا لا ينفع، لأن الفصل بين معاملات المودعين في مؤسسة واحدة مما لا يكادُ يُتصور. وأما إذا كان البنك الذي أودعت فيه المال بنكاً إسلاميا لا يتعامل بالربا، فإيداعك فيه مباح، سواء شرطت عدم التعامل بالربا أو لم تشترطه. هل حديث: «ما نقص مال عبد من صدقة» صحيح؟ - مشهور حسن سلمان - طريق الإسلام. وقد بينا كيفية زكاة المال المودع في البنوك ربوية كانت أو إسلامية، وما يلزم من أودع ماله في بنك ربوي في الفتوى رقم: 4653. واعلم أن الواجب عليك على تقدير كون الأرباح ربوية أن تتخلص من هذه الأرباح في مصالح المسلمين، أو تنفقها على الفقراء والمساكين، ثم تزكي أصل مالك كما بيناه في الفتوى المحال عليها.
فهذا فيه الحثّ على إصلاح النية، والاستقامة في العمل، والحذر من النية الباطلة وسُوء العمل. وكذلك حديث عائشة في قصة الشَّاة: قال: ماذا بقي منها؟ قالت: بقي كتفُها، فقال: بقيت كلُّها إلا كتفها يعني: أنها أُنفقت في وجوه الخير -تُصُدِّق بها- فهي الباقية، والكتف التي في البيت ليست باقية، يعني: أنَّ ما أُنفق وتُصدّق به على الفقراء هو الذي بقي في ميزان الحسنات؛ لأنَّه تصدّق به في وجوه الخير. فالمقصود من هذا كله الحثّ على الصدقة، والترغيب فيها، وعدم البخل والشّح. وفَّق الله الجميع. ما نقصت صدقة من مال - YouTube. الأسئلة:
س: ما المراد بصلة الرّحم في هذه الأحاديث؟
ج: صلة الرحم تعني: القرابات، فكل القرابات رحم، وأقربهم: الآباء، والأمهات، والأولاد، وأولادهم. س: لو أنَّ أهله في بلدٍ آخر بعيدٍ وأراد أن يصلهم؟
ج: يصلهم ولو في بلدٍ آخر، يصلهم بالمكاتبة وإرسال الهدية والمساعدة. س: يعني: يكفي أن يُرسِل لهم؟
ج: البُرُد موجودة. س: هل يُشرع أن نعفو عن الكافر إذا كنا لا نرجو إسلامه؟
ج: ولو، فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ.. [الشورى:40]، قد ينفعه الله ويهديه ويرى أن هذا من أخلاق الإسلام، وقد يُؤثِّر هذا في قلبه. س: ما الأفضل: التّصدق بثلث المال أم بالمال كله؟
ج: لا بدّ أن يُبقي له ما ينفعه ولا يتصدّق به كله، مثلما قال ﷺ لكعبٍ: أمسك عليك بعض مالك فهو خيرٌ لك ، فيتصدّق بما تيسَّر، ويُبقي ما يُعينه على طاعة الله، ويُنفق على أهله.
والتصدق والسخاء وبذل المال هو من أخلاق النبيين والأولياء والصالحين فقد روى البخاري ومسلم عن جابر رضي الله عنه قال ما سُئل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن شىء قط فقال لا، وروي عن أنس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم أحسن الناس وأجود الناس وأشجع الناس. وروي عن أبي بكر الصدّيق رضي الله عنه عندما أمر النّبيّ بالصدقة أنّه أتى بكل ماله (أي عدا النفقة الواجبة) ووضعه بين يدي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما تركتَ لأهلك؟) فقال (تركت لهم الله ورسوله) أي تركت لهم حبّ الله ورسوله، وكذلك سيّدنا عمر رضي الله عنه أتى بنصف ما يملك، وعثمان رضي الله عنه جهّز لوحده جيشًا بكامله، وعليّ رضي الله عنه بلغت زكاته أربعين ألف دينار. وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ (مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ إِلَّا مَلَكَانِ يَنْزِلَانِ، فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، وَيَقُولُ الْآخَرُ اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا) هذا حديثٌ صَحِيحٌ متّفَقٌ عليه أخرجَهُ البُخَاريُّ.